《文昌帝君阴骘文》简称《阴骘（音志）文》，道教重要典籍。在我国历史上具有极其广泛和深远的影响，为劝善书。以人天道为基础，以因果律为准绳，告诫人们为人处世的道理，从而达到理想的人生境界，是中华文化教人为善去恶的范本。

wén chāng dì jūn yīn zhì wén  

《文昌帝君阴骘文》

dì jūn yuē ：wú yī shí qī shì wéi shì dà fū shēn ，

帝 君 曰： 吾 一 十 七 世 为  士 大 夫 身，

wèi cháng nuè mín kù lì ；

未  尝   虐  民  酷吏；

jiù rén zhī nán ，jì rén zhī jí ，

救 人 之  难， 济人 之 急，

mǐn rén zhī gū ，róng rén zhī guò 。

悯  人  之 孤， 容  人  之  过。

guǎng háng yīn zhì，shàng gé cāng qióng 。

广     行  阴  骘，上    格  苍   穹。

rén néng rú wǒ cún xīn，tiān bì cì rǔ yǐ fú 。

人  能  如 我 存  心，天  必 赐汝以福。

yú shì xùn yú rén yuē ：

于 是 训  于 人 曰：

xīyú gōng zhì yù ，dà xìng sì mǎ zhī mén ；

昔于 公   治  狱， 大  兴   驷 马 之  门；

dòu shì jì rén ，gāo shé wǔ zhī zhī guì 。

窦  氏 济 人， 高  折 五  枝 之  桂。

jiù yǐ ，zhōng zhuàng yuán zhī xuǎn ；

救蚁， 中     状    元   之  选；

mái shé ，xiǎng zǎi xiàng zhī róng 。

埋  蛇，  享   宰 相  之   荣。

yù guǎng fú tián ，xū píng xīn dì 。

欲  广  福 田， 须  凭  心 地。

xíng shí shí zhī fāng biàn ，zuò zhǒng zhǒng zhī yīn gōng 。

行   时  时 之  方   便，  作  种    种   之 阴   功。

lì wù lì rén ，xiū shàn xiū fú 。

利物利 人， 修  善  修 福。

zhèng zhí dài tiān háng huà ，cí xiáng wéi guó jiù mín 。

正    直  代 天  行   化，慈  祥   为  国 救 民。

zhōng zhǔ xiào qīn，jìng xiōng xìn yǒu。

忠    主  孝  亲， 敬   兄   信  友。

huò fèng zhēn cháo dòu ，huò bài fó niàn jīng 。

或  奉   真   朝  斗， 或  拜佛  念  经。

bào dá sì ēn ，guǎng xíng sān jiāo 。

报  答四 恩， 广    行   三 教。

jì jí rú jì hé zhé zhī yú ， jiù wēi rú jiù mì luó zhī què 。

济急如济涸 辙  之  鱼，救 危 如 救密  罗 之  雀。

jīn gū xù guǎ ，jìng lǎo lián pín ，

矜 孤 恤 寡， 敬  老  怜 贫，

cuò yī shí ，zhōu dào lù zhī jī hán ；

措 衣  食， 周   道 路 之 饥 寒；

shī guān guǒ ，miǎn shī hái zhī bào lù 。

施  棺    椁，  免   尸 骸   之  暴  露。

jiā fù ，tí xié qīn qī ；suì jī ，zhèn jì lín péng 。

家富，提 携 亲 戚； 岁 饥，  赈 济 邻 朋。

dòu chèng xū yào gōng píng ，bú kě qīng chū zhòng rù ；

斗   秤   须要   公   平，  不可  轻  出  重   入；

nú pú dài zhīkuān shù ，qǐ yí  bèi  zé  kē qiú 。

奴 仆 待 之 宽   恕， 岂 宜 备 责 苛 求。

yìn zào jīng wén ，chuàng xiū sì yuàn 。

印  造  经  文，  创     修寺   院。

shě yào cái yǐ zhěng jí kǔ ；shī chá shuǐ yǐ jiě kě fán ；

舍  药 材 以  拯  疾 苦；施  茶  水  以 解渴 烦；

huò mǎi wù ér fàng shēng ，huò chí zhāi ér jiè shā。

或  买 物 而 放   生，  或  持   斋 而戒  杀。

jǔ bù cháng kàn chóng yǐ ，jìn huǒ mò shāo shān lín 。

举步  常  看   虫   蚁，禁  火 莫   烧  山   林。

diǎn yè dēng yǐ zhào rén xíng ；zào hé chuán yǐ jì rén dù 。

点  夜  灯  以  照 人  行；   造 河  船  以 济人 渡。

wù dēng shān ér wǎng qín niǎo ，wù lín shuǐ  ér  dú yú xiā 。

勿  登   山 而  网  禽   鸟， 勿 临  水  而 毒 鱼 虾。

wù zǎi gēng niú ，wù qì zì zhǐ 。

勿 宰  耕  牛， 勿 弃 字 纸。

wù móu rén zhī cái chǎn ；wù dù rén zhī jì néng ；

勿  谋  人之  财  产；  勿 妒 人 之 技  能；

wù yín rén zhī qī nǚ ； wù suō rén zhī zhēng sòng ；

勿 淫  人 之  妻 女； 勿  唆 人 之   争   讼；

wù huài rén zhī míng lì ；wù pò rén zhī hūn yīn 。

勿  坏 人  之  名  利； 勿 破 人 之 婚  姻。

wù yīn sī chóu ，shǐ rén xiōng dì bú hé ；

勿 因  私 雠，  使  人  兄  弟 不 和；

wù yīn xiǎo lì ，shǐ rén fù zǐ bú mù 。

勿 因  小 利， 使  人 父子不 睦。

wù yǐ quán shì ér rǔ shàn liáng ，wù shì fù háo ér qī qióng kùn 。

勿 倚  权  势 而辱  善  良，  勿 恃 富 豪 而 欺  穷  困。

shàn rén zé qīn jìn zhī ，zhù dé xíng yú shēn xīn ；

善  人  则 亲 近  之，  助 德  行 于  身  心；

è rén zé yuǎn bì zhī ，dù zāi yāng yú méi jié 。

恶人 则 远  避  之， 杜灾  殃  于 眉 睫。

cháng xū yǐn è yáng shàn ，bú kě kǒu shì xīn fēi 。

常    须隐 恶  扬   善， 不可  口 是  心 非。

jiǎn ài dào zhī jīng zhēn ，chú dāng tú zhī wǎ shí 。

剪 碍 道  之 荆   榛，   除  当  途 之 瓦 石。

xiū shù bǎi nián qí qū zhī lù ，zào qiān wàn rén lái wǎng zhī qiáo 。

修  数  百 年 崎 岖之  路，造  千   万 人 来  往  之  桥。

chuí xùn yǐ gé rén fēi ，juān zī yǐ chéng rén měi 。

垂   训 以 格 人 非，捐   资以  成   人  美。

zuò shì xū xún tiān lǐ ，chū yán yào shùn rén xīn 。

作  事 须 循  天 理，出  言 要   顺  人  心。

jiàn xiān zhé yú gēng qiáng ，shèn dú zhī yú qīn yǐng 。

见  先  哲 于  羹   墙，  慎   独 知 于 衾  影。

zhū è mò zuò ，zhòng shàn fèng háng 。

诸 恶 莫 作， 众     善   奉  行。

yǒng wú è yào jiā lín ，cháng yǒu jí shén yōng hù 。

永  无 恶 曜 加 临，  常   有 吉 神  拥  护。

jìn bào zé zài zì jǐ ，yuǎn bào zé zài ér sūn 。

近 报  则 在 自己，远   报  则 在儿 孙。

bǎi fú pián zhēn ，qiān xiáng yún jí ，

百 福 骈  臻，  千   祥   云 集，

qǐ bú cóng yīn zhì zhōng dé lái zhě zāi ？

岂不  从  阴   骘  中  得 来 者 哉？

        白话文翻译

        文昌帝君说：“我第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事。时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善，上合天心。有人如果像我这样有好心肠，上天必定赐福于他！”

        于是文昌帝君就训劝世人说：“汉朝人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。”

        五代人窦燕山，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦燕山于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。

        宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个道士替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个道士，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。

        楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人受伤，已经杀死并掩埋了。他母亲说，不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地！后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。

        由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜祖念经，早晚打坐悟道；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉儒教（家）、全真道、正一道这三个教派。

        谈道理以教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林。

        不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；把有教益的言论牢记于心，时时自勉，不要有出乎于礼义廉耻的言论，祸从口出，言为心声，要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁。

        留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑。