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作者：

窦可阳

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摘要：

《隐秀》作为刘勰探讨文学创作的重要篇章,此前并未得到应有的重视,此中有三个方面的原因,1.《隐秀》"补文"存在真伪之议;2.在《隐秀》"残文"中,"隐秀"的概念,内涵和审美效应并不难判定,学界对此实际也无大分歧;3.学界一般都承认刘勰的"隐秀"论必然以《周易》为论述的依据和起点,对此本无疑义.但细论起来,这三个问题却都指向了《隐秀》文本的超越性阐释这一核心问题.对于真伪的问题,应超越那些客观牵连,而关注那些超越性的本然体验.在此,补文所体现的学思想,确实与"残文"乃至全书一致;《周易》那种超越性的思维范式才是"象外之隐"的本源,则中国意境美学的发轫,实与《周易》息息相关.rn 总之,借助于象,而又以描述性的语言铸成一种具有超越性而又直观可感的"意中之象",正是《隐秀》之本旨所在.其中既有《易传》的影子,也有意境理论的萌芽.很多学者认为刘勰对"意象"的理论总结是意境理论的滥觞,实际上,由《易传》那种卦爻象的体系所体现出来的"象思维"才是贯穿意境理论与之前各种"理论准备"的真正线索.

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关键词：

古代文学 《文心雕龙》 刘勰 创作风格 意境理论 美学特征

会议时间：

2015-08

会议地点：

昆明

主办单位：

中国《文心雕龙》学会 云南大学人文学院