【原文】乃折而北上半里，得碧云寺。寺乃北京师诸徒所建，香火杂沓，以慕师而来者众也”（见《徐霞客游记校注》第908页）。

【原文】放光寺……其寺南向，后倚绝壁，前临盘壑，以桃花箐为右关，以西南首支为左护，其地虽在三踞之外，而实当绝顶之下，发光钟异，良有以也。……寺建于嘉靖间，陕西僧圆惺所构。明万历初，毁而复兴。李元阳有碑，范铜而镌之，然镌字不能无讹。其后嗣归空更建毗卢阁，阁成而神庙赐藏”（见《徐霞客游记校注》第932-933页）

碧云寺

碧云寺，明崇祯十一年（1638）十二月二十五日的游记中，徐霞客这样记到：“乃折而北上半里，得碧云寺。寺乃北京师诸徒所建，香火杂沓，以慕师而来者众也”（见《徐霞客游记校注》第908页）。从中可以看出，当时碧云寺是鸡足山一个香火极旺的寺院。

碧云寺位于鸡足山半山腰山环水绕的西来峰下，建于明朝天启年间（1621－1626年），寺院风景优美，环境清幽，旁边有溪流，经常聚集着云雾，幻空禅师写下了“碧水流成任意景，云山幻出自然图”的对联，取名为碧云寺。清康熙三十年（1691年）僧人有悟、有光重修。古籍记载碧云寺“宏伟精好，累傍岩广，金碧荧煌，人胜境奇，化为兜率，遂为鸡山第一最胜”。上世纪60年代被毁。

2006年，金顶寺惟圣法师在原址恢复重建，整个建筑使用青瓦白墙，殿堂古朴庄严，有大唐风范，茶寮、客房梁柱门窗均用上等楠木制作，精雕细刻，古韵悠扬。整座寺院由天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、佛教文化综合楼、禅堂、客堂、法堂、云水楼、惠嘉楼、五观堂、佛塔等组成。天王殿前有一块“焕然海慧”的明代古碑，可以依稀了解碧云寺的点滴过去。寺内的禅堂是鸡足山目前规模最大的闭关中心。

放光寺

放光寺，明崇祯十二年（1639）正月初十日，徐霞客在游记中记到：“放光寺……其寺南向，后倚绝壁，前临盘壑，以桃花箐为右关，以西南首支为左护，其地虽在三踞之外，而实当绝顶之下，发光钟异，良有以也。……寺建于嘉靖（1522-1566）间，陕西僧圆惺所构。明万历初（1573-1620)，毁而复兴。李元阳（云南大理人，明朝著名的白族文人。）有碑，范铜而镌之，然镌字不能无讹。其后嗣归空更建毗卢阁，阁成而神庙赐藏”（见《徐霞客游记校注》第932-933页）。

放光寺位于鸡足山琼楼山下，华首门正下方，处鸡足山胸臆之要穴，“诸刹皆在山之肩背，而放光独当胸臆之穴”，是明代鸡足山八大寺之一。明嘉靖二十五年（1546年），由李元阳和僧人圆惺创建，因著名的鸡足山八景之一的天柱佛光，经常出现在这里，故取名为放光寺。明万历二十六年（1598年），皇帝神宗颁赐藏经，由于原藏经阁倾颓，寺僧募化重建藏经楼贮藏。后屡毁屡建。民国时期寺毁。1997年，慈法法师与几位僧人来到此地结茅安居，精进修行，现已恢复寺中御经阁、僧寮等殿宇。

从正门进入寺内，来到刻有“覃恩坊”的牌坊、放生池。放生池取名为“隆兴池”。隆兴池分为左右弧状和中间圆形三部分,取意为具足、悲、智、方便，成就众生。左边取名“乐见”,右边名“闻喜”中间圆形处名“涵光”，隆兴池引四条泉水入池，分别是穿石泉、普光明泉、如意泉、曹溪水。池中之水清澈见底，倒影美丽，金顶楞严塔、蓝天倒映入池，白云似在池中飘荡，让人驻足流连。

寺内有三座塔，分别是罗汉塔、菩萨塔和佛塔，三座塔的造型相同。三座塔之间的两块石头为金刚石和无相石，据记载是因为两块石头曾经发光被当作神迹，所以把石头放置在此。

楞严塔正下方暗红色气势庄严的建筑就是新建的御经阁，2016年建成竣工，成为鸡足山上令人瞩目的佛教建筑。御经阁为三层建筑，采用木材建造，高24.8米。放光寺的僧人非常注重静修，按照仪轨，除了早晚课，还坚持每天将僧人居士集中一起学经讲法，弘场佛教文化。

放光寺后方山顶就是鸡足山金顶。抬头，却见风起云涌，天柱峰上的楞严塔和华首门清晰可见，悬崖壁立千仞，高耸入云，异常壮观。

图文/ 杨宏毅    

资料来自《霞客游踪》《游在宾川》

编辑/ 杨宏毅

责编/ 张 玲

审稿/朱晓天 

终审/ 杨凤云  吴洪彪

协办：宾川县徐霞客研究会

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