“提纲”，提起鱼网的总绳。语本《韩非子・外储说右下》。“挈领”，提起衣服的领子。语本《荀子・劝学》。“提纲挈领”比喻抓住事理的重点。

四摇木者，一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其本，而叶遍摇矣。临渊而摇木，鸟惊而高，鱼恐而下。善张网者，引其[1]，不一一[2]而后得。一一摄万目而后得，则是劳而难，引其纲而鱼已[3]矣。故吏者，民之本纲者也，故圣人治吏不治民。

[1]纲：鱼网上的总绳。

[2]摄万目：牵引众多网子的孔眼。摄，牵引。

[3]囊：作动词用，指鱼入网内。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》、《书》而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已。将[1]先王，本仁义，则礼正其[2]也。若挈裘领，[4]五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飡壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

[1]原：推究根源。

[2]经纬蹊径：纵横的径路。

[3]挈领：提起皮衣的领子。挈，音qiè，提起。

[4]诎：音qū，弯曲。同“屈”。

“提纲挈领”系由“提纲”及“挈领”二语组合而成。 “提纲”出自《韩非子・外储说右下》。文中提到：会张网的人，只须牵动系网的大绳，就能把鱼网张好。如果要一个一个去牵引网目，才能把网张开，那是非常辛苦而且艰难的工作。只要能提住鱼网的总绳，使网孔张开，鱼儿自然就入网了。所以官吏跟人民的关系，就像树叶的本，鱼网的纲，所以圣人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。 “挈领”则是出自《荀子・劝学》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，穷究仁义的根本，崇尚“礼”，是入道的捷径。就好比用手提起皮衣的领子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都顺顺溜溜了。后来这两个典源被合用成“提纲挈领”，用来比喻抓住事理的重点。

语义比喻抓住事理的重点。

类别用在“掌握要点”的表述上。

①读书要懂得掌握重点，提纲挈领，才能读得好。

②会议一开始，他就先把会议资料提纲挈领地作了报告。

③登山前，领队又提纲挈领地将注意事项再提醒大家一次。

④他将课本的内容整理成一份提纲挈领的资料，方便日后复习。

⑤教学时，若能将内容提纲挈领地说明，学生较容易掌握重点。

⑥想要在短时间内把一本厚书看完，提纲挈领的阅读方式是必须的。

形音挈，音ㄑ｜。提、领。不可写作“契”。