PART2

大理是什么？

如果主打民族风情？（民族性）虽有白族风情，但大理独特的历史文化和奇美的自然山水才是旅游的核心。

五朵金花的故乡？（故事性）品牌已经宣传几十年，给人感觉太乡土，既不能准确概括大理，又缺乏丰富的联想。

《天龙八部》的故乡？（传奇性）用一部武侠小说代表大理，远远不够！大理国的传奇、苍山洱海的神奇本身就很丰富。需要更准确、更有魅力的定位。

文献名邦、历史名城？（历史性）与全国第一批24个历史文化名城的差异性不大，千篇一律，缺乏旅游吸引力。

东方日内瓦？（类比性）西方日内瓦是第一，东方日内瓦是第二，永无出头之日！

亚洲文化的十字路口？（国际性）听不懂、看不明白，这个十字路口跟游客有什么关系？！

西南敦煌？（文物性）帮西北的敦煌打广告，吃力不讨好。

六教杂处？（宗教性）一教独大尚有卖点，六教混合到底看谁！

南诏国、大理国？（异域性）中国大地自古以来小国八百、诸侯三千，几乎每个地方都有小王国的存在。吸引力不够强大。

风花雪月（唯一性） 大理就是“风花雪月”

PART3

大理为什么是“风花雪月”

市场第一法则、珠穆朗玛峰效应

根据第一法则，大理特点众多，但每一个特点都难成“天下第一”——成为大理旅游的卖点。

但是，反过来思考：

大理旅游的最大优势恰恰在“合”，不在“分”。

“分”开来看都不怎么样，但“合”起来就有可能成为“天下第一”。

天下大势，分久必合，合久必分

•用什么来“合”？

•什么东西能承载、涵括上述丰富资源？

•什么东西是大理千百年积淀的最大品牌资产？

•大理抽去了什么东西，大理将不成其为大理？

•什么东西是大理的唯一性、权威性、排他性、包容性？

什么东西吻合大理的三个一工程：唯一、第一和专一？

风花雪月（苍山、洱海、三塔、南诏）

上关的风大，下关的花好，苍山的雪美，洱海的月圆。四个字把大理的自然山水绝美概括！最关键是“风花雪月”四字连在一起，讲出了大理的历史文化、民族风情、山水格调，讲出了人们旅游大理的共同心理感受！拥有更厚重文化的中原大地缺乏这种浪漫情调！拥有更神奇山水的桂林缺乏这种文艺气息！大理最重要、最悠久、最有价值的品牌资产是“风花雪月”，这是经过古今中外、千千万万人所共同认可的“宇宙珍奇”，我们不能也不敢将之舍去。

我们不仅要将它保留，还要将它强化、放大，直至“天下第一”。

我们所要做的不是创造大理，而是创新大理。

让熟悉的东西新鲜起来！永远新鲜，常感常新！

PART4

“风花雪月”内涵是什么？

1、代表着大理最独特、最具价值的景观

●下关风、上关花、苍山雪、洱海月——“风花雪月”有一足以称天下奇观，而四者皆全，可谓天下大观，独步海内！

●“风花雪月”所具有的文化内涵和诗情画意，最能代表大理让人“诗意的居住”的整体形象和精神内涵

2、代表着大理的自然、人文、风情

●是四大自然奇景

●是浪漫气息

●是中国入诗入画入书最多的景象和意境

●既是自然景象又是人文意境

●既是浪漫气息又是武侠背景

●既是诗情画意又是声色人性

3、代表着无穷的演义和联想……

风——风光、风情、风化、风俗、风味、风月、风水、风骚、风雅、风韵、风谣、风流千古

花——花好月圆、花朝月夕、花红柳绿、花枝招展、花容月貌、上关花、大理茶花、木莲花、兰花、苍山杜鹃、金花、花坝

雪——雪山、雪雾、雪线、雪原、雪野、雪松、雪泥鸿抓、十九峰十八溪

月——月白风清、月宫、月桂树、月下老人、月貌花容、月下花前、月圆花好

由此得出定位策略（理念设计）的上半句：风花雪月

经过第一回合——回归整合，大理旅游的资源捏拢、聚合了。将在第二回合中把它们“裂变”而放射出巨大能量。“风花雪月”是大理旅游的核心指纹和灵魂，“风花雪月”给人什么好处？满足人的什么需求？需要再进一步进行推演：

大理旅游满足消费者的独特功能需求

•宣传的目的不是让人知道“风花雪月”，而是让人需要“风花雪月”！

•因此，理念设计的下半句，要说出给消费者什么样的好处和利益。

•即要点明消费者内心对大理旅游的独特需求，和大理旅游对消费者的独特满足功能。

调研：

您为什么去大理？

结果：

1、大理什么都有。

2、武侠（金庸）

•什么都有→新“风花雪月”→多元化丰富性→各取所需→身之自由自在

•武侠→天龙八部→成人童话→解放的渴求→自我中心→自我个人崇拜→成为伟人的欲望→为所欲为→心之自由自在

综上，消费者对大理旅游的独特需求，和大理旅游对消费者的独特满足功能——

非“逍遥自在”四字不能涵括

（一）庄子著作《逍遥游》，有仙风道骨、清静无为、自由自在的味道，有强大的文化支撑和哲学意味，且与旅游直接相关。

（二）《洞仙歌》（《天龙八部》第32回目录）“且自逍遥没谁管”，极其精准地描绘出旅游、居住、生活在大理的最生动、最突出的感受，是对 “风花雪月”的最佳阐释，是消费者对大理旅游的需求和利益的最佳诉求。

（三）大理历史文化和民俗传说，点点滴滴都在阐释着“逍遥自在”的概念：

22位皇帝中有9个禅位出家，淡薄名利，何其逍遥自在！

东山将军与白姐错换鞋子，神仙偷情，何其逍遥自在！

三道茶，一茶三味，何其逍遥自在！

每处山水都有一个爱情神话，纵情山水，何其逍遥自在……！

“逍遥自在”四字准确地概括大理所有的风情景观、人文历史，同时又能带给消费者丰富的消费联想和感受。南诏至大理国500年来无内战、高人雅士、选胜登临、呤诗作画、赏花品茗、把酒临虚、笑谈英雄、皇帝出家、僧道还俗、神仙偷情、六教九流、共处一方、高手乍现、来去无踪……逍遥哉！

大理的调性就是逍遥自在，大理和风花雪月四个字给人最直观的感觉就是逍遥自在！

（四） “逍遥” 可指游山玩水、琴棋书画、可指吃喝玩乐，可指修仙成道，也可指声色犬马。将严肃文化与通俗文化、商业文化结合。

PART5

大理旅游想表达什么？

第一、必须准确概括大理旅游特有的意境——东方瑞士的和美、妙香国的仙境、古王国的悠远、西南敦煌的丰富、风花雪月的浪漫、武侠小说的瑰丽、山水城市的诗意、础石木雕的天工、银苍玉洱的神奇。

第二、必须反映出大理所特有的气韵——有自然气、有文化气、有神仙气、有人间气、

有有爱情气、有武侠气。

大理“风花雪月”的绝色，非“逍遥自在”的绝味所不能驾驭！

•中国最“逍遥自在”的城市非大理莫属：中原宫廷政变杀人无数，大理国一半皇帝出家和平美好。这里有人间情有神仙气。雅俗共赏、人神共处。视觉、听觉、味觉、触觉味味皆全；风情、人情、爱情、侠情情情动人，可赏、可玩、可见、可闻，风花雪月，完全之美，逍遥江湖！

• “逍遥自在”使“风花雪月”与《天龙八部》水乳交融，可以说“风花雪月”就是武侠小说要营造的主要氛围——这一借势，可以说精准恰当、势大力沉。

1、与丽江的区别：原始圣洁，荡涤心灵——风花雪月，逍遥自在！

与中甸的区别：超凡出尘，不食烟火——悠游江湖，吃喝玩乐！

2、“风花雪月”与《天龙八部》的密切联系，可以说“风花雪月”是武侠小说营造的主要氛围。

以下内容摘自《天龙八部》章回目录，由此我们可看出武侠小说中浓郁的“风花雪月”的情调：

第一部：玉壁月华明；马疾香幽；崖高人远；谁家弟子谁家院；无计悔多情；换巢鸾凤；

第二部：向来痴；从此醉；水榭听香，指点群豪戏；剧饮千杯男儿醉；杏子林中，商略平生义；昔时因；今日意；

第三部：千里茫茫若梦；双眸粲粲若星；塞上牛羊空许约；烛畔鬓云有旧盟；莽苍踏雪行；

第四部：且自逍遥没谁管；红颜弹指老，刹那芳华；梦里真真语真幻；同一笑，到头万事俱空；胡涂醉，情长计短；解不了，名缰系嗔贪；却试问，几时把痴心断；

第五部：念枉求美暮，良缘安在；枯井底，污泥处；酒罢问君三语；为谁开，茶花满路；王孙落魄，怎生消得，杨枝玉露；

大理旅游形象定位要满足三个条件，一是讲出消费者内心深层需求，二是精准概括大理旅游特点并且独一无二，三是借势，三位一体，得出大理旅游形象定位的下半句：逍遥自在 旅游大理=逍遥自在

经过2个月精心策划，为大理找到了“风花雪月 ”这一可以沿用千年的核心定位，找到了“逍遥自在”这一大理旅游的中心灵魂。我们提出：

“风花雪月 逍遥大理” 、 “风花雪月 自在大理”的核心定位。

大理旅游进行了转型升级，不再卖“五朵金花的故乡”而是推出“风花雪月，自在大理”这一浪漫、小资、拥有无穷想象空间的定位，让大理特色从此等于“风花雪月”，至今为止被评价为中国最美的旅游形象口号。

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