（宣告退位时的溥仪和他的父亲摄政王载沣）

关于这点，我们可以看下民国政府颁布的《关于大清皇帝辞位之后优待条件》“甲、关于大清皇帝宣布赞成共和国体，中华民国于大清皇帝辞位之后，优待条件如左”中的前三条：

一、大清皇帝辞位之后，尊号仍存不废，中华民国以待各外国君主之礼相待。

二、大清皇帝辞位之后，岁用四百万两，俟改铸新币后，改为四百万元。此款由中华民国拨用。

三、大清皇帝辞位之后，暂居宫禁，日后移居颐和园。侍卫人等，照常留用。

以及“乙、关于清族待遇之条件”中的前三条：

一、清王公世爵，概仍其旧。

二、清皇族对于中华民国国家之公权及私权，与国民同等。

三、清皇族私产，一体保护。

也就是说，载沣在清政府垮台后，仍然享受着摄政王的名头与待遇，除了无法再掌控国家之外，侍卫、俸禄等一个子没少。而且民国政府每年还要补贴皇室成员四百万元（银元）。

“1917年7月，张勋复辟，载沣曾参预其事。”（摘录：《民国人物传第十卷》501页）这里之所以加上引号，并且做上标注，是因为现在网上很多人物百科在介绍载沣的时候，说他从头到尾都没有参与张勋复辟。

1924年10月，冯玉祥发动北京政变，11月5日下令免去溥仪帝号，修改优待条款，颁布《修正清室优待条件》，主要内容为宣布永远废除皇帝尊号，将其逐出宫禁，将皇室优待费由原定每年400万元改为50万元等。

（摄政王载沣与其子溥仪、溥杰）

与此同时，载沣也搬出了紫禁城，到醇王府住下了，当年载沣曾经利用社会舆论，到处奔走争取复号还宫未果。当时社会各界对冯玉祥驱逐皇室这一行为争吵激烈，尤其是学术界最盛，很多历史名人都曾参与争辩，比如反对方代表是胡适，其他名人大部分是支持冯玉祥的。

1932年，溥仪在日本帝国主义的扶持下到东北充当伪满洲国的傀儡皇帝，载沣并没有随行，但此后醇王府的一切开支都由伪满洲国的“内廷”来拨付。1934年7月，载沣曾到长春去看望溥仪，并且住了个把月，不过并没有担任伪职。

此后他就以皇族遗老的身份，居住在北平、天津两地，也不再参与政治。解放后，载沣将醇王府贡献给人民政府以作公用。1951年初，因多年老病感染风寒，于2月3日在北京病故，享年68岁。

（载沣和子女合影）

与溥仪退位后的丰富经历相比，载沣的事迹就显得少了很多。这并不是说他不热衷于政治，只是他的性格使然。载沣属于那种适合被别人推着走的人，让他当摄政王，他可以好好的当摄政王，让他当老百姓，他也能安稳的当老百姓。

载沣在解职之后，依靠的是祖产以及民国政府的拨款度日。在生活中，载沣是个沉默寡言、胆小甚微的人，相对于轰轰烈烈的革命，去伪满洲国就任等，他更想要的是平静的生活。可能也正是这样的性格，才让他能够在乱世中安稳的活着吧。返回搜狐，查看更多