敦煌莫高窟，乃丝绸之路上、具千年历史的天然博物馆，其文化博大精深；它囊括了石窟艺术、彩塑艺术、壁画艺术。那些遗留下来的敦煌壁画，让众多朝圣者魂牵梦绕。

而在这个堪称“墙壁上的图书馆”的敦煌莫高窟壁画艺术中，最具色彩、美轮美奂的莫过于飞天神女像。飞天，不仅仅是敦煌经典的壁画形象，还是敦煌最美的艺术形象，更是“敦煌舞蹈”的灵感源泉！速来一窥敦煌飞天的独特魅力。

敦煌莫高窟里的飞天女神表现形态丰富，每个朝代各自不同，其绘画技法日臻成熟。飞天是佛教造型艺术，它极具高的艺术情趣，为世人所爱，更是被视为一种祥瑞的象征。

最早的飞天形象为男士形象，身形粗壮；飞天有头光，上身袒裸，披上巾，系长裙；造型朴拙，色彩厚重 。

佛传故事“出游四门”中绘有三身飞天，和太子等人的大小比例一样。

该时期的飞天形象，出现男性转女性趋势。逐渐显露出中原风，体态轻柔。

莲叶宝盖两侧绘四身小飞天，神态各异。

这是两身一组的飞天，在敦煌壁画中被称作“双飞天”。在佛光两侧，一身飞天扬起两手，应节而舞，身体似乎在向下落；下面的飞天一边弹奏琵琶，一边仰头悠然地向上升起。两身飞天，一上一下，一强一缓，一动一静给人以优美的感觉。

莫高窟第285窟建于公元538—539年，是一个覆斗顶窟，窟顶绘有伏羲 、女娲、飞天等中国传统的神仙。这些飞天与伏羲 、女娲、风、雨、雷、电诸神轻盈自在地于空中飞翔。

可见，飞天身体修长，上身半裸，下着长裙，腹部微凸；面庞清秀、束发。

一飞天手拍击齐鼓，另一身吹奏竖笛。

该身飞天堪称敦煌飞天的精品，此窟所绘伎乐飞天为中原特有的秀骨清像造型，动态极有韵律感。

此身飞天体态轻柔秀美，双手执忍冬花，乘祥云自由飞翔。

飞天飘逸，双手合十；前方有飞禽走兽（人非人），口吐白气。天空中有忍冬形云气、流苏等随飞天飘动。

该图的中间是一朵盛开的莲花，内有摩尼宝珠，两侧两飞天相对扶持，下有乌获、飞廉、羽人、青鸾、飞翔，天花旋转，流云飘掠，满墙风动。

莫高窟第 305 窟建于隋开皇五年 （585）， 是一个方形覆斗顶窟，中间为藻井，藻井外的南、 北两披的形象分别是东王公、 西王母及其侍从；在东、 西两披， 布局大体一致， 都在中央画摩尼宝珠， 两边各有四身飞天向着中心飞来。

上图为西披北侧的四身飞天，上部两身形象为着袈裟的比丘。 飘带翻飞，彩云流动， 天花飞舞。

此窟是隋代壁画绘制最精美，最具代表性的一个窟。飞天绕窟一周，或持花、或奏笛、或拍鼓，造型秀丽，富有韵律感。

此身飞天上身半裸，黑肌肤手持香炉，奋力向上飞行。

此身飞天手执钵，披巾下垂，腾空上升飘举。

此图是窟顶北披东王公局部。画面上有羽人，下有帝释天的龙车。前方是五飞天，其中上方是捧经书和读经书的二身飞天，下方三身飞天均手持花盘献花、散花，在花丛与祥云中自由飞翔。

此身飞天双手捧莲花，乘彩云徐徐向下飞翔。

莫高窟第329窟西壁龛顶绘出佛传故事“乘象入胎”和“夜半逾城”。

前者表现佛陀诞生前，佛母摩耶夫人梦见菩萨乘象而来；后者表现太子看透了世间的痛苦，想寻求解脱之路而逾城出家的故事。

龛顶北侧的“乘象入胎”画一菩萨乘象奔驰，前有乘龙仙人引导，前后有二天人侍立，又有雷神、风神跟随。前面有四身飞天迎着菩萨，或托花供养，或演奏音乐，载歌载舞，姿态优美；后面还有一身飞天演奏乐器。

天空中弥漫着流云和鲜花，有一种热烈而欢快的气氛。飞天们身体柔和，动态优雅，体现出初唐绘画的活泼风格。

该幅是敦煌壁画著名的双飞天之一，其姿态优美舒展，长裙裹足。

​此身飞天男扮女装，头上梳髻，手托莲花，一手散花，体态婀娜。椭圆形面庞上可见两撇小胡须。

几尊飞天，动态各异；在彩云中，为“乘象入胎”和“夜半逾城”献花、散花、奏乐，使娱佛、供养、护法融为一体。

飞天吹奏横笛，双腿分开，乘彩云缓缓下降。

六臂飞天属于佛教密教多臂飞天，多头、多目、多臂，在敦煌石窟中很少见，此身六臂飞天为敦煌石窟中的经典。肩生六臂，头戴月牙珠冠，脸型丰满，上体裸露，胸饰璎珞。

其头上两臂，上举击铙；中间两臂，一手吹横笛，一手摇铜铃，胸前两臂，手弹琵琶。以蹲踞式，顺风飞行，背后长带飞舞，胸前彩云飘旋。虽为六臂，但依旧不失轻盈之感。

莫高窟第39窟是一个中心塔柱窟。龛顶共画飞天五身，龛顶中央一身飞天头朝下只落下来，两侧各有一飞天相对向着中央飞来，呈现对称状态。他们都双手托着一盘花蕾，神态虔诚。

在莫高窟中，每一个窟的献花飞天姿态都不一；但佛教故事大致讲述的是献花飞天，向佛献花。

该窟的弹琵琶飞天与第329窟的飞天显然不同。该窟的飞天整天之感是全身凌空向上飘举，而第329窟的弹琵琶飞天是从天而降之举。

棕色飞天左手托莲花，肩披青绿色长飘带。绿色的大地上，有山崖和流水衬托飞天徐徐向上升起。

此身飞天左托花盘，右持花蕾，随彩云俯冲。

此身飞天双臂高举，左手托莲花，右手握飘带，随两侧彩云卷曲状飞行。

散花飞天是佛教中的香音神，她们在花朵彩云中回旋飞舞。

这身飞天右手托花盘、左手持花蕾，乘彩云向上飘举飞翔。

该图元素丰富，飞天各持不同乐器：腰鼓、鼗鼓、琵琶、海螺，尽显自由与欢畅。

此身为童子飞天，秃发、侧梳小辫，身穿兽皮制背带衣服，脚穿红靴（这是当时西北党项等民族的特征）。体态丰满，尽显孩童稚气。

此飞天的画法沿袭唐代，同时又有明显的西夏风格，故很独特。

飞天披长巾，乘彩云吹笛奏乐，上方鲜花飘飞，是典型的西夏飞天。

自元朝，敦煌飞天渐失天际，在莫高窟和榆林窟营建重修的洞窟都很少。元代具有代表性的是莫高窟 3窟中千手千眼观音经变上方两角的四身飞天。

此身为黑发，梳双髻，有簪花，高鼻大眼，身体较胖，系长裙。

此身是是金发飞天，头梳双髻，亦为高鼻大眼，手持白莲乘云从空而降。

飞天是人间最善良、最美丽的形象，给人以亲切护佑之感。敦煌飞天，经历了千余年的岁月，展示了不同的时代特色和民族风格，这些美好的形象，更是永恒的艺术生命，成为后人舞蹈的灵感源泉。

人说：“她们并未随着时代的过去而灭亡，她们仍然活着，在新的歌舞中，壁画中，工艺文中……她们已从天国降落到人间，永远活在人们心中，不断地给人们以启迪和美的享受……