原创 拾柒年蝉

我写的《逻辑哲学论》这本书或许只能为那些自己就曾思考过这里所表达的思想或类似的思想的人所理解。一一因此它不是一本教科书。一一如果它能给一个读懂它的人以快乐,本书的目的就达到了。

《逻辑哲学论》讨论哲学问题,而且我相信它指出了这些问题都是由于误解我们的语言的逻辑而提出来的。本书的全部旨义可概述如下:

凡是可说的东西,都可以明白地说,凡是不可说的东西,则必须对之沉默。

很多人跟我说，本书开头几句话就看不懂，如下面的三句话

世界是所有发生的事情。

世界是事实的总和,而非事物的总和。

世界是由事实规定的,是由此诸事实即是所有的事实这一点规定的。

什么是事实？什么是事物？什么是世界？

下面我通过对事态、事实、现实的讲解，帮助理解以上句子的意思。

事态(Sachverhalt)是所有可能存在或可能不存在的东西一个事态的存在和不存在叫做事实(Tatsache)。

现实(Wirklichkeit)是事态的存在与不存在。(一个事态的不存在也进一步规定了现实。)

现实是由事实组成的,而不是由事物组成的。全部事实就是世界。

一个事实可能具有部分,这些部分又是事实。此外,每一个独立的事态都可能存在或不存在,而不依赖于其他的事态。这样一种事实是结为一体的(比如,我的视野)。

所以,两个事实可能具有共同的一个事实。

但是,两个事实也可能以另一种方式相互一致,比如，“这个斑点是黄色的”这一事实与“那个斑点是黄色的”这一事实就是如此。对于这两个事实来说,共同的是黄这一颜色,但单单黄颜色本身还不是事实。黄色不是独立于事实的一种特征。

人们可以剖析事态,以此说明,它在哪些特征上是与其他的事态相一致的。这种剖析只可在思想中进行,而不是在现实中出现在一个事态中的任何一种特征也叫做一个事态的要素(环节、组成部分)。

在事态中,要素是相互联结在一起的。事态就是要素的关系。

一个事态是复合的,意思是说:它与其他的事态有共同之处一一一种特征。

每一个事态都是复合的。

一个事态只能以一种方式被剖析。

可能存在或可能不存在的东西是要素的组成形态。

要素是世界中固定不变的东西;事态是变化的、不稳定的东西。

事态的杂多性是这样产生的,即这些要素总是聚合成新的组成形态一一聚合成新的事态。

固定要素的存在并不是假设。如果不存在固定的要素,那么任何描述都将是根本不可能的。

希望以上讲解能给哲学园的哲友们带来一些帮助，接下来，我会继续我会继续讲解我的哲学。关注哲学园视频号，我会给大家带来更多的惊喜。

原标题：《维特根斯坦讲 “事实” “事态” “事物”》

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