巢林一枝，意思是说鸟在深林里筑巢，林子再大，也只是占其中一枝。

人即使有粮千担，也是一日三餐。人生在世知足常乐，不必活得太贪婪。真正智慧的人，懂得给生命做“减法”。减去多余的圈子，减去不需要的物品，减去没意义的杂念。化繁为简，生命才会舒心自在。这正是，人间有味是清欢。

4.交淡若水

《庄子·山水》有云：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”

交淡若水，意思是说君子之间的交情，淡得像水一样，不含杂质，虽平淡，却亲近。

真正的朋友与金钱无关，与身份地位无关，贵在真心。自古多少文人墨客发出感叹，“人生得一知己足矣!”。你有难，他不袖手旁观；你有成，他不曲意逢迎。最真的友情，只求一份真诚相待，一生真诚相守。

5.不淫之度

《庄子·达生》有云:“彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪。”

不淫之度，意思是说做事情有个恰如其分的度，举止有度，进退有度，不要过度。

吉藏凶，凶藏吉，人生贵适宜。为事业要努力，但不能无节制牺牲健康。为感情，要真心付出，但不能丢掉自尊。水满则溢，物极必反，凡事超过一定的度，往往得不偿失。人生适度，方能坦然。

1.先学会爱自己，才能去爱别人

《庄子·人间世》有云：“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。”

事情一多就杂，一杂就乱，乱了就容易招祸，直至无可救药。所以古代的圣人，都是自己先站得住，然后再去扶持别人。

一个人首先要把自己安顿好了，才能去照顾别人，如果自身难保，又如何有能力去帮扶别人呢？古人说修齐治平，先修身，再齐家，然后才能治国平天下。自己家宅不宁，又如何去匡正天下呢？凡是都要有个基础。君子务本，爱人从自爱开始。

2.人贵自知，方得富贵

《庄子·人间世》有云：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。”

螳螂用力去挡车，但是却挡不住，它不知道自己挡不住，这主要是因为它过分高估自己了。

人贵有自知之明。一分本事一分银，自己到底有多大的能力，自己心里要清楚。当下的境遇是自己的能力使然？还是同行的吹捧？还是平台的高度？老子说：知人者智，自知者明。看到自己的长处短处，明白自己的优势和劣势，这样才不会误判形式，遭遇人生的滑铁卢。狂妄自大不可取，妄自菲薄也不能有。不能高估自己，也不要低估自己。了解自己，认识自己，才能清楚地知道自己能做什么、不能做什么，该做什么、不该做什么。

3.看人不顺眼，是自己境界不够

《庄子·天下》有云：“不谴是非，与世俗处。”

不要总是争论是非，要学会和世俗和谐共处。

南怀瑾在《论语别裁》里有这么一句话：人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”。

世间万事万物都有自己的立场，站在自己的立场上看起来天经地义的事情，易地而处，可能看起来并不那么顺眼。一个人看不惯的事情越多，说明这个人格局越小。不同的立场看到的是完全不同的东西，真正成熟的人往往都懂得换位思考，懂得站在别人的角度考虑问题。人生在世，难免有看不惯的人和事，放宽心，一笑而过。

4.事不可为，顺其自然

《庄子·人间世》有云：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”

内心修养很高的人，不管什么境遇都不会改变自己的心境；如果事情无法挽回，他们总能安于天命，这是德性修养的极点。

人力有时尽，有时候，人生总会遭遇难以掌控、无可奈何的事情。这时候，不要求全责备。尽人事，听天命。只要自己问心无愧，就应该坦然接受。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人生本就是起起落落。要学会改变心境，随遇而安。

5.内心清明，方能不迷失

《庄子·人间世》有云：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”

人的耳朵可以听，眼睛可以看，心可以去想，但是这些都是有限的，只有用虚空的心境才能把握对大道的观照。

心斋是心的斋戒，不要被欲望牵引，不要被浮华迷惑，这样内心才能清明澄澈，不至于走弯路。

心灵是一间屋子，只有把里面的杂物清理之后，才能放下更多东西。五色目盲，五音耳聋。太多的欲望只能让自己迷失。诸葛亮曾言：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。保持简单淡泊，内心安宁快乐，才能不忘初心，砥砺前行。返回搜狐，查看更多