高中读书笔记800字（通用22篇）

　　当仔细品读一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。千万不能认为读书笔记随便应付就可以，下面是小编为大家整理的高中读书笔记800字，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：‘不必追。’”——《目送》

　　在儿子上小学的第一天，“我”无比准确地盯着自己孩子的背影，儿子也不停地回头，眼神中诉说着不舍；儿子十六岁去美国做交换生，与“我”在机场告别，“我”固执地看着他的背影，可是他却从未回眸。

　　我想着自己便是龙应台笔下的华安。回想自己第一天上学时的场景，那时候的记忆已然不清，不知是否也有一个一直注视着我的背影的眼眸，而这个眼眸值得我们去千百次回首。

　　龙应台说：“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。”这时的龙应台内心是痛的吧。那时的华安不再是小时候那个依恋父母，走几步一回首的小孩子了。他长大了么，如果是长大了，为何感受不到身后那炽热的目光呢？不是说母子连心么？为何当母亲的眼神渐渐黯淡下去时，却感受不到一点心痛呢？

　　对于龙应台笔下的《目送》，我们又能懂得多少？那种属于父母的眷恋与无奈，也许还要等到我们真正身为人父人母时才能真正体会罢，毕竟人生不是纸上谈兵。“当局者迷，旁观者清”，在生活中，谁又能知道自己到底错过了多少满怀期待的眼神？只期待我们能早些发现，至少，要在它们消失前发现，因为总有一天，他们会离开，去往另一个世界，正如文中写道的：“火葬场的炉门前，棺木是一只沉重而又巨大的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得这么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。”去回应父母那些不舍，充满担忧的目光，而不是让那些目光进入了深邃的黑洞，没有出口，也没有退路，最后变成朦胧的泪眼。

　　好吧，不必追，我们有再多的遗憾和不舍都不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在的好去填补过去的空白与伤口，带着真挚的爱阅读人生。

　　合上书，我的内心久久不能平静。在与圣人交流之中，我的灵魂得到了进一步的升华。“仁者爱人”。

　　贯穿整本论语的，就是这个“仁”字。无论你是达官显贵，还是市井庶民都应该拥有一颗仁爱、感恩的心，这样社会才会和谐，天下才能安定。几千年前孔子所奔走呼号，却为君王所摒弃的思想，在今天却显得犹为重要。在这个日新月异的社会，人们的心灵似乎已经被急功近利的心所取代，这时候，让绷紧的神经放松下来，打开《论语》，洗去心里的浮华与尘埃，亦是一件快事。

　　于丹对于《论语》中的“仁”是这样解读的：所谓仁爱，可以拆分成5点，即恭、宽、信、敏、惠，而今天人要在这几个字中再加上一个安，即“爱”。子曰：“已所不欲，匆施于人”。这正是出于对他人的博爱；“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣”则是指人与人之间的友爱。“爱人”在《论语》中已经不只是一种态度，更是一种为人处世的哲学。

　　然而提到爱，就不能不提孝，孝在《论语》中有很高的地位，它作为一种爱的回馈，作为一种感恩的手段，作为一种传统美德流传，两千多年而不衰，“父母在，不远游”虽然看似平淡，却饱含对父母的关爱。那么如何才能行孝呢？孔子也给出了定义：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”。意即：父亲在世的时候，要观察他的行为；若是他对父亲的教诲长期不改变，那么他可以算是尽孝了。看来，孔子认为，所谓尽孝心并不是只提供丰厚的物质。

　　能够按照父母的意愿、教诲行事、做事的人，才可以算是真正的孝。“事父母要竭其力”，给许多还有追求功名利禄，被快节奏的生活的困的人敲响了警钟。《论语》作为中国文化的一面旗帜，一座丰碑，作为孝悌道德，礼义廉耻的最高准则，在纪录了一个时代的同时，也开创了一个新的时代。或许在那个战争连年，动荡不安的封建社会，君王所需要的仅仅是权力、是军队、是阿谀奉承、是生灵涂炭，而不是孔子、不是《论语》所宣扬的感恩，仁爱之心不仅适用于个人，更为整个国家与民族所汲取，成为构建和谐社会伟大蓝图的基础。

　　正如《论语》所宣传的那样，当人与人之间的关系不再冷漠，当人人都能怀着一颗感恩的心去生活，那么社会就会安定，国家就会富强，人民就会幸福。《论语》所蕴含的内容，还有很多很多。这是一本无穷无尽的人生之书。阅读《论语》，你可以寻找内心的宁静，你可以认识爱的意义，你可以怀着一颗感恩的心笑对人生。

　　初读《文化苦旅》感觉没有什么兴趣，我本就是不喜欢散文的，在作业之下，不得不粗略地将它看完。

　　近几星期，语文老师给班中每一个同学又发了一本从校图书馆借来的《文化苦旅》，作为阅读课上翻阅之用，这才仔细地阅读。

　　没想到，初读了几页，就被吸引在其中，它和我之前读过的散文书完全不同，它逻辑严密，有思想，有内容，不空洞，没有华丽的词藻，只有朴实的文字。每一个章节并不只是一篇散文，而是一篇篇引人入胜的小故事，带你重游作者小时的家乡，带你重返清未的莫高窟，带你重回富裕的宋朝，带你重回文革那个艰苦的岁月。

　　我孤陋寡闻，在读此书之前，并不知道余秋雨何许人也，借着这本书也让我对他有了一个粗略的认识。

　　在我看来，他首先是一个才华横溢的作家，而后，他又是一个思想深刻的哲学家。

　　他在《文化苦旅》这本书中，以深刻的文字，展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛，唤醒中民族的意识和民族情感。

　　今我印象最深的一段，莫过于王圆箓在莫高窟的所作所为，他的那些丑陋行为让人恶心得发指，同时也体现了一个小国民的无知和愚味，但世人均骂王圆箓，却少有人注意到另一个人——翻译蒋孝琬，他才是一切事情成功的原因，没有他，王圆箓与斯坦因就无法交流，从而斯坦因也无法取走那么多珍贵的经卷。

　　让我们来看一看他的经为，蒋孝琬谈判的结果，居然只花四块就解决问题，斯坦因立即赞扬他，说这是一场中英外交谈判的胜利，蒋孝琬一听，十分得意，我对他的形为已经无语，我真想知道，连父母之国都不尊重爱护的一个人，名字中还有一个孝字。引用余秋雨先生的原文“我对他的行为十分厌恶，因为他应该知道，所谓的中英外交谈判意味着什么，我并不奢望在他心底会对当时已经极其可怜的父母之邦产生一点小惭愧，我只想，这种桥梁式的人物如果把一方的河岸扒塌了，他们以后还能干什么。”

　　余秋雨先生在《文化苦旅》的自序中写道：“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此，那是一种很给自己过不去的劳苦活。一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳回归于历史的冷漠，理性的严峻。”

　　所以，《文化苦旅》不仅是一部散文集，也是从作者身上到历史之上的印射。

　　在过去的暑假假期里，我阅读了许多经典著作，其中最令我印象深刻的一本，既不是“四大名著”，也不是科学丛书，而是路遥写的《平凡的世界》。

　　书中故事发生在1975年，讲述了孙少平、孙少安这对“黄土地”的兄弟如何以各自的方式探索人生。那时，中国还是个落后的国家，孙少平这个双水村穷苦家庭的孩子，他成长的艰辛和纯真动人的情感体悟深深感动着我。

　　故事所描述的，不过是一户贫困家庭微不足道的事罢了。但就像孙少平说的，“我一生也不可能做出什么惊人业绩，但我要学习伟人们对待生活的态度。”他不轻易向命运妥协，始终相信自己的双手能改变命运，看着他一步步地成长，从一个对生活没有目标的高中生蜕变成一个顶天立地的男子汉，使我大受启发。虽然我没有经历过那个贫苦的时代，但我却能感受到他在苦难中经受不断的锤炼与升华，我被他的顽强与坚韧深深感动。去年，我也曾尝试阅读这本书，但那时我还没有那么多领悟，只觉得是一个平淡的故事，讲述平凡人的人生，并没有跌宕起伏的情节，更没有轰轰烈烈的结局。而正是这样一本书，当我再一次翻开熟悉的书页，重读过后又有了新一层的理解与感悟——自强与奋斗、挫折与追求、痛苦与欢乐，都是生活中的点点滴滴。书中那些过去我领悟不到的感情，那些复杂的爱情，虽然还是不能完全体会，却也让我对生活有了新的态度，新的思考。

　　从这本书中，我的“感”并不是知道了什么，领悟了什么道理，而是被这些感情深深地温暖到了，情不自禁地想让这种感情流淌出来。对于孙少平和田晓霞之间纯洁而凄美的爱情，我一直理解不了，直到看到田晓霞为了救人淹死在洪水中时，少平凄苦的心情，那一刻我的心也如冰霜冻住了一般悲痛，我才发现：我已经置身其中，与书中的人物感同身受。

　　合上这本书，一幕幕场景例如孙少安的孝顺，孙少平对知识的追求，面对苦难生活的乐观态度及顽强坚韧等都如电影放映般在我脑海里浮现。此时此刻，我的心不知为何荡漾着一股说不出的感情，也许，这就是生活，平凡的世界里的平凡生活，但却充满让人为之奋斗的动力，也充满了美好的希望。

　　派克先生的《少有人走的路》是一本心理学的著作，但是全文读来却不难懂，生动的言辞仿佛利剑刺进心灵的深处，让读者于迷茫的黑暗中豁然开朗。全文对于自律，爱与自由宗教都阐述了作者的理解与深层次的解读，那是一种人性的张力，作者的灵魂仿佛并不属于这个世界，而是一种生命对于人性的呼唤。

　　人的痛苦在于人的拒绝，人不懂得以一种宽容的态度去看待世界或是周遭的人与事物，总是徘徊在拒绝的边缘。就像是现在的那些网络红人，他们并不甘于生命赋予的平凡，追求另一种另类的突破，可是结果呢，时光流逝，又有多少人能依稀记得他们那粗陋的脸庞轮廓。只因他们拒绝生命的平凡，拒绝成熟，拒绝人该一种人生态度，他们拒绝的其实只是他们的心灵的一种成长。这也是一种自律能力的缺失，一种对于人性清晰认识的状态。

　　正是基于这样的一种状态，他们又怎么会认识到究竟何为爱呢，爱是充实与空虚的孩子，爱是错综复杂，包含着生命的渴求与人生意义的硕果。爱有很多种，亲情也罢，爱情又如何，爱是心灵走向成熟的必经之路，没有爱的升华，又哪里得到生命的真谛呢。人活于世，只有坠入情网，才会真正体会到自己在社会的价值与肩负的责任感，只有爱的越深，这种责任感才会越发的明显与深沉。没有经历过爱的人，心灵永远会保有一份天真与幼稚，突破不了那层迷惘而走向真正的成熟与独立。

　　而在种种人性的探索的过程中，我们都应保有一份怀疑的态度，

　　并不是只有在科学研究上我们才需要怀疑，我们也要时常怀疑一下自己，怀疑自己的存在价值，从而重新定位自我的生命价值与意义，不让自己的存在只是流于一种教条主义，傀儡的活着，人之所以需要生活而不是生存，在于人的思想与生命的非凡。

　　所以看看吧，心智成熟有多么难，让心灵成长有多么难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限？或许我们会排斥宗教，或许我们会认为科学深奥难懂，或许我们会认为艺术过于高雅我们无法涉及，再加上由于现在分工极细的因素，我们往往只局限于自己的行业中，似乎掌握更多的知识成为了一件匪夷所思的事情，我们往往安居狭小的心灵一隅而自娱——到很难进入须臾纳芥子的境界；事实上“对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难。

　　少有人走的路，希望我们能走过去，走的坚持，走的无畏吧！

　　每一个平凡的人都有自己不平凡的世界，而每一个不平凡的人背后都是平凡的经历。不平凡的人是因为平凡的坚持而变成了伟大，而伟大的人都源自平凡。

　　一千个读者心中有一千个哈姆雷特，我对《平凡的世界》也有着自己的解读。路遥笔下描绘的是我不熟悉而且也无法想象的和经历的动荡年代，在中国广袤的土地上，勤劳质朴的庄稼人经历了文革的冲击，食物短缺、经济不景气等等我无法想象的困难。这些平凡的经历堆砌成一个个深入人心的故事，一个个不甘平凡而努力奋斗创造人生价值的年轻人。他们只身投入陌生的世界，去寻找属于自己的人生价值，即使头破血流也仍不放弃。

　　他们经历了感情的破灭，亲友的生离死别，这些经历磨砺了他们这群人的心智，在纷乱的世界中坚持着自己的梦想。

　　孟子云“穷则独善其身，达则兼济天下”其实和路遥所传递的思想是一样的，我们生活在平凡的世界中，都应该有一颗不甘平凡的心，我特别喜欢我的偶像乔布斯的一句话“活着就是为了改变世界”这是乔布斯自传的标题，也是整个文章的核心内容。所有不平凡的人都是从平凡的事开始独善其身，以至于最后才能兼济天下。

　　反观我们现在所处的时代，正值中国经济飞速发展，大数据、共享、开放、合作共赢是时代的主题，我们有着更大的机遇和更广阔的空间去实现自己的人生价值，相比于书中的世界，我们真的幸运了太多。不论我们身处何处，都有机会让自己的人生闪闪发光。

　　庆幸自己身处这个伟大的时代，所有人众志成城充满斗志，都怀揣着中华民族伟大复兴的中国梦，中国梦不仅是时代的梦，还是每一个中国人的梦，“位卑未敢忘忧国”这是诗人陆游留给世人的千古诗篇，也是我们这代人应该具备的爱国情怀。

　　我们所工作的岗位很平凡，但却肩负着全省乃至国家的运输重任，所以我们理应为之自豪。我们要有“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”的气概，去面对我们刚刚开始的职业生涯，用自己的双手，去改变自己的人生，改变这世界的点点滴滴。

　　人生在世就应该如夏花般绚丽多彩，永远向远方奔跑！

　　半个世纪以前，在这个地区，一个人可能一辈子都住在一个单元里。婚姻基本上不会改变。从小到大，他可能一直住在一个大院子里。人们担心的可能是生活的可能性和选择太小。

　　但在今天的社会，我们的痛苦不是我们没有选择，而是我们有太多的选择。这是一个混乱昌盛的时代。

　　我们无法控制外部世界。我们只能让内心的选择变得更强大。当我们知道如何选择，那些烦恼就会消失。这就是孔子所说的“有识之士不糊涂”。

　　什么是“勇者无畏”？

　　用老百姓的话来说，就是当你足够勇敢、足够开放的时候，你就有了前进的力量，自然你就不再害怕了。

　　一个真正的绅士已经获得了内在的仁慈、知识和勇气，从而减少了忧虑、困惑和恐惧。

　　孔子说我不能做这三件事。子贡说：“孔子是自学成才的。”你不是在说你自己。

　　你看，孔子告诉我们，生活的标准不是去责备外面的世界，而是用有限的时间和精力去“责备”内心。

　　一个人对自己的内在要求越严格，他就会对别人越好。今天，我们总是说，一个人应该是善良的，善良不是口袋，但他能够容忍和同情别人的许多错误，能够站在别人的立场去思考问题。

　　因此，只有真正的绅士才能做到“不抱怨上帝，没有特别的人”，既不抱怨上帝没有给我机会，也不抱怨世界上没有人认识我。

　　心中没有“烦恼”、“困惑”、“恐惧”，自然就减少了对外界的抱怨和批评，从而提高了把握幸福的能力。

　　学习的最终目的是提高掌握幸福的能力。

　　孔子说：“古代的学者是自己的，而今天的学者是人。”（《论语》）古代人们学习是为了提高自己，而现代人学习是为了炫耀和取悦他人。

　　真正尊重学习的人，是为了建设人类的灵魂而学习。从书本中学习，从社会中学习，从小学到老年，无非是学习一种掌握幸福的能力。

　　使自己成为一个博学、有教养、忠诚的公民，然后安定下来，学习的目的就是完成这样一种自我角色的确立和提升。

　　什么是“为人民学习”？

　　它是把所学到的知识作为工具，作为技能，为自己谋福利而寻求事业。

　　孔子曾直截了当地对他的学生子夏说：“女人是君子，是儒学，但她们不是小儒学。”也就是说，如果你想提高自己的修养，不要总是想着眼前的一点点私利。

　　《我与地坛》，让我第一次陷入了对文章字字句句的思索中；也让我第一次亲身感受到：朴实无华的文章也可以感人至深。我感动于史铁生十五年来摇着轮椅的思索，关于地坛、母亲、人生的思索；更感动于他对于生命的感恩，尽管在常人看来，他的经历异常坎坷。无疑，对于地坛，史铁生怀抱感恩之心。

　　地坛——废弃的古园，荒芜冷落，总会给人沉重压抑之感；而于史铁生眼里，“园子荒芜但并不衰败”，以至于他在迷惘时总爱摇着轮椅到那儿去，“仅为着那儿，是可以逃避一个世界的另一个世界”。看书也好，胡思乱想也罢，他着实在地坛里“耗”过了十五个春夏秋冬，每一棵树下、每一块草地都有他的车轮印。小路、石凳、大钟，无生命的景物于他而言都显得弥足珍贵；相恋的情侣、爱唱的小伙、漂亮的小姑娘……地坛里的陌生人都值得他大篇幅地描述。地坛历经四百年的沧桑终于等到了史铁生十五年的依赖，是她给了史铁生感悟人生的机遇，让他找到了眷恋世界的理由。

　　正如史铁生自己所说：“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”无疑，对于母亲，史铁生怀抱感恩之心。他在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，然而，“儿子的不幸，在母亲那儿总是要加倍的。”儿子整天到地坛里“胡思乱想”，母亲只能安慰自己道：“去那儿看书也挺好”；她心神不定坐卧难宁地等待，等到的却常是儿子雷霆般的怒火；明明不确信儿子是否会走上幸福的道路，却必须装出幸福的笑颜。

　　终于，史铁生也明白了母亲的苦衷，想要和母亲分享成功的喜悦，可是“子欲养而亲不待”，母亲教会了儿子如何坚强地活下去，自己却熬不住了。于是，为了弥补心中的愧疚，史铁生坚持创作，以此让母亲为自己骄傲，也以此感谢母亲追逐车辙的脚印。从母亲的十月怀胎，到我们呱呱坠地、蹒跚学步、咿呀学语……母亲为我们倾注了太多无条件的爱，而笑着活下去，会是我们给母亲的最好的回报——从这个角度看，史铁生已用最好的方式表达了对母亲的感恩之情。无疑，对于人生，史铁生怀抱感恩之心。

　　“书籍是人类进步的阶梯。”高尔基强调书籍的重要性。而刘向说：书犹药也，善读可以医愚。”读书可以创造品性，好品性源自读好书。

　　“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才，”培根说，“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”杜甫说：读书破万卷，下笔如有神。”最终杜甫造就诗圣。“青取之于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水。”荀子认为读书是为提高自己，改变自己的品性。余秋雨说：“阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。”周总理高呼：“为中华之崛起而读书！”他就像诸葛孔明那样鞠躬尽瘁死而后已，成为我们心中的好总理。在学校得沉下心来，将自己的品性变得稳重，不能心在别处，否则将竹篮打水一场空。“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。”

　　“书山有路勤为径。”匡衡凿壁借光，孙敬苏秦悬梁刺股，车胤孙康囊萤映雪。他们无一不是我们的榜样。在这个温饱的环境中，要的是我们内心深处的求学欲望。“我没有什么特别的才能，只不过喜欢刨根问底地追究问题罢，”爱因斯坦说，“提出一个问题比解决一个问题更重要。”好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才。要多问几个为什么，多创造好的品性。书不可尽信，尽信不如无书。知识是从书中提炼出的。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”知识要厚积。积累知识胜过积累财富。欧洲用这句谚语向我们展示知识的重要，从知识中造就的品性对国家的重要。要懂滴水穿石。贵有恒，何必三更睡五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。

　　宋真宗赵恒说：“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”品性源自读书，只有读书，读好书才能创造一个好的品性。

　　读书，读好书就会有好的品性。作为一个学生拼十年寒窗，挑灯苦读不为难；博百载浮生，勤奋耕耘休嫌苦。

　　孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。

　　《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！

　　这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。

　　第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？””告诉了我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”

　　第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！

　　《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。

　　《论语》，孔子，传颂千秋万代……

　　从三岁顽童至高旬老者，脍炙其口的非《西游记》莫属。吴承恩的这部神魔小说风靡了几代人，至今仍热潮不减。然而这部小说最精华之处，并非是三岁小孩关注的酣畅淋漓的打斗场面，少有人晓，读懂了《西游记》，就读懂了社会以，更读懂了人生。

　　书中作者用天马行空的想像力构建了一个个光怪陆离的神奇国度，描绘了一个个面目狰狞的鬼怪妖魔，歌颂了圣洁美丽的琼楼玉宇，赞扬了崇高神圣的佛光净土。其实啊，这些看似非凡的事物也不全是虚空的幻想，他们全部取材于现实社会。

　　先从主人公，唐三藏的大徒弟孙悟空谈起吧。他是一只野心勃勃，本领高超的仙猴，自号“齐天大圣”，大闹天空，后经佛祖严惩，被压在五行山下五百年，又遭观音点化，保送唐僧西天取经。他集机智、勇敢、正义于一身，是绝对的实力派。他，其实就象征着当时明朝社会中的正义势力。

　　再来看看那些形形色色的妖魔鬼怪们。它们有的贪婪，有的凶残，有的自仙界逃往人间作恶，有的自幽岭潜伏深山行欺。这些形像最终目的只有一个——吃唐僧肉，然而每次眼看就要欺诈成功时，总是被悟空的火眼金睛看出原形，进而命衷棒下。它们，就是被作者讽刺的那些在朝中风光的佞臣，也就是邪恶势力。

　　最后我们来看看那个唐三藏，他又象征着什么呢?每次他都听信妖精谄言，理都不理用心良苦的悟空，然后就被妖精掳走。在那个时代，听信佞臣，不信忠臣的人，不是别人，就是皇上啊!唐僧象征着就是明朝数而不尽的昏君啊!

　　作者在《西游记》中借三个主要形象来巧妙地讽刺了当时社会上奸臣当道的荒.唐现象，但是结局仍是美好的，也就是说明作者坚信，肯定会有一位大英雄站出来，力挽大明的命运，表达了作者对美好盛世的向往之情。

　　人生的道路上，当我们身处困境时，也会遇到诸多像妖魔鬼怪带的馒头这样的诱人利益，此时我们一定要做悟空，正确地面对它们，操棒将其化为灰烬，这样，我们才能取到人生的真经!

　　伴随着一根飞扬的羽毛，一段悠扬的音乐，故事开始了……

　　或许在影片的开始，我们会对阿甘的木讷笨拙感到好笑，在他面前，我们是优越的。我们是正常人，而阿甘是先天性弱智，是众人眼中的傻子。可是，真的是这样吗?

　　他的智商不高，但他先后成为大学足球明星、__英雄、世界级乒乓球运动员和商业大亨，获得肯尼迪总统的接见，约翰逊总统的授勋，甚至还无意间发现了____的真相!他创造了一个又一个的奇迹，而这些都是我们所谓的正常人难以企及的!仅仅是“傻人有傻福”吗?他身上具有这个社会已经远离了许久的诚实、守信、勇敢、真诚等美德，这才是阿甘所感动我们的。多少人随着时代的变迁而改变，我们的身上已经覆压着太多的偏见与虚荣，太多世俗的包袱与借口。然而，阿甘却是这一切的“绝缘体”，他永远是那样单纯真诚，永远豁达、坦荡地面对生活。

　　印象最深的是他跑步那段，很多记者采访他“请问先生您是出于什么目的而进行这样一次长跑的?”阿甘总是沉默不语，自顾自地继续前进。是的，想跑就跑，为什么世人一定要有一个冠冕堂皇的所谓理由呢?生活一定要那么累吗?最后有很多人自愿地加入了长跑的行动，是阿甘燃起了他们的希望。

　　或许我们才是真的不幸，我们永远无法拥有阿甘的心境。我们总在自觉不自觉中慢慢变得复杂，变得不那么单纯。我们把真实的自我隐藏起来，戴上面具，以另一种方式面对众人，真的很累……

　　影片的结尾又是那根洁白的羽毛和那段唯美动人的音乐。或许生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……

　　改变的永远不可能回到原点，只想说，不要让那份曾经的纯真永远消逝，最起码对待所有爱我们和我们爱的人一定要真诚!社会永远复杂，但是我们可以选择让自己简单，真的，可以!

　　《三国演义》是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行得话本收集而成得，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下得野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中得主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中得主要角色，曹操，则是以贬居多。

　　在《三国演义》这本书中，我最欣赏得人物是诸葛亮，他是一个国家得统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已得忠臣。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到得。

　　《三国演义》是我国得四大奇书之一（三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅），亦是章回小说之一，所以在我国文学史上占有很重得地位，也得到了很多得评价，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……

　　看完三国演义，才感觉到中国文学得博大精深，也感受到作者得写作能力，罗贯中把所有人物都描述得栩栩如生，如：关羽得义、张飞得直、诸葛亮得忠及曹操得奸等……，让读者都与故事得剧情融合为一体，随着故事剧情得高潮而起伏，《三国演义》因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去得心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据得乱世之中，《三国演义》不仅是在当时有一种象征得功用，也是令一种体制得创新，更是研究明清小说得典范之一，所以，《三国演义》真是一本值得在再看得好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同得体验，文学素养也提升了许多。

　　这个寒假，我读了《震动》这本书，这是一部关于汶川 512 大地震的长篇灾难小说。这部小说非常感人，读起来让人欲罢不能，读这本书的时候，让我想起了当年大地震时那些感人至深的场面。

　　这本书讲述了一群初二的少男少女们在经历大地震前后所发生的故事。故事讲的事男生黄春荣和钟雷都喜欢宋佳玲，两人因此结仇。宋佳玲请另外一位叫元帅的男孩去调解，元帅想出的办法是：让黄春荣和钟雷到郊外决斗，他和俞前进当裁判。而宋佳玲为了阻止决斗，和顾芳芳一起赶到郊外制止。就在此时，大地震爆发了！他们全部被困在郊外，没吃没喝的，黄春荣的腿被石头砸坏了，就在这样困难重重地情况下，他们同舟共济，共度难关，他们吃树叶、吃草，掏鸟蛋，喝脏水，甚至还喝过尿液，最终他们决定不能干等，于是派俞前进出去找人来救他们，最终他们得救了。虽然黄春荣失去了一条腿，顾芳芳需要做手术，但他们却都活着。并最终战胜了灾难。

　　故事的主人公中有漂亮的宋佳玲，优秀学生钟雷，让老师头痛的留守少年黄春荣，有点任性的顾芳芳，曾被人误会为小偷的俞前进，坏小子元帅，还有为了救学生而牺牲自己的何平老师。这六个性格各异的少年，因为种种原因走到了一起。他们中有老师眼里的好学生，也有让老师头疼的坏小子，有被同学轻视的的学生，也有处于叛逆期的少女，但是一场突如其来的大灾难，把他们推入了绝境，在生与死的考验面前，他们放弃矛盾，敞开心扉，成为了一个整体，共同面对灾难，谱写了一曲生命和爱的赞歌。

　　这本书深深地打动了我，地震带给了我们巨大的灾难，不仅仅是财产的损失，还有心灵的创伤。但是在大灾难面前，这几位少年经受住了生与死的考验，他们没有被灾难吓倒，而是坚强面对，他们都在灾难中成长了！他们直面灾难的勇气值得我们每一个人学习！

　　暑假里，我读了《百万英镑》，它是由美国著名作家、幽默大师马克·吐温（Mark Twain，1835—1910）写的。文中，作者用巧妙的手法揭示并讽刺了资本主义社会的丑恶面容和黑暗的统治。

　　故事的主人公亨利·亚当是个一个贫穷而诚实的人，他偶然收到一对兄弟的信，信里面借给了他一百万英镑。原来这对兄弟打了一个赌，赌如果一个贫穷的人收到天上掉下的一百万英镑，他会有怎样的结果？哥哥认为他会饿死，因为他不能把钱拿到银行或者任何地方去使用，如若使用，他就会被当场逮捕。弟弟则认为他会过得很好，于是他们兄弟俩将一百万英镑的支票借给了亨利，并出国呆了三十天。没想到，在这段时间内，人们对这位暴发户，竟拼命地拉拢他，从免费吃饭，买衣服，到免费住宿，一个个像乞丐一样讨好他，并不断提高他的社会地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息。就这样，他不但美好的度过了三十天，还打赌成功，开始了快乐的生活。

　　有这么一个小片段，亨利拿到了一百万英镑的钞票，去服装店买衣服。当刚来到这个服装店的时候，服装店员见他衣衫褴褛便对他置之不理，带他到被顾客拒绝了的衣服里，给他找来了一套最别扭的。但他拿出了一百万钞票时，店员态度简直是360度大转变，笑容布满了整张脸。接着开始阿谀奉承。这足以表示金钱在一些势力小人面前是有魔力的。

　　但是金钱不是万能的，金钱不是什么都能换来的。霍桑写过一片童话，叫《点金术》，故事中，国王非常看重金钱，他学会了点金术，直到他把女儿变成了金塑像，他才明白亲情与友情才是最重要的，最后他终于洗净了点金术。

　　“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，让我们向莲花一样，做个清廉的人。要明白，金钱不是万能的！

　　《平凡的世界》没有激烈的`矛盾冲突，通篇在写一些普通人、普通家庭的成长历程；没有戏剧化的情节，没有传奇的爱情，故事按照生活的常理发展着，让读者觉得真实可信，直写到人的灵魂深处去。

　　少平与少安两兄弟同为黄土地的儿子，在“平凡的世界”中，他们以各自不同的方式探索着人生。《平凡的世界》可以说是作家路遥倾注了毕生心血成就绝世之作。作者把写作的焦点放在普通人的生活上，表达了强烈的平民意识与抗争意识。少平与少安都不是轻易向命运妥协的人，他们相信自己的双手可以改变命运，他们在一次次苦难中得到锤炼与升华，表现出当代农民的顽强与坚韧。小说广泛涉及了农村生活的各个方面，生动地记录了农村生活的巨大变化，表达了昂扬向上的奋发精神，展示了人的自尊、自强与自信。

　　然而，人物的结局总令人伤怀，几乎没有一个人的结局是完美的：孙少安在事业上干出了点名堂，可是他贤惠能干的妻子却劳累至喷血；田润叶终于明白了李向前对他的一往情深，可向前却已是残废；孙少平以他独有的人格力量赢得了与他地位悬殊的田晓霞的爱情，可田晓霞却再也回不到他的身边；田润生义无反顾地与郝红梅结合，可毕竟郝红梅还带了孩子；金波呢，还不知要追寻那梦中的女子到何时……这一切的一切，总是令人惋惜。特别是少平与晓霞，他们地位相差那么多，却能够心心相印，我是多么想让他们有一个完美的结局呀，可作者偏偏那么残忍，让美好的晓霞早早地去世了。

　　后来，当我对作者的经历有了一些了解的时候，我渐渐明白了：生活中是没有完美的。这应该就是作家想要昭示给人们的真理吧。他是那么真诚、那么善良，然而，他也须承受太多太多的苦；他对生活的体验越深，就越感受到生活的不完美；而正是这种不完美，才是更能打动人心的一种美呀。

　　我们应该相信，“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”，真、善、美永远是人们追求的最高境界。

　　施耐庵的《水浒传》与曹雪芹的《红楼梦》、吴承恩的《西游记》、罗贯中的《三国演义》并称“四大名著”。由于《水浒传》用的是古白话，在暑假里我用了九牛二虎之力才把整本书读完一遍，但意思我也仅仅只了解了个大概。读完整本书，“路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇……”刘欢的“好汉歌”一直不由自主的想起在耳畔。

　　“造反”在人们眼中看来是大逆不道的，“造反”者在人们心中也都是杀人放火的坏蛋。但施耐庵笔下的《水浒传》却反其道而行之，为那些“造反”者树碑立传，渲染他们行侠仗义、除暴安良的英雄壮举，使他们在读者心中成为高大无比的英雄人物。

　　《水浒传》是中国第一部歌颂农民起义的长篇回体小说，生动的描写了梁山好汉们起义过程，从起义——盛—失败。通过描写众多草莽英雄不同的反抗道路。好汉们大多是被逼无奈才铤而走险、犯上作乱的，鲜明的表现了当时社会的封建专制，体现了一个深刻的真理：哪里有压迫，哪里就有反抗。小说还将好汉们聚居的梁山描绘成一个“八方共域，异姓一家”不分贵贱、互爱平等的理想社会。

　　《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中梁山好汉就有一百零八将，再加其他陪衬人物，共有几百人之多。然而每一个人都形象鲜明，各有各的性格。其中我最喜欢的是下层侠义之士的人物形象代表之一的武松，他崇尚忠义。“有仇报仇，有恩报恩”是他的一贯的作风。从为兄报仇开始，武松斗杀西门庆——醉打蒋门神——大闹飞云浦——血溅鸳鸯楼——除恶蜈蚣岭，步步走向反抗道路，是下层英雄好汉最富有血性和传奇色彩的人物。

　　整本书主要体现忠、义二字。对祖国的忠心，对朋友的义气是我们应该学习的。整本书蕴含着丰富的文学艺术，但由于时代的局限，书中不免有一些滥杀无辜、歧视妇女的封建思想。所以，在阅读时我们应该注意“其精华，去其糟粕”，这样我们能够学到更多！

　　法国作家雨果曾评论这本书：“昆虫界的荷马”。

　　美国作家罗兰曾评论这本书的作者：“掌握田野间无数虫子秘密的语言大师。”

　　中国作家周作人曾评论：“羡慕有这样好书看的另国少年，也希望中国有人来做这翻译编纂的事业。”是什么书在世界上享有如此高的盛誉。这就是一代巨匠法布尔写的《昆虫记》。

　　法布尔出生在法国一个贫穷农民的家中。家庭环境造就了对昆虫的喜爱。法布尔享年92岁，是昆虫观察导致了他的长寿吗？

　　我的印象中《昆虫记》一书中，对我影响最大的一个章节名为《绿色蝈蝈》顾名思义，本章讲的是蝈蝈。

　　“有时我甚至还看到蝈蝈非常勇敢地纵身追捕蝉。而蝉则惊慌失措地飞起逃窜”读到这里。我不禁皱了皱眉头，为了夺得音乐界的花魁，竟不惜将自己最大的对手——蝉赶尽杀绝吗？读到这，我对蝈蝈的形象改观了，从前那只只会唱歌，无忧无虑的小虫子消失了。取而代之的是一个为了达成目标而不择手段的疯狂杀虫魔！我继续下读：“就像鹰在天空中追捕云雀一样，但是这种以劫掠为生的鸟比昆虫低劣。”读到这儿，我产生了一个疑问：为什么在法布尔笔下，那个狂放不羁霸气的王者怎么会比一只虫子低劣呢？在下文，我得到了解答：“它是进攻比它弱的东西，而蝈蝈则相反，它进攻比自己大得多，强壮有力得多的庞然大物。”蝈蝈在我心中的形象又一次改变了，成了一个英勇无畏的勇者形象。

　　继续下读，我发现法布尔笔下的蝈蝈有许多人性的缺点：残忍、贪婪、自私……但也有许多人性的优点：勇敢、宽容……虫性和人性是一样的吗？我陷入了沉思。

　　我叹服于法布尔为探索大自然所付出的精神，也明白了虫与人只是外观形态上的不同，虫性与人性一般无二。

　　法布尔，以昆虫为琴弦拨响人类命运颤音的巨匠。

　　这是诗人席慕容写的一篇散文，全篇仅有二百余字。文章的好坏并不在于长短，它传达的意境，却深邃辽远，令人回味无穷。“山茶花又开了”，忽然其来的第一句，直点所要开展的主题，一个“又”字，证明了作者长时以来对于“花”或者“山茶花”的关注。“洁白”与“开了满树”，给人以一种强烈的视觉感受，引申了所要展开的内容。“花”，给人以一种愉悦的心灵享受，它是一个画面和时间的定格，它背后的内容很复杂，因为每一个生命，都有绽放美丽的追求——“每次，我都不能无视走过一颗开花的树”，就是这个道理。

　　“洁白温润”是温暖明朗润湿而柔弱的，“洁白”象征着纯洁，“纯洁”是一个人的向往和追求(这是文章的文眼)。“小芽儿”是口语，读来让人亲切，充满了未知的幻想。“饱满”和“绽放”，是一个成熟的过程，“越来越”、“慢慢的”是一种坚深，有种了然于胸却不愿道出的苦痛。“半圆”、“将圆”、“满圆”，非常形象而贴切，用一种象征的意蕴，同样点明了一种成长的过程。总之，若花儿开了，你认真去体会，你会发觉它的过程有总有无限多的故事。“就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地绝不错一步。

　　满树的花，就没有一朵开错的。它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次的春天”，不知道为什么，看到这几句，我的心中特别的感动，她的语言是那样的质朴，却又是那样的深刻;像春日里的细流，缓缓地注入了我的心中。我不得不惊叹于作者的才华，如:“就没有一朵开错的”;试想，花有开错的时候吗?因为对于一生仅有一次的生命，我们才必须要尊重，才不能错过，才不能让无情的岁月悄悄地溜走。我们是“唯一”的，每一个生命都是唯一的，你没有理由给岁月留下苍白印记，那些长长的拖着的背影，是玻璃般明亮挤过去的岁月，来来去去的路呵。

　　“跳出三界外，不在五行中”，当我们穿越时空，用“神”的眼睛来看这个世界本身时，还有什么可说的?你只有愈加赞叹于生命的美丽，屏心静气地再次感受于一种真切的感动——“所以，我每次走过一颗开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽”这段呼应了第一段，表现的就是这个意思。这是一幅立体多姿的画面，通过对山茶花细致的描写，着色的正是作者那颗多愁善感的心，写出了人生的美好与追求，道出了对自然的崇敬，对生命的热爱与不懈的追求。静下来，我同样惊讶于文字的力量，惊讶生命的美丽与这种明晰的感动

　　一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上舞动着云龙一般的四个字闪闪发光超越极限！我轻轻翻开了老人与海，让思绪随着老渔夫扬起的帆在叵测的大洋中遨游。

　　这部书讲述了一个名叫圣地亚哥的老渔夫，连续八十四天一无所获。第八十五天一大早老人独自把小船划出老远，出乎意料地钓到了一条比他的船还长两英尺的他从未见过或听说过的巨大的马林鱼。他以顽强的毅力和过硬的技术与它周旋了两天两夜，最后抓住机会将它刺死。在返航途中，血腥味吸引了许多鲨鱼，老人与它们进行了殊死搏斗。极度的疲劳更加削弱了缺少武器的老人的战斗力，尽管老人杀死或重创了前面的几条鲨鱼，但夜里鲨鱼成了群，抢光了老人的鱼肉。最终精疲力尽的老人拖着森森白骨回到岸边。

　　《老人与海》是海明威最负盛名的一部作品，曾荣获1953年普利策奖和1954年诺贝尔文学奖，瑞典皇家科学院称赞作者是精通现代叙事艺术，文笔有力，自成一体，这在近作《老人与海》中得到了证明。然而，我认为这部作品大获成功的关键在于它刻画了人性中永远不能被打败的坚强。

　　应对远比自我强壮有力的对手，老人并没有选取退缩，而是调集手头仅有的物资为保卫战力品与鲨鱼奋力一搏。也许这一群又一群打不完的鲨鱼赢了，因为它们夺走了全部鱼肉，但我坚信老人永远没有被打败，因为他在这场与整个大自然的恶战中已经实现了他的人生价值。无论他所处的环境多么险恶，应对的敌人多么强大，身边的物资多么缺乏，他都没有向命运低头或放下为理想奋斗。我会誓死奉陪到底、人不是为失败而生的这两句嘹亮的口号体现出了他在逆境中爆发出的可怕的巨大能量。圣地亚哥是精神上的圣者，理想上的赢家，他在这场心灵之战中完胜！至于物质上的利益，能够忽略不计了。

　　老人的钢铁意志让我联想到了体内埋藏着几百块弹片的作者；联想到了惨遭膑刑的军事家孙膑；联想到了全身瘫痪、双目失明，又丢了手稿的作家奥斯特洛夫斯基他们告诉了人们人性的强悍和生命的硬度，他们是永远不能被打败的英雄。

　　人生的道路荆棘丛生、沟壑纵横，数不清的困难正等待着我们。应对它们我们务必拿出人类意志中最强硬的部分，毫不畏惧地前进，正如圣地亚哥所言：一个人能够被毁灭，却不能被打败。

　　一个人耗尽一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出一部著作，更不能不说是奇迹；而这部书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。对！这些奇迹的创造者就是法布尔和他的《昆虫记》。

　　法国20世纪初的著名作家罗曼罗兰以前这样称赞法布尔：“他观察之热情耐心、细致入微，令我钦佩，他的书堪称艺术杰作。”是啊！只因为他观察时的细心、他对昆虫那不灭的的热情，才会写出这么一部著作。著名作家巴金则曾这样评价法布尔这部惊世之作：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。”

　　世界上第一本《昆虫记》出版在19世纪末20世纪初的法国，那是一本集自然科学和人文关怀于一体的昆虫百科全书。当时的《昆虫记》全书共十卷，长达二三百万字。在《昆虫记》中作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫的特征和日常生活习性的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光，字里行间洋溢着作者本人对生活的热爱与尊重。这本书一出版就立即成为了当时的畅销书，在法国自然科学史与文学史上有着举足轻重的地位。它不仅仅是一部研究昆虫的科学著作，也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，被人泌以“昆虫的史诗”之美称，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫界的荷马”、“动物心理学的创导人”等桂冠，并因此书于1910年获得诺贝尔文学奖的提名。

　　我最欣赏的篇章是第二卷第五章的：绿色蝈蝈儿的故事。改篇章描述的是一种绿色的蝈蝈的特征与生活习性，写的细致生动，还多处运用了比喻、拟人等等的修辞手法。在七年级上册的语文书上有一篇课文：《绿色蝈蝈》。它是《昆虫记》中第二卷第五章的部分资料。别人说：“课本上的资料精简易懂，让读者更能明白。与课本资料相比，则显得原文嗦复杂，资料较为枯燥。”可即使这样，我对原文的评价还是比对课文资料的评价更胜一筹。已做精简处理的改编文虽能更好地表现出绿色蝈蝈的“个性”可让读者从中体现出来的仍是一片死气沉沉的文章。可原文不同，它虽然稍微嗦复杂，可它的形式像日记一样，读起来能让读者感受到作者当时那好奇的心……

　　《昆虫记》是一个奇迹，的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书……

　　无意间看到《心细如发》的文章。文中，比尔·盖次的心思细腻真让我大开眼界。

　　比尔·盖次邀请一位朋友去参加他的宴会，一向豪爽的朋友这次尽管答应了他的邀请，但态度跟以往大不一样，显得异常勉强。心细的比尔决定让他的手下去探个究竟。原来，朋友是个心疼妻子的人，他的妻子苏珊因心血管疾病卧床不起，需要人照顾。比尔为朋友排除一切困难答应他的邀请而感动，决定为朋友做些事情。

　　宴会那天，朋友们都来了，将要开宴之际，一个坐在轮椅上的女子引起了大家的好奇心，推轮椅的人就是比尔。比尔兴奋地为大家介绍：“这位是我今天的特邀佳宾，她叫苏珊。”朋友正放心不下自己的妻子呢，这可解决了他的后顾之忧。他热泪盈眶，感叹：“比尔真心细如发啊!”从此，他们成了推心置腹的莫逆之交。

　　比尔成为世界首富，跟他有注意生活细节的良好习惯是分不开的。

　　做个心思细腻的人，关注生活的每个细节，也应该成为我的良好习惯。

　　下午，季梓涵妈妈跟我说：“最近，孩子的课外阅读情况良好，能把看课外书看作一件喜欢的事情来做。预习复习情况还不太好。不过，有一回，在‘富兰克林成功表’上，夏老师写了‘表扬’两个字，那天晚上，她作业做得特别认真。......”

　　咳!这孩子，生活在老师的表扬里啦!

　　记得那天她妈妈在“富兰克林成功表”上写着：“妈妈不在家，能自觉做好功课，看课外书。”那么自觉，我当然情不自禁“表扬”一下啦!没想到，这并非刻意的举动，给了孩子莫大的欣慰，莫大的鼓舞!

　　看来，孩子是很在意老师的一举一动的，要特别注意自己的形象才是：

　　“无限放大孩子的优点，无限缩小孩子的缺点。”孩子有了优点，及时表扬。让孩子感到老师时刻在关注着他，给他以学习的动力!

　　孩子存在某些不足，或学习遇到某些困难，老师要能在最短的时间内感觉到，并给予无微不至的关怀和无私的帮助，成为孩子坚强有力的后盾，使孩子不再迷茫，不再徘徊!

　　自然，事情做起来总比说起来复杂。有攀登高峰的勇气不一定有攀沿绝壁的行动，有滋润万物的柔情不一定有普降甘霖的能力!但是，我想：办法总比困难多，只要心思细腻，只要坚持不懈，相信总有绳锯木断、水滴石穿的一天。林清玄说：“连石都可以撞出火来，还有什么可畏惧的?”

　　做什么事情都要认真细心，才能发现别人没发现的问题，才能把事情做到更好。

【高中读书笔记】相关文章：

高中读书笔记摘抄12-07

围城高中读书笔记10-31

高中寒假读书笔记12-09

高中《复活》读书笔记04-21

高中《雷雨》读书笔记04-21

高中《子夜》读书笔记04-21

高中读书笔记汇总01-10

《红与黑》高中读书笔记08-08

《背影》高中读书笔记11-07

高中教师读书笔记11-20