王鼎钧先生简直就是中文散文界中的 “博尔赫斯”。他仿佛深谙春秋战国的合纵连横术，挽寓言，恋诗体，留日记，兜揽断章孤句，又混杂小说、戏剧、诗歌的血统，真担得起 “条条犬道通罗马 " 的豪气，这样的 “法无定法” 在国内出版的众多散文集中，恐怕也是凤毛麟角。由清代学人吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》，自康熙年间印行以来，即是学子士人研习古文的范本。现当代人读《古文观止》，离开了注释和工具书，似乎成为望而生畏的事情。少数有耐心的读者，在硬啃的过程中，也往往在攻克字词语法障碍之后，就无心力再化解作品中的结构与义理、辞采与人情，更顾不上把文中的智慧转化为写作功力。王老先生的这部化读《古文观止》经典名篇讲稿，以作家和学者双重身份，以中国古代文论为根基，以欧美新批评 “细读法” 为参照，对作品由 “串讲” 到 “化讲”。在介绍作者生平、写作缘由、文体形式时，以贴切的掌故营造出生动的现场，既激发接受者的兴趣，又把相关知识讲述清楚，让人过目不忘。书中文章的编排方式颇有匠心，比如把李白的《春夜宴桃花园序》和王羲之的《兰亭集序》放在一起；把刘基的《卖柑者言》和柳宗元的《捕蛇者说》放在一起；把范仲淹的《岳阳楼记》和宋濂的《阅江楼记》放在一起；把韩愈的《祭十二郎文》和王守仁的《瘗旅文》放在一起；把李华的《吊古战场文》和杜牧的《阿房宫赋》放在一起。这些文章，或是主题相同，或是行文方式类似，前后排列，方便读者对比思考。