2000年代，中国社会随着科技、经济的迅猛发展，在全球化趋势的国际大背景下，经历了日新月异的变化。相应的，中国当代文化依附于当今社会之上，其发展变化也令人瞠目结舌。虽然，当代中国文化三十年，不同时期确有不同方向和形式的巨大变化。但是，不同于80年代“改革”“政治”为导向的文化潮涌新生；90年代市场逐渐开放下，清晰可分的新型文化群体及风格，譬如小资文化、上海怀旧风；2000年代的文化显得有些喧嚣，有些混乱，有些泡沫。恰如爱尔兰诗人叶芝在面对工业时代发展态势时曾说的“一切都散了，再也保不住一个中心。世界上到处弥漫着一片混乱。”　　 　　纵观2000年以来的中国电影，于2012年上映的《搜索》，在我看来，导演最直接最全面地试图去表达对2000年代中国社会的观察。而且，陈凯歌导演对这十年中国文化，即中国生活方式变形的把握，不知是否因为十年文化本身的浮躁气息，影片的人物设置、情节分支也相应得给人以纷繁之感。当然，影片《搜索》的外文名“Caught in the web”，则更能准确描述影片主旨，即网络对大众传播机制、对社会生活的影响。而且，虽然影片叙述的故事显得有些极端化，却也不影响引起人们对这十年中国社会及文化的反思。　　　　影片《搜索》讲述的是都市白领叶蓝秋，在得知自己癌症晚期的消息后，在公交车上拒绝让座，并因一时气话，成为社会新闻热点，被人肉搜索，同时，与其牵连的数人的命运也被彻底改写的故事。　　　　首先，《搜索》以网络对大众传播媒介、社会生活的巨大影响为故事主线。这一点，恰恰是2000年代中国文化最鲜明的特点和变化，无孔不入的互联网。毫无疑问，这十年是中国互联网飞速发展的十年，也是中国社会各层面发生深刻变化的十年。叶蓝秋因为一个不道德瞬间，不雅视频立即传遍互联网。一时间，众人纷纷在网络上议论“墨镜姐”事件，曝光叶蓝秋的私人信息，恶意篡改叶蓝秋的照片，袭击叶蓝秋的个人博客，网络成为一个开放平台，亦是一把利器。这十年，网民的声音日益壮大，他们代替了知识精英成为发表公共意见的主体。事实上，知识精英本身也不得不借助网络力量去传达自己的见解。网民的身份鱼龙混杂，他们囊括了社会不同群体，代表了不同趣味和价值取向，却开始针对同一事件，通过网络，发表意见。网民文化，错综复杂，有震人心魄的正面力量，亦有乌七八糟的负面阴暗，既可以联合力量反腐寻找丢失儿童、老人，也能造成药家鑫事件失真、踩猫女人生活被毁。民众的表达，也往往会因为轻易地“站在道德至高点”显得非理性，在各种主义之间剧烈摆动，语言行为中泛出浓烈的暴力色彩。正如勒庞在《乌合之众》所提到的，心理上形成了群体气势，行为就再不受个人控制。这十年，人们意识到，通过互联网自由表达的快感，民主也好，责任感也罢，互联网不但占据了人们大量现实社交时间，也造成混乱社会现象，情理之中得不可避免。　　　　其次，影片《搜索》虽然以网络暴力为故事主线，反映得则更多是网络背后的社会问题。这十年，各种媒介争相斗艳，信息大爆炸，媒体完全窜入了人们的生活。你需要不断通过媒体了解天气，商品，社会事件等信息。影片中，就餐的莫小渝、开会的沈流舒、病危的叶蓝秋，统统需要接触电视、网络、报纸等媒介，不断了解这个世界正在发生什么。同时，媒体人的日子也变得格外艰难，陈若兮需要从众多新闻中筛选“真实”新闻。陈若兮的上司在知晓“墨镜姐”事件引起强烈反响后，立即鼓动陈若兮进行专题制作，完全不顾及新闻真实性和所涉及的媒介伦理问题。文化产业急速发展，全然已经衍生成为“眼球抢夺战”，陈若兮需要不断叮嘱两位专家“你们一定不要一团和气”。当然，即使是，“墨镜姐”如此争议强烈的事件，本身具有了强烈新闻性，也需要陈若兮不断叮嘱媒体友人“帮着推一下呗”。文化在市场面前失味了，还是过于多样化、自由化了？文化已经开始摆脱不了商业的影子，纷繁复杂的丧失纯粹了。影片《搜索》在千姿百态的人物选择上，也触及了种种社会问题。陈若兮和杨守成“吃得起最贵的吐司，买不起最便宜的房”式蜗居生活，“蚁族”实习生杨佳琪倍受压制的事业起端，沈流舒和莫小渝虽属富人阶层，坐拥顶尖社会资源却遭遇情感冷漠。这些无不是社会问题，无不折射出中国文化的变异。人们开始不信任，开始忙于物质，开始不自由，开始迷惘却停不下脚步。一方面，中国传统文化呼吁我们“让座”“正义”，另一方面，国际化市场开放告诉我们“个性”“独立”。站在文化猛烈冲击的矛盾口，市场又偏偏不能是完全开放的市场，始终不能放弃摆脱社会主义的囹圄。　　　　总之，一部《搜索》，稍稍超现实式得放大了2000年代中国文化的细枝末节。批判性质的呈现确实是影片主要表达手段，这些恐怕都是因为我们走得太快了，是时候，该停下来仔细想一想。　　　　　　回到影片《搜索》本身，这是一部剧情片也是一部现实主义电影。第五代导演陈凯歌，放弃了之前广阔场景和意象的选择，放弃了浓郁大色块色彩美学，放弃了历史深处的宏大题材，开始讲述当下的现实故事。　　　　《搜索》着力刻画的是以陈若兮、沈流舒、叶蓝秋等为代表的社会精英分子。他们属于城市的中上阶层与空间，他们拥有体面的工作和丰富的社会资源，他们拥有优秀的教育背景和斯文的外表，但他们也是权力的操纵玩弄者，时时上演着冷暴力戏码。陈若兮心安理得的将实习生拍摄的影片标注在自己名下；沈流舒随便设置一个陷阱就能使陈若兮丢失工作，也能借用自己的夫妻感情签下跨国合约；唐小华一面夸赞叶蓝秋“有个性”，转身就将其身份通过网络公诸于众。影片引爆了社会中各个层面微妙的人际关系，展现了关系之下挣扎扭曲的人心世态。陈若兮对着杨佳琪嘶喊“我做了什么让你这么恨我，我还能相信你么？”，仿佛自己不曾对杨佳琪做过任何自私自利的事情。沈流舒质问妻子莫小渝“你就这么恨我，哪个女人会在公共场合污蔑自己的丈夫？”，仿佛自己利用莫小渝，跟踪莫小渝，控制莫小渝，却又都是情理之中的事。唐小华则更显得可笑，对同事叶蓝秋满心嫉妒，嘴里全是含沙射影的侮辱之词，却只要老板一招呼，立马表现得像条上蹿下跳的狗。影片确实放大了中国城市上层空间的各种潜规则和人性阴暗面，所拍摄的封闭缝合的城市空间，也和当下中国大部分城市面貌不符，但是又有谁可以肯定得说，这些放大面没有一丝真实性呢？　　　　影片中少有对底层人民的描绘，只有两处，分别进入了公交车和保姆介绍所，展示社会底层空间。然而，他们却显示出了非同寻常的传统道德感。“你这种人就不该来坐公交车，有本事你坐出租去，那儿没人让你让座”“这位姑娘，就当这座位是我让给你的，我不坐怎么了？”“如果你是叶蓝秋，我们还真伺候不了你。”卖票人、老大爷和保姆介绍人，他们可以没有优越的物质条件，但显然占据了道德至高点。在不明晓事实真相情况下，听信媒体，盲目得尊崇，死板得固执，愚昧得冷酷。当下社会，仍然蒙昧的底层人民宛如一道破旧得城墙，毅然不倒却也没有产生任何实际效用。　　　　再看影片中存在的情感问题。莫小渝和沈流舒的婚姻，在生意场中已经成为一出戏码，再没有从前的真诚与温情。沈流舒是强势的成功人士，他的幸福就是物化的目标达成。他可以纹丝不动得面对丑闻，拙劣阴暗得陷害他人，虚伪做作得假装仁慈，却也主宰了上市公司命运，担当重大社会责任。莫小渝因为偶然瞬间就神经敏感得断定丈夫婚外情，剧情设置得确实过于粗糙。在与丈夫矛盾出现后，莫小渝反反复复转变态度，有时候架高自己，有时候低头道歉，最后又突然放弃一切，远离喧嚣。总之，莫小渝的角色不断转变，到最后展现的独立、自主，令人完全跟不上节奏。婚姻冷暴力的呈现，提醒人们，财富和幸福之间的距离完全不是同一轨道的事情。杨守成和陈若兮这对本该同甘共苦的鸳鸯夫妻，最后也落得个散场结局，何况杨守成也没能和离开人世的叶蓝秋在一起，整部影片没有一个完满。陈若兮说“你失去了你的爱人，我失去了我的”，虽然杨守成的动心早在告诫杨佳琪“你要是想要他爱上你就跟他去蹦极”时显露痕迹，影片似乎也没有留给我们足够线索去思索，到底三年为什么没有抵得上一周。叶蓝秋原本无端背负沈流舒和莫小渝之间小三的罪名，到最后却滑稽得真真实实成为了陈若兮和杨守成之间的小三，情结的巧妙设置，让人顿觉，一切都是徒劳，我们不过在错误的道路上越走越远。《搜索》各个角色的刻画设置，故事线的铺陈展开，既充满戏剧效果有极富现实意味，令人情感充沛又不得不思索当下，思索自身。　　　　影片中还有细微亮点，陈若兮去叶蓝秋母校采访时，在影像的“影像”中，我们试图去探讨爱的教育是否缺失，人性的教育是否偏离，公共知识分子的角色和责任等重大问题。然而，就连教师本身在接受采访时也畏首畏尾，不断怀疑“我这样说对吗？”。时代的步伐似乎太仓促了，社会的发展似乎太眼花缭乱了，精神和物质之间的鸿沟不曾拉近倒是更加难以跨越。凭借如此反讽的形式，影片给我们犀利批判，给我们警醒，给我们一个模糊却深刻的答案。　　　　虽然《搜索》不能成为众人心中的五星影片，但是它反映出的2000年代中国社会的种种问题和文化现状，却值得人们深深反思。没错，我们拥有一项一项科研成果，掌握愈加丰富的生活资源，享受日益现代化的生活，但是，我们也慢慢脱离了单纯的幸福本身，深陷人与人、主义与主义间的泥淖，忘记了“人一生的奋斗和努力，与永恒的心灵相比，不过是个笑话而已”。