不同的文玩藏品能体现出不同的收藏境界，我认为有了正确的心态就能收到精品，藏出文化，玩儿得开心。

第一个境界——自然朴素之美

花梨纹路要分明，紫植质密带金星。

宝石品质论真假，蜜槽鸡油宝山红。

这个境界的藏品通过其外表就能得到藏友的青昧。

藏友只要具备基础的文玩知识，就可以根据自己的喜好来 选择不同材质的素串儿，玩儿的就是手串儿材质的原始朴素美。

在挑选这类手串儿时，藏友就好比新手主妇在菜市场买菜 一般，心里记着长辈传授的菜场挑选法则："黄瓜要选顶花带刺的，萝卜要挑皮光分量重的。"

只要能辨真假，会砍价即可，剩下的就是挑合眼缘儿的买，对核桃、木件等把玩件儿的挑选亦是如此。

记载着岁月的星月菩提

第二个境界——艺术刹造之美

审美需要上一层。 现在的手串儿门类众多，样式丰富。很多朋友在选购手串儿时，不再满足于只挑选一个好品质的素串儿，而是更愿意选 购或者自行穿配具有个性配饰的手串儿。此时的手串儿就需要加入美学元素，在兼顾大众普遍审美的同时发展个'注审美。对手串儿的二次创作，可以赋予手串儿更多的变化与美感。

漂亮的包浆

这就好比厨师做菜，即使使用相同的原料，不同的厨师也会创造出不同的味道。上至国宴级别的珍谱美怀，下至一 日三餐的粗茶淡饭，拼的不是材料的优劣、成品如何凭的全是手艺。

第三个境界文化——内涵之美

涵义合理好心情，历史文化有传承。

阳春白雪富诗意，浮想联锢境界升。

手串儿不仅能够作为配饰，还可将其作为载体，赋予深厚的文化内涵。此时的手串儿可以脱离其本身"物"的束缚，进行更多的文化表达，包括传统文化、时尚文化、宗教文化等。

在把玩这类手串儿时，藏友不仅可以欣赏手串儿的材质之美、搭配之美，还可以通过其特有的文化属性，得到更多的乐趣。

仍拿厨艺来打比方的话，处于这个境界的菜品讲究的不仅是色香味意形，还要注重营养的搭配。正如饭菜不可缺少营养 一样，手串儿同样需要文化的内涵。

第四个填界——偏执病态

争强好胜比谁赢，你对我错伤感情。

文玩本是为图乐，因物惹祸病不轻。

其实这个境界的藏品，已经脱离其本身的功能，变为藏友间斗气、攀比的工具。

金刚菩提

手串儿作为文玩藏品，本身是能够带给收藏者欢乐的。但是由于部分藏友的偏执，使其变成了跟人争执的由头，变成了弦耀财富的工具，从而导致藏友的观念异化，最后发展到只认可自己的手串儿或只接受一种形制的程度。更有甚者，还会大放厥词，无端批到旁人，失去了文玩收藏的本意，失去了玩儿的乐趣。

老星月

这就像进入了走火入魔的炼丹境界，变得离群索居不食 人间烟火，目空一切，认为除己之外全是俗物，实则病态。

文玩是这样的一种东西：文玩，修养的就是人的心性

“是您自己通过把玩一样可以承载岁月的东西，去记录下我们岁月流淌的痕迹！

文玩核桃

他们在我们的手里、身上，陪我们走过喜怒哀乐，岁月流年。我们的喜怒哀乐改变了他们的容貌，他们容貌记录了我们的成长和沉淀，仅仅如此，没什么太大的意义。我不修佛，在这里也没资格谈论宗教层面的东西，我仅聊文玩给我的乐趣。

在盘玩文玩之后，我的性格随和了许多，因为周围玩文玩的人大都温文随和，没什么棱角。

在盘玩文玩之后，我成熟了很多，我开始知道欣赏和品鉴岁月的痕迹，他们是那么的美丽。

金刚菩提

文玩无贵贱，富有富的玩法，贫有贫的玩法，但是，无论贫富，文玩之间没有高低之分，他们承载的岁月，是无法用价钱衡量的。

这就是文玩！

一树一叶一菩提，一花一草一世界。

一点点的盘玩，一点点的变化，

一点点的感悟，一点点的升华。

盘的是棱角，磨的是内心，

享受的是过程，记录的是岁月。

文玩无贵贱，人心有高低，

一物有一主，

好者千金以为乐，庸者一石心蹉跎。返回搜狐，查看更多