按：本文为同名视频 BV1vf4y1n7en 的译文字幕文本（不包含视频画面中的注释，标点略有不同），仅用于查询。由于原文是油管自动生成的字幕，没有大小写和标点，也有不少识别错误，导致校改难度过大，所以这里就不放出了。译文仅展示原文大意，非正规翻译。 

散兵表面上是个阴险自私的骗子，想做什么便做什么，想怎么做就怎么做，想什么时候做就什么时候做，对自己的手段和目的从不做道德考量。这么看，他似乎就是个纯粹的大恶棍。是你痛恨的那种人，总是有办法打败主角，让你咬牙切齿。

但是啊，他也让故事变得更有意思。

其实，他还有许多你想象不到的要素，它们都和歌舞伎（kabuki）有关。是不是没想到呢？

不过，请先让我做一个简短的声明：以下所有内容均为猜测。

我本凡人，也会犯错，所以偶尔会有些纰漏。

本视频仅为娱乐，请勿视为定论。但如果你通过本视频获得了一些新知，那就太好啦，给你点赞。

不过，也请注意置顶评论，我会在那里列出更正。也请大家自行研究得出结论。

声明到此为止，下面进入正篇。

刚刚说到哪儿了……啊，歌舞伎。歌舞伎是日本的传统戏剧，你可能要问了，这和散兵有什么关系呢？

我先给大家说点背景小知识。也许有人还不知道，愚人众执行官的名字来源于即兴喜剧（Commedia dell'arte），这是16世纪意大利的一种戏剧。从女士的掉落材料可知，加入愚人众就要抛弃原本的身份，或许这就是他们都戴面具的原因之一。

这种装饰用的面具一般用在哪里呢？舞台上。所以，我一直有个想法，每位愚人众执行官或许各代表一种表演类型。例如，女士是芭蕾，博士是歌剧，散兵是歌舞伎，公子嘛……好吧，我现在还没啥头绪。我猜他可能是俄罗斯的士兵之舞（哥萨克传统舞蹈），但不敢肯定。马戏也有可能，但我觉得它应该留给丑角。

好，别的就别管了，下面解释散兵为什么是歌舞伎。

他们有两点非常明显的联系。

一是散兵的面具。歌舞伎演员其实并不戴面具，但他们会给自己画上脸谱，称为“隈取”（kumadori）。隈取的第一步通常是把整张脸涂白，然后用黑色画出夸张的表情特征，用红色和蓝色区分演员要表演的角色类型。此外，棕色通常用于非人角色。散兵的面具是棕色的，与他不是人类相符。他像一个自动玩偶，而不止于此。

第二个明显的联系是散兵的名字。这里说的不是“斯卡拉姆齐”（Scaramouche），那是他的执行官名。我想说的是他的真名“国崩”（Kunikuzushi）。“国崩”的意思是破国者，用它命名一个放在外面浪的自动玩偶，似乎太过古怪了。圣明的神啊，你给他起这样一个名字，是想让他做些什么吗？

但这么想是不对的。

“国崩”是16世纪中叶日本使用的一种佛朗机炮的名字。在丰臣秀吉（Toyotomi Hideyoshi）夺取九州（Kyushu）的战争中，大友宗麟就使用过“国崩”。是这个吗？也不是。和刚刚说的一样，把它当作玩偶的名字，太奇怪了。

不过呢，大概在同一时期，“国崩”开始用在歌舞伎中，代表意图执掌国家政权的“敌役”（katakiyaku）角色。奇怪的是，散兵面具的图案不像歌舞伎中代表超自然生物的图案，反而更像愤怒、热血的“荒事”（aragoto）型主角的图案。

他的设计似乎有不少直接取材于歌舞伎中一个名为“梅王丸”的角色。梅王丸的服饰以红白两色为主，并有明显的紫色方格图案，再配以梅花，故名梅王丸。

注意散兵的袋子上有方格图案，帽饰上有小梅花。

顺便一提，梅花、桃花和樱花很容易搞混。散兵的更像桃花和梅花。有趣的是，桃花、梅花常常与桃太郎（Momotaro）有关，而散兵和他有一些很小但很搞笑的相似点。我在简介附上了桃太郎的故事链接，有兴趣的话可以看看。

不过呢，事情还是很奇怪。因为梅王丸是对抗国崩的主角人物。故事是这样的：国崩欺骗了梅王丸的兄弟，梁子就此结下，梅王丸在对抗国崩的过程中阻止了他夺取整个国家。我想大家已经想到我想说什么了。

但首先再谈一点点历史。

现在大家都明白稻妻的锁国令（Sakoku Decree）是怎么回事了，大概不会惊讶它其实是江户时代（Edo period）的真实政策了吧。当时，全国封锁使日本经济非常稳定，普通百姓有了可观收入，因而推动了歌舞伎流行。

在此之前，日本的戏剧通常是能剧，是贵族阶级才能欣赏和理解的戏剧。能剧的内容非常空灵、抽象、富有哲思，演员戴着朴素的空白面具表演。歌舞伎则完全相反，采用刺激感官的色彩、夸张的动作和服装、紧张的剧情，常以暗讽政府管理机构为乐。如果对能剧和歌舞伎感兴趣，可以看看 Crash Course 的精彩视频，链接我也放简介里了。

殊不知两种形式全然相反的戏剧形式，却正合影与散兵的世界观。影的任务是引导，散兵则置身于混沌的世间。他们分别代表了能剧和歌舞伎。

还有一个有趣的地方，歌舞伎又启发了另一种日本戏剧——文乐木偶戏（bunraku），恐怖谷效果拉满，真是绝了。于是，影代表能剧，是妈妈；散兵代表歌舞伎，是儿子；将军人偶代表文乐木偶戏，是女儿。挺好玩儿的。

还有一点值得一提，在日语中，散兵和将军人偶（Shogun puppet）不叫“玩偶”（puppet），而叫“人偶”。这也是我认为散兵的图标是捧心娃娃，不是牵线木偶的原因之一，后者显然是“木偶”。在日本，人偶不只是玩具，还是护身符。比如，你可以给一位孕妇守护人偶，让它保护孕妇和胎儿免于疾病、伤痛和恶意。我认为翻译没有表达出这种含义上的微小差异，淡化了这个词的意义。日本人通常把人偶看成一种生物，拥有自己的心灵。它们是承受主人罪孽、重担和困难的守护精灵，仿佛某种超自然护卫。因此，即使要丢弃人偶，也会把它当作生物来处理。人们会给它举办合适的葬礼，比如火葬，因为他们相信，如果不这么做，人偶就会为了复仇和作祟回到主人身边。自作孽不可活啊。总之，我有九成九把握散兵就是捧心娃娃。

趣味小知识说得够多了，你大概还不明白我为什么要讲这么多现实世界的历史，却只字不提散兵的背景故事。这是因为他的故事有些混乱，需要歌舞伎知识联系起来，才能把所有碎片拼成一床略为凌乱、古怪的百纳被。

你很快就会明白我什么意思。散兵的背景故事散落在各种地方，没有在 2.1 版本表现出来。

我们都知道稻妻魔神任务最后，八重神子提到了他，苍白套的超越之盏也提到了他。其实，提到他的地方还有两处。一是借景之馆（Shakkei Pavilion）的描述，二是散落在踏鞴砂（Tatarasuna）各处的“有相当年头的记事”。

这些记事共有六份，其中三份提到了“倾奇者”（the Wandering Eccentrc）。这个词的翻译不太明显，因为它的日语发音是 kabukimono，而歌舞伎就是 kabuki。倾奇者最初指的是曾为武士仆从，而后四处流浪的人。当时的日本喜欢朴素的着装，于是他们便穿得花花绿绿，以示自己不随时俗。歌舞伎继承了这种审美，于是“倾奇者”也指歌舞伎业者和演员。

此外，散兵也多次提到自己是稻妻的浮浪人（wagrant）。“浮浪人”就是流浪者，流浪的倾奇者，稻妻的浮浪人，明白了吧。这些记事周围也常有愚人众，而且内容就提到了愚人众，这点之后再说。借景之馆也在踏鞴砂，藏在石墙之后，要用大炮轰开。这大炮本身说不定参考了佛朗机炮。借景之馆的描述里也提到了倾奇者。

将记事、八重神子的评论、影的语音、超越之盏和借景之馆的描述结合之后，就有了散兵最完整的背景故事，综述如下。

五百年前雷神真逝去后，妹妹影决定制造一具身体存放自己的意识，以此对抗磨损。因为不确定能否成功，她至少预先制作了一具原型，用的是一种久远的技术。最终的神造物就是散兵，他有许多影的特点，拥有极长的寿命和空洞的意识，因为他只是容器。由于只是试作品，影把他放在借景之馆。之后，有人在那里看到了“白纸一般失心”的他。但不知什么原因，他苏醒了。他不老不死，在稻妻流浪了许多年，或许上百年。看着周围的人类，他或许会奇怪，为什么其他人都一个个死去了，自己却不会死呢？

影不知何时察觉到他醒了，却对他放手不管，没有把他关闭。既然她封印了他的力量，那么他就人畜无害了吧。但是，由于独自流浪、缺乏管教，散兵渐渐认为自己不同于会衰老死亡的凡人。凡人必须遵从命之座决定的命运，而他认为自己的命运掌握在自己手中，因此胜过一切凡人。

不过他还是和普通人在一起，学习怎样生活，直到愚人众找上门来。他一时兴起加入了愚人众，因为这样有乐子，而且愚人众也通过实验解除了影的封印，可能还增强了他的力量。这让他跻身愚人众执行官之列，得到了那个愚人……头衔太长就不念了。

散兵被母亲遗弃，独自流浪街头，最终被毛子黑帮接收、训练，跑出来贩卖军火。

雷神影小姐姐啊，我还是想再说一句，你是国家领袖，给自己的娃起名叫“国崩”，是想叫他推翻你吗？那么就别怪一语成谶吧。这娃已经有神之心了，而且没跟别人说。旅行者与女士决斗前，神之心在他手里至少放了三天，而女士貌似毫不知情，否则她大概就会去要草神的神之心了。

那么问题来了，散兵这是要作甚？我们第一次见散兵时，他似乎在蒙德执行丑角皮耶罗交代的任务，调查反常流星雨。我不确定这是愚人众的正式任务，还是皮耶罗随口一提，诱导散兵自己跑来做调查。总之，他的结论“星空本身是个巨大的谎言”给我们留下了深刻的印象。

这里向没有参与“未归的熄星”活动的小伙伴解释一下我对星空是谎言的看法。天空其实是一块穹顶，镶嵌着名为地脉之果的石头，这些石头包含每个人的意识，组成了他们的命之座，能够昭示人的命运。目前看来，人的命运由众神决定。

散兵不相信众神能插手自己的事情，所以才会对命运由繁星决定这件事感到惊讶。就算他惊讶的不是这件事，也是相关的事情。暂且就这么认为吧。

几个月后，我们在邪眼工厂再次见到散兵，但他好像以为我们会觉得普通人拿到邪眼也有好处，没想到我们对他散发邪眼之事会那么愤怒。至少他自己觉得是有好处的，虽说现在我们还不清楚他在散发和制造邪眼方面具体做了什么事情。这句话表明散兵不是邪眼事件的主谋，不过倒是挺积极的，只是程度尚不明确。

然后他嘲讽我们，要我们去找到真正的主谋，也不打算阻拦。或许可以说他根本不在乎其他同僚。他傲慢的态度，似乎说明他丝毫不觉得我们能阻止他们的计划，即使我们已经击败过执行官。

他还自信满满地透露了眼狩令对他们的计划很重要，并暗示目标与他自己的复仇计划一致，至少是在拿到神之心前一致。到那时，散兵会怎么做就有点意思了。他会直接把神之心交给女士或冰之女皇，换取权力吗？还是留在自己手里，完成名字蕴含的使命，用新到手的力量掌控稻妻？现在，神之心很可能还在他的手里。八重神子将神之心交给散兵三天后，女士还毫不知情，说明散兵要么为自己的目的把神之心留在了手里，要么就是直接交给了冰之女皇。我觉得后一种不太可能，因为散兵并不在乎神的事情。目前他确实在某个神手下做事，但是否还有比给神打工更好的事情呢？当时是自己做神。而且他也有这种能力，因为他本身就是作为神体制造出来的。这也是散兵让我非常感兴趣的地方，他具备一切迷途主角的特征，类似于反主角。

他说“人命如草芥一般”，我明白你们什么想法。但结合上下文，他应该不是你们理解的意思。我认为，他这句话更像是在表达世间的一条真理，也就是世界，或者说众神看待人类价值的态度：人的一生毫无意义。他下一句说“他们也一样会死”，这个“他们”指谁呢？不是所有人，而是指士兵，因为他们的邪眼都给了士兵，没有滥发给普通人。

散兵说这些士兵一样会死，因为这可能是命之座决定的事情。所以，何不让他们灿烂一回？何不给他们一次改变命运的机会？哪怕只是一瞬，也能真正地脱离神的掌控。

我知道这么解释有些勉强，我也觉得很勉强。但散兵言行不一的地方太多了，所以我很难相信他有消灭人类的纯恶打算。他是反主角，但也不算纯恶徒。他单纯为一个目的行动，这个目的很可能与旅行者的一致，而且很快就会揭露。别误会，散兵不是要拯救世界，他的手段也不是最好的。这和他本身的想法关系不大。我倒觉得，如果他更像人一点，就会明白自己做的事情有多不好了。但对一台糟糕的机器人而言，手段是否正当将由目的决定。

澄清一下，我不是要洗白散兵，我对他感兴趣，正是因为他在这种道德的灰色地带。他为自身利益行动，如果顺便帮助到别人，那很好；如果没有，那也没问题。目标就是他的一切，其他都是点缀。他就是这么我行我素。

不过呢，这里说一下旅行者。你们是否注意到，我们目前见到的三个执行官里，只有散兵真的想杀了我们？还是两次。女士对我们没有兴趣，决斗是我们发起的；公子水淹璃月港的时候虽然不关心我们之后的死活，但他这么做也不是针对我们。唯有散兵，似乎在旅行者身上注意到什么，就像我们看到他那顶帽子一样。或者他可能就是个“散兵”。我们会在之后谈旅行者的视频里多说几句。

啥，啥，啥？我还漏了什么没说？没有哦，该说的都说完了。听不懂你在讲什么。

——好吧，我要宣布个大事儿了，散兵——会跳方丹戈！我是说，我有很多理由认为散兵是可玩角色。

其一是，散兵的配音中有两位非常有名，尤其是日语配音。如果这都不能说明官方会把他做成可玩角色，那我真就无话可说了。想想散兵这个角色有多少梗吧。比如影的传说任务，影非常喜欢团子牛奶（dango milk），所以是团子牛奶粉（fan of the dango milk），所以她会跳方丹戈（fandango）。稻妻到处分散着《波西米亚狂想曲》的谐音梗，它们全都和散兵有关。因为他的执行官名字是 Scaramouche，也因为官方将散兵的角色曲命名为 Ominous Fandango（不详的方丹戈，中文名为“浮浪人的心机”）。能让每个人在听到当代最流行的歌曲时想起你们做的游戏和角色，还有比这更好的市场营销吗？依我看，散兵的故事就是故意套用了《波西米亚狂想曲》的歌词，我是不信什么纯属巧合的鬼话。我话撂这了。

那么，下面就来散兵的背景故事第二版吧，也就是“波西米亚狂想曲”版。因为版权之类的原因，我不会念歌词，也不会播放这首歌，而且这歌有六分钟。但我会把歌词列出来。那么就随我看一看散兵的“波西米亚狂想曲”吧。

故事是这么开始的：散兵苏醒之后懵懂无知，但这个可怜的娃不需要同情。他接受一切给予他的东西，但之后出了点意外，哎呀，有些年头的记事记载锻刀匠死去，散兵可能也经历了一场小危机。他开始相信死亡也无所谓，因为永恒会将时间拉得很长。之后，在人生的最低谷，愚人众看到了这个小小的人影，给了他 Scaramouche 的名字，然后他就跳——到愚人众那去了。

他的力量解放了，仿佛非常非常可怕的雷电；然后皮埃罗派他去调查流星，这里伽利略是著名的天文学家。之后就是我的猜测了，在这之后，散兵认识到世界的真相，他自己的命运也是写定的，于是他要摆脱命运的桎梏。

真主，是阿拉伯世界最仁慈的神。所以我们可以假设，这是他向众神祈求，或是对自己起誓不再受命运束缚。他可能还决定不再为愚人众做事，但这可能言之过早，因为现在看他的目的和愚人众一致。继续往下，巴尔泽布是他实质上的母亲，说她在他身边放了一个魔鬼，可能指的是她不要的神之心。这也是稻妻魔神任务的结局。但我觉得下一句歌词预示了散兵会与影打上一场。“你以为你可以既爱我，又放着我去死”这句大概讲的就是影抛弃了他，因为他醒来就看的情况就是如此。

这里有两种解读。一是散兵被影彻底打败，这有点无聊；二是将军人偶有了情感，对哥哥产生了同情，影响了影的发挥，让散兵找到破绽，这样才能成功说服他，让他不再杀人。这时，将军人偶完全形成自己的人格，我觉得这样的角色成长还挺不错的。总之，这时我希望散兵离开，但又别走太远，要让旅行者找到他。这时，散兵的观念刚刚受到冲击，再一次陷入迷失孤独的状态，但旅行者拉了他一把，于是散兵决定再一次为命运抗争。希望这一次他的方式没有那么多问题吧。

这样就说完了，感谢各位观看本视频！不论你是喜欢还是讨厌散兵，都希望大家各抒己见。他的故事真的很让我着迷，希望我的预测能够实现，也希望他在不久之后成为可玩角色。因为女士死了就觉得散兵也会死，可能大可不必？我有预感女士还会回来，不是以我们已知的面目，但还是会回来的。我要说的就是这些啦，再次感谢各位观看，大家多保重哦，我们下个视频再见~