提瓦特大陆是在游戏《原神》中登场的幻想世界。

这里是七种元素交汇的幻想世界「提瓦特」。

在遥远的过去，人们借由对神灵的信仰，获赐了驱动元素的力量，得以在荒野中筑起家园。

五百年前，古国的覆灭却使得天地变异…

如今，席卷大陆的灾难已经停息，和平却仍未如期光临。

信奉风神——巴巴托斯的国度，信仰「自由」。

位于大陆东北部的自由城邦。蒙德是在西风骑士团治理下的，自由而欢快的城市。城中的酒与诗都颇负盛名。

这片土地曾经存在着名为迭卡拉庇安的魔神。

信奉岩神——「岩王帝君」摩拉克斯的国度，信仰「契约」。

位于大陆东方的富饶港湾。由「岩王帝君」亲手建立的港城，以贸易与财富闻名大陆。「万商云来，千船继至。百货迭出，诸海历览」。

傲然矗立的山麓与石林、广袤的平原与生机勃勃的河滩共同构成了璃月的丰富地貌。

璃月的土地上遍布古代的遗迹。其中，也存在着具有极高工程水平的巨大弩炮「归终机」。

信奉雷神——「雷电将军」巴尔的国度，信仰「永恒」。

位于大陆远东的封闭群岛，是璃月的海上邻国 。

之前有很长一段时间处于「锁国」之中。稻妻幕府的将军颁布了「眼狩令」收缴神之眼。

经过将军对[永恒]的重新理解后，「眼狩令」及「锁国令」先后废除。

信奉草神——「小吉祥草王」布耶尔的国度，信仰「智慧」。

位于大陆中西部的学城之都。

同时拥有葱郁雨林与荒芜沙土的奇异国度，无数智慧的果实在这里生长、埋葬。

无论是穿越丛林踏上学城的台阶，还是深入沙漠挖掘赤土的遗迹，远道而来的旅者都可以在此获取宝贵的智识。

信奉水神——芙卡洛斯的国度，信仰「正义」。

华美绚烂的异国枫丹。

信奉火神的国度，信仰「战争」。

龙族在此与人类共存。

信奉冰神——「冰之女皇」的国度，信仰「无爱」。

达达利亚的家乡。

来自七国之外的失落国度，已被尘世七神联手覆灭。

提瓦特沿海的诸国把超越七神庇护的外部称为「暗之外海」，据说许多战败的魔神不愿意活在新的七神秩序之下，于是逃到了远岛，化作了邪神。

一丝风也没有的，由灰烬构成的无边原野。许多经验丰富的冒险家的梦想断送在其中，许多不曾止歇的旅者也为之止步。

（此地区为限时区域，曾在1.6和2.8版本开放）

曾名「雾海群岛」，常年被迷雾和狂风笼罩的岛域，只会在特定时间段出现。它不属于任何国度，外面的生物无法进入，里面的生物也无法离开...但风魔龙「特瓦林」可以穿越风暴和迷雾

根据1.6限时地区金苹果群岛危危岛主岛「回声海螺VI·似乎是熟悉的人……·神的举措」描述：“这整座岛屿都是来自蒙德的山体碎片，某种强大力量将它从山脉上分割出来，抛到这片海域移动过程中，山体发生了颠倒，才变成现在这个模样。”“真有意思。这也是风神巴巴托斯的杰作吧。”

提瓦特大陆处于星球的一角，原始胎海孕育了这颗星球最初的生命。[枫丹 1]

龙族曾是提瓦特大陆上最早诞生的生命，其中的七位龙王统治着古代提瓦特。在鸽子衔枝之年，天上的永恒王座自世界外降临，第一王座——「原初之人（最早的僭主）」法涅斯从蛋中出生，制造了自己的四个影子作为最初的执政，并对七位龙王宣战，经过40年的惨烈战争，龙王们被打败，法涅斯成为了新的统治者，并制造了人类，剥夺了七位龙王的一部分力量后将力量赋予了魔神们。

「龙王」尼伯龙根依旧不愿死心，自旅行中归来后带回了来自世界外的漆黑之力，想要击败天理，提瓦特因此再度被卷入惨烈的战火中，但龙族依旧败了。尼伯龙根死后，「翠草之龙」阿佩普希望继承尼伯龙根的衣钵遗志，但紧接着天理就对阿佩普的领土降下了惩罚——一枚巨大的寒天之钉降落在须弥，致使须弥变成了沙漠，阿佩普也为了适应环境变化而变成了沙黄色。阿佩普希望在破碎世界的边缘寻求通向禁忌知识的通道，但通道被寒天之钉阻挡。

岩之魔神摩拉克斯诞生。[璃月 1]

在无法追忆的古代，即使岩王帝君也尚且年轻的时代，璃月以西的荒原曾有天星坠落。随着天星堕地，直面冲击的荒原化作宏大深邃的巨渊，美玉金石从中生长而出，取之不竭，因而成就了璃月此后千年的采矿产业。传说那无名的星辰坠落之时，曾有一块碎片迸溅而出，正落在璃沙郊北部的群岩之间。「遁玉陵」的遗迹据说远在魔神混战的年代之前便已存在。[璃月 2]

初，岩王降居，退海潮，立天衡，镇汐流。民遂安生，开山以采玉，凿岩以通达，聚石以为砦。有言：山蕴玉则有辉，故名之曰「山辉砦」。其时，天衡之民多以采矿为业，往来千里皆无贫者。有尘王魔神名归终者，与岩王交好，设强弩拱卫天衡，曰「归终机」；又率其民众居天衡北，耕田为业。其盛时阡陌交通，市镇农田远至石门而不绝。归终尝谓岩王：「今我离民，皆安居乐业，几同归乡，莫如名之归离原。」岩王称善。归离原故而得其名。[璃月 3]「…初，因农而兴，聚之为集…」「…有神临，名『归终』，善扬尘，遮天不知几千里…」「…引诫四条，告以诸民…」「…后又有神临，以岩为器，迁璃月族民于集，共护诸民…」「…取二神之名，号此集为『归离』…」[璃月 4]

岩之魔神摩拉克斯与仙人一同建立璃月。仙人与帝君签订契约守护璃月。[璃月 1]

甘雨回应岩之神摩拉克斯的召唤，成为他在魔神战争中的助力。战争结束后，她选择留在璃月帮助人们建设更完美的城邦，成为了初代七星的秘书。[璃月 5]

那是三千年前，「高塔孤王」迭卡拉庇安与「北风之王」安德留斯混战的时代。彼时蛮荒的蒙德冰原，古恩希尔德是流民中最强大的部族首领。[蒙德 1]

大约两千六百年前，魔神战争尚未结束，尘世尚未划归七神所有。彼时叫做「蒙德」的城市被飓风团团包围，连飞鸟也不得通行。风无休止，将城中的土地与岩石都磨成细腻如水的尘沙。高塔之上的风之君王，乃是「龙卷的魔神」迭卡拉庇安。他睥睨着那些在无尽的吹息中躬下身子的臣民，认为他们顺服，对此十分满意。[蒙德 2]

彼时的温迪，原本是北境大地上咆哮的千风中的一缕。后来被称作「巴巴托斯」的他，当时并无魔神之格，只是风中细微的元素精灵，是一缕「能够带来细小的转机与希望之风」。[蒙德 2]

在旧蒙德，温迪结识了一位少年。少年懂得弹琴，渴望写出最好的诗。为了生在城中，未曾目睹飞鸟的少年，元素精灵温迪搜集来鹰隼的翎羽。[蒙德 2]

有一名红发战士，他是以风之花传递暗语的先行者，在黎明前漫长的暗夜中编织晨曦。其名早已湮没于流转的时光中。但此人的作为，在诗篇中传唱不息。[蒙德 3]

此后，蒙德爆发了追求「自由」的战争。龙脊雪山的国度「沙尔·芬德尼尔」，一个聆听天空岛启示的国度被天降之柱覆灭。异邦的勇士伊蒙洛卡离开荒废的雪山国都，加入蒙德的战争，开创新蒙德建立时三大家族之一（分别为古恩希尔德家族、劳伦斯家族、伊蒙洛卡家族）。[蒙德 4]

她（阿莫斯）同无名的少年、无名的精灵、无名的骑士一同，登上如剑刺向深空的尖塔，挑战风中的乖僻王者。[蒙德 5]当风之神巴巴托斯向无心的孤王发起挑战时，她（古恩希尔德）率领族人直面神的震怒。[蒙德 1]羽毛藏在温迪怀中，随他一同在反抗的硝烟里见识了乖僻的君王之殁。[蒙德 2]

旧的神座崩毁，新神诞生。风神巴巴托斯体会到了指尖流淌的力量。他用这力量所做的第一件事，便是以少年的模样重塑自身形体。——因为只有用人类的形体，才能弹好少年钟爱的竖琴。他拂动琴弦，用神风吹散冰雪，劈开山峦。让新的蒙德成为自由之地把，成为无人称王的国度。假以时日，应该会是很好、很浪漫的城邦…「他也会希望生活在这样的地方吧。」如是，「新蒙德」之肇始。[蒙德 2]

当巴巴托斯终于从狂风之下解放了暴君的臣民，也是她（古恩希尔德）为初生的风神戴上了桂冠。[蒙德 1]新蒙德建立后不久，北风的狼王安德留斯离开蒙德地区开始流浪。

后诸魔神谋位，大乱遽起。虽诸仙人奋战力保，然战事杂乱，归离原深受混战之苦，尘神归终亦薨于其中。「…战于『归离原』，彼时黑尘漫天，千岩俱裂…」[璃月 4]，一场洪灾毁灭了归离原[璃月 6]，故岩王帝君迁其民入天衡之南，归离原自此荒废，不复往日之繁盛。[璃月 3]

「盐之魔神」本是并立于璃月的诸神之一，魔神战争之前漫步璃月大地，但由于其过于温柔的本性，她被自己的追随者刺杀，在残酷的魔神战争中过早地退场了。她的葬身之地很可能位于如今被璃月人称为「地中之盐」的遗迹之内。[璃月 7]

传说，青墟浦的遗迹在岩之神执掌璃月之前就已存在。璃沙郊一带在魔神混战的年代曾被大水淹没。岩山在当时不过是露出水面的小小岛屿。待到战争平息，璃沙随海流星散，先民留下的古老楼阁才显露出来。须弥学者索拉雅对于璃沙郊的遗迹颇有研究，据她所说，这些废墟是如今名讳已不可考的魔神与其部众所留下的。然而沧海终于会桑田，不可一世的魔神也会被击败，先民们留下的高大古都堡垒与神殿也就此荒废，成了如今的青墟浦。直到持续良久的大战终于结束，遗迹才水落石出。[璃月 8]

传说，「螭」是一只龙型的水元素魔兽，轻策山之前就是它的巢穴。传说千年以前，摩拉克斯镇服为害璃月的螭兽，螭死后身躯蜷曲转为顽石，鲜血化为碧水，鳞片成为梯田，曾经的魔兽巢穴变成了如今的轻策山。然螭身不死，其血凝于地，结之为石，污害世间。轻策庄旁边那些粗壮的大树是被「螭」的血滋养着生长的「螭血木」。按照传说，在击败「螭」之后，岩王爷教先民们做出了一种名为「岩尊像」的东西，用来镇压「螭」剩余的力量。[璃月 9][璃月 8]

魔神战争结束后（数千年前[稻妻 1]），魔神战争期间坠入海渊的魔神奥罗巴斯将渊下宫民带出海渊，建立了海祇岛。为了解决可耕地不足的问题，奥罗巴斯率海祇民入侵了八酝岛。两方鏖战今八酝岛，幕府方大将天狗笹百合、海祇岛「东山王」、巫女「曚云」战死，其妹「海御前」失踪。[稻妻 2]雷电将军亲自赶来，以「无想的一刀」将其斩杀。那一刀，也形成了如今的「无想刃狭间」。[稻妻 3]此后，雷电将军准许已死的奥罗巴斯以「海祇大御神」之名接受祭祀，海祇岛在名义上接受鸣神幕府统治，并修建了鸣神分社。为了消耗沾有魔神遗怨的「晶化骨髓」，鸣神幕府在神无冢建立了踏鞴砂，用晶化骨髓锻造「玉钢」武器。

来自提瓦特世界之外的巨兽吞星之鲸降临提瓦特，最终被「极恶骑」苏尔特洛奇驯服，成为了其宠物，并进入了休眠状态。

大慈树王与花神娜布·玛丽卡塔、赤王阿赫玛尔交好。赤王与花神曾经一同建立了「圆形剧场之城」阿伊·哈努姆，即「月女城」。

赤王向花神述说了自己的狂想。花神已经预料到赤王与他的子民注定悲惨的未来，但还是以生命为代价，协助赤王开辟了通向禁忌知识的道路。赤王收留了花神的眷属镇灵，扶植凡人奥尔玛兹·帕维兹拉万，在大赤沙海建立居尔城王权以拱卫花神陵寝「永恒绿洲」，但这个国家三代而亡。

草元素龙阿佩普对赤王在自己蛰伏的沙漠之上建立国家感到十分不满。但出于对禁忌知识的需求，阿佩普默许了赤王的行为，但要求在赤王死后继承赤王的知识。

随着花神辞世，赤王和树王也各自占据大赤沙海和须弥雨林，不相往来。大慈树王在沙漠一角唤出能召来甘霖的精灵，名之曰「法留纳」亦即「水天」，借此创造雨林，断绝了与沙漠的联系。

怀念花神的赤王听信下属鳄之王的谗言，开始大兴土木，兴建名为「阿如」的其中居民不忧冻饿、不会死去的人间天堂。为此，他接触了来自深渊的禁忌知识。

由赤王引发的禁忌知识灾难在须弥爆发。这场灾难以赤王自我牺牲、大慈树王透支力量为代价被镇压。阿佩普依照与赤王的约定吞下他的遗体以及其掌握的所有禁忌知识，不料禁忌知识的力量过于强大，阿佩普也被禁忌知识侵蚀，沦为了新的末日载体，她这才意识到，自己不过是赤王为了防止禁忌知识扩散所做的最后一道保险，而大慈树王亦承诺会治愈阿佩普。阿佩普体内的许多元素生命也受到了禁忌知识的污染，它们中一部分为了适应末日之后的居住环境而发生变异，一部分离开了阿佩普体内，去寻找治愈阿佩普的办法，并在死后化作了死域瘤。

此后千年内，再无人能统一大赤沙海。

厄歌莉娅的眷属——纯水精灵们对地面上人类的生活产生了向往，出于对自己子民的喜爱，也出于她「存在」的正义，厄歌莉娅窃取了原始胎海中的权能，将其融入到纯水精灵体内，使得纯水精灵成为了人类，这便是最早的枫丹人的来历。水之神僭越的行为自然是招致了天理的惩罚，枫丹人被冠以「原罪」，天理降下预言，枫丹将被海洋淹没，枫丹人将全部溶解，徒留水之神在王座上哭泣。

世上曾有诸多魔神，也曾有旷日持久的战争，直到两千年前方才终结。期间生灵涂炭，流血无数。最终，提瓦特大陆上只剩下七位胜利者。他们在败者的残骸上建立国度与城邦，开始了七神的时代。[历史 1]

在魔神战争的战火刚刚熄灭时，最后七位魔神各自登上「神」之座，自此终结了「魔神战争」时代。他们虽然性格迥异又相隔万里，却都肩负着「引导人类」的神圣职责。[璃月 10]

两千年前巴巴托斯初临璃月。自那时起，那个时代的七神往往会在璃月相聚。[璃月 10]

两千年前的冒险家莱纳德，毕生的梦想就是登上一座名叫「尖帽子峰」的雪山。在放弃登山后，他将余生用来研究。最后将「未完成的羽翼」的设计图留了下来。[蒙德 6]

建城一千六百年后，距今一千年前，蒙德的「自由」陷入了前所未有的恐怖低谷。巴巴托斯因不愿成为暴君而离去。他从未想到，受赠自由的人们竟自行造出了属「人」的暴君。贵族残暴地统治着蒙德，将奴隶制带入这片土地，全然无视人们受压迫的呼喊。[蒙德 2]

和胞弟厄伯哈特一般，是反抗旧贵族制度的贵族子弟。忤逆长辈，最终偷窃家中的弓与剑离开家庭，成为蒙德侠盗。其后与追杀他的“魔女”相爱，却因爱而不得，埋下长剑出海远航。

兰德里希家族成员，私生子。试图夺取家族族长之位，推翻劳伦斯家族。将优秀的剑斗奴收为己用但此人在与温妮莎的对决中身死，私下修习枪法，挑唆帕西法尔忤逆长辈、离开家庭成为“侠盗”，并且组织了前往龙脊雪山的探险队。在探险过程中将其他人尽数重伤或杀害，似乎是返回了蒙德。根据蒙德正史，他的行动似乎失败了。

蒙德贵族对龙脊雪山派出考察队。但这支考察队的故事与发现，最终却未能被记入任何史籍。厄伯哈特对同行者展开了谋杀，重伤逃向蒙德，但蒙德城里却没有与厄伯哈特相关的资料记载。[蒙德 7][蒙德 8][蒙德 9][蒙德 10]覆雪之国

曾有一支乐器兼做兵刃的乐队，伺机刺杀劳伦斯家族，失败。该乐团成立于旧贵族时代，亦被称作“剑乐团”。成员包括一名使用笛剑舞剑奏乐的女剑士、使用钟剑打节拍名为克留兹里德的前劳伦斯家成员、一名使用琴弦放箭的枫丹琴师。起事失败后，众人或死或逃。他们的武器或称乐器也被摧毁，失去了奏乐的功能。

被称作“晨曦骑士”。曾经作为侍从骑士为劳伦斯家族效力。在见证了流浪乐团即剑乐团起事失败、被押为角斗奴的舞剑女子最后的战斗后，他决定了自己的骑士名和自己的目标。

千年后，另一名红发骑士追随他的脚步，照亮宗室贵胄涂黑的历史。就如同「风之花」的命运一般：在重压之下、不得不奋起时才绽放，这一族的宿命恐怕永远不会变：身居至暗的黑夜，带来破晓的火光…[蒙德 3]

离开祖国的纳塔人，和族人在荒原上流浪，后与全族进入蒙德，沦为角斗奴。剑术高超，角斗奴时期被称为“红发的死神”。千年前在巴巴托斯的协助下与族人战胜了魔龙乌撒，并在其后的革命中从贵族劳伦斯家族手上夺取了蒙德的统治权，为自己、族人与蒙德夺回了自由，因其功勋获封“狮牙骑士”/“蒲公英骑士”尊号。其后她组建西风骑士团，撵走了来探望她却不干正事的巴巴托斯，在风起地手植树下辞世，死后升入天空岛。

一千六百年后，风神再次回到曾经的「自由之都」。神听见了奴隶少女温妮莎的呼喊，与后者一同掀起推翻贵族的革命。[蒙德 2]革命成功、劳伦斯家族倒台后，温妮莎获授“蒲公英骑士”/“狮牙骑士”称号，并组建西风骑士团。巴巴托斯用弹琴和唱歌协助东风之龙特瓦林大规模改造了蒙德区域的地形和气候，削平崎岖的地形，吹散冰雪，引来了温暖潮湿的海风。同一时期，北风骑士流浪归来。其后不久他的同伴疑指安德留斯，即北风的狼王身死，其灵魂汇入大地守护一方。北风骑士用自己的剑作为狼的坟冢将其葬于荒野，再度离开，不知所终。

「背风的密约」：在斗争中团结了蒙德民众的，是大英雄温妮莎。而令贵族手下诸多士兵倒戈的，则是一份「背风的密约」。密约的内容，是一场叛国的交易。高层贵族们背弃风，将蒙德的一切都卖给了邻国岩神。这份密约末尾，刻着一道非神明不可为之的神圣符印，其名为「岩王帝君」。事实上，为了戏弄岩神，温迪练了一手假签名，却始终无法当面骗过那位财富与交易之神。屠龙之技无处可施的他，终于在几百年后找到了活用的机会。可喜可贺。[蒙德 2]

根据一些典籍上的记载，天遒谷那边的遗迹，在遥远的过去曾经是繁荣的集镇。 之所以变成了现在的样子，似乎是和某位古老龙王的动乱有关。虽然那场动乱没什么详细的记载，但据传说，最后是由帝君与仙家一起将它囚禁在了洞天的樊笼中。而它的眷属则遁逃至了地下，陷入深眠，等待着那位古老龙王复苏的那一天。[璃月 11]

狐斋宫离开白辰之野，赴任鸣神大社之时，八重神子尚未出生。八重之游历生涯，最后也以赴任鸣神大社作结。因其血脉相亲，斋宫大人对年幼的八重大人照顾颇多。[稻妻 4]

纯水精灵曾经分布在全大陆的山川河流、小池溪水之中，绝大部分都是枫丹的间谍。曾经的水之神没有什么计划，只是想要像是水系一样，贯通大陆，把大家联系在一起。可随着她的消逝，许多精灵切断了和枫丹的联系。就像是最强大的洛蒂娅，并不认可新的水之神，只想怀抱着曾经的梦活下去而已。她怀揣着对上一任水之神的思念，叛逃了枫丹。[枫丹 2]

西风骑士「光之狮」艾伦德林与「幼狼」鲁斯坦成为西风骑士团的大团长与副手。[蒙德 11]

稻妻的大妖怪有乐斋在狐狸一族之中算是第一等的风雅之士，在《新六狐传》作者幼时便已颇有名气，那时候斋宫大人亦对其文字与茶品青睐有加，《有乐斋六狐传》在五百年前一度流行。自有乐斋犯下大罪引得斋宫震怒，引咎离去，至今已有五百余年。只知或许他的所为，与日后深渊之入侵或许有所关联。[稻妻 4]

「坎瑞亚覆灭之战」。五百年前，是众神一同降临，覆灭了坎瑞亚。深渊教团的怪物，就是坎瑞亚灭国时的人民扭曲成的怪物。[其他 1]此役中前代雷电将军雷电真身殁。爆发了漆黑的灾祸。

降临此世之后，旅行者最初的复苏，就是被旅行者的血亲从陨星中唤醒。然后，旅行者的血亲告诉旅行者，坎瑞亚的灭亡导致天变地异，要旅行者一起离开这个名为提瓦特的世界。而此事的后续，就是他们很快就遇到了一位拦住去路的陌生神灵，未能逃离…[其他 1]

七神之中，只有草神「大慈树王」并未前去坎瑞亚，而是承担了更加重要的职责——自深渊禁忌知识的侵蚀之下守护世界树。大慈树王创造了统合人类智慧的装置「虚空」。她将人类的智慧统合，并献出自己的全部力量，几乎清除了世界树上所有的禁忌知识。然而，她却发现身为世界树化身的自己也被污染，意识到消除自己的存在是根除禁忌知识的唯一办法，但她无法自己消除自己，于是她折下世界树最纯净的枝条，化为小吉祥草王布耶尔，自己则身死，并为布耶尔留下一句线索：「让世界，彻底遗忘我。」

代表“死”的禁忌知识（无留陀）并没有被彻底清除，而衍生出灾难继续为祸须弥。为了保护森林（桓那），三个为古老的兰那罗以自身化为莎兰树为代价，将「无留陀的化身」封印在往昔的桓那兰那，但封印随着时间而逐渐泄露。此后，由无留陀引发的森林地区的死域、沙漠地区的沙尘暴和地震、发生在人身上的魔鳞病与学者的疯癫症状等种种灾害在须弥不断发生。

教令院的贤者们未能找到「大慈树王」，仅发现了尚且年幼的布耶尔，始终心系「大慈树王」的贤者们将布耶尔带回须弥并将她软禁了起来，使用其神之心供给「虚空」的运作。

黑日王朝覆灭，灾难突破了古国城墙在大陆上散布开来。被称为「黄金」的炼金士莱茵多特堕落为了罪人，孕育了大量漆黑的魔兽。[蒙德 12]

坎瑞亚在须弥派遣了包括三尊遗迹巨像在内的大批机械及军队清剿漆黑兽群，但以失败告终。一部分坎瑞亚「白鹄骑士」残军在须弥西北沙漠与戴因斯雷布、众多花灵、前代「矫论团」、贤者等人合作，堵住了地下至地上的魔物涌出口。一些坎瑞亚机械与兰那罗发生战斗，被兰那罗封印。往昔的桓那兰那被摧毁，兰那罗在兰拉迦的梦中建立了新的桓那兰那，鲜少外出。

千岩军、民间方术士与一名无名夜叉在层岩巨渊与漆黑兽潮爆发了战斗。璃月方伤亡惨重。最后一队千岩军、一些方术士和无名夜叉以不能离开的代价将漆黑兽潮封印在层岩巨渊地下的空间。

灾厄席卷蒙德，毒龙杜林袭击蒙德城。鲁斯坦死于与魔物的战斗。[蒙德 13]受到蒙德民众祈愿的召唤，巴巴托斯归来，唤回风龙特瓦林，并与他一同与杜林战斗，将其击杀于龙脊雪山。但特瓦林被杜林的毒血浸染，在旧蒙德废墟沉睡。[蒙德 14]因为得知恋人鲁斯坦的死讯，前往须弥教令院求学归来的蒙德少女罗莎琳化为炎之魔女，发誓烧尽世间一切魔物。[蒙德 13][蒙德 15]鲁斯坦的弟子纯白骑士罗兰深入覆灭的古国坎瑞亚。在世界之底，他明白了古国终末魔物起源的故事，发现了至大的不公，效忠深渊。[蒙德 16][蒙德 17]

在数千年的风霜与动荡之中，遁玉之谷的坚城巍然矗立，直至五百年前依然与欣欣向荣的璃月港有所往来。但随着黑色的灾异自深渊而起，遁玉的居民封闭了古城，背井离乡流散各地。没有人知道这些流民封存家乡的原因究竟为何，即使见惯了世间千年纷扰的仙人和夜叉也缄口不言。于是，被封闭的城塞化成了巨大而空洞的陵墓，空余潭水与风声久居其中。因而璃月人将之称作「遁玉陵」。[璃月 2]

在有乐斋被迫离去之后，狐斋宫便也不再驻留鸣神大社，而是前往城中天守长居了。「天变地异之浩劫将至。此身须尽到御侧之人、生灵护主的义务，因此尽快前往将军身侧才行。」狐斋宫的第二次离去之时，八重神子也不过少女之龄，一直追随之人，再度离她而去了。岂料不多时灾厄席卷列岛，才得以了解其中深意…只是一切为时已晚，一切事与愿违。这时，狐斋宫第三次离去，也是永远地离开了。从坎瑞亚归来的巴尔泽布借助了神樱树的力量，凭无想的一刀肃清了稻妻本土的灾厄。[稻妻 4]

「巨兽」厄里那斯来到枫丹。它身体所含有的剧毒给枫丹水域带来了严重污染，其残留在土地里和水中的毒素使得枫丹水体中只能产生畸形水元素生物。在经历恶战之后，厄里那斯最终被枫丹海军消灭实际只是肉体死亡，其精神仍然存活，其残留的尸骨体内的血肉没有腐烂的迹象，而是在逐渐硬化，故其尸骨所在区域也被称为「苍晶区」。

厄歌莉娅在甘露花海自我牺牲，临终前，她将神位托付给了自己的纯水精灵眷属之一芙卡洛斯，一并被托付的还有拯救枫丹于预言中的责任。经过长久的思考后，芙卡洛斯决定欺骗天理以躲避浩劫，因此将自己的神格与人之躯体分类，赐予人类之躯芙宁娜不死并让她在枫丹扮演水之神的角色，而芙卡洛斯的神格则藏身于其制造的「谕示裁定枢机」中，以求收集到足够的律偿混能来摧毁自己和水之神的神座，同时她还请来了水元素之龙那维莱特担任最高审判官，以求自己死后可以将天理剥夺的古龙大权还给水之龙，并通过让水之龙与枫丹人接触产生对人类的情感，从而能在重获完整古龙大权后赦免枫丹人的「原罪」。

五百年前的一场大灾之后，冰之神断绝了和风之神的一切交流。[至冬 1]

盘桓遗迹的不祥机械生物（恒常机关阵列、遗迹机兵）藏匿在稻妻列岛，层岩巨渊的矿工以前也挖出过类似的东西，这些遗迹与五百年前的大灾难有关。那场大灾，据说不论海陆都没有幸免深渊的侵袭。[历史 2]

灾厄之后，残余的魔物仍彷徨世间，为突破兵器设计的桎梏，锻造世家云氏与名匠寒武主导了璃月的第一次兵器工艺变革。[璃月 12]「试作」兵器问世后，名匠寒武重修兵器谱，曾为铸造黑岩兵器，深入大地探寻矿晶。最终遭遇矿难。[璃月 13]

自某一时间起，这片土地不再沉寂。伴随着隆隆的低啸，岩山开始撼动，洞窟渐渐坍塌。深埋地下的宝石金属难以开采，锻炼兵器、传承手艺之事难以为继。最终，大地复归平静。[璃月 13]

前坎瑞亚的宫廷法师「皮耶罗」效忠冰之女皇，开始筹建「愚人众」。旅行者的血亲因不明原因加入深渊教团，成为领袖，带领深渊教团对抗天理，试图复国坎瑞亚。

稻妻的新任雷神巴尔泽布即雷电影将国家理念修改为「永恒」。为达成这一目标，她开始研究源自坎瑞亚的人偶技术。在制作一个试作品但因其过于脆弱难堪大任而将其安置以后，雷电影成功制造出了自己的「代行者」，将意识寄宿于佩刀中，将神之心交给八重神子保管，自己隐居一心净土。在漆黑灾厄中被魔兽吞噬又破体而出的御舆千代因被深渊力量侵染而发疯，向雷电将军举刀，被击败逃跑。她的嫡子御舆道启接受天狗影向光代的指导，改姓岩藏，创立了岩藏流。她的养子御舆长正为了洗清家族污名加入了幕府。

狐斋宫身死后，惟神晴之介前往璃月修习仙术，后返回稻妻，创立阴阳术，自己也成为阴阳师。在之后的一次神樱大祓中，因镇物被偷，他将偷走镇物的妖狸五百藏全族封印。此后他创立诀箓阴阳寮，用阴阳术和式神训练有志的人类武士，借此消灭稻妻大地上的妖恶。可这一行动因为雷电将军先一步消灭了妖物而变得毫无意义。此后，惟神晴之介不知所踪。

踏鞴砂炉心发生故障。时任造兵司正丹羽携家眷潜逃。事件平息后，御舆长正的寄骑桂木作为责任人被斩杀。

枫丹人在厄里那斯尸体内进行战争。战争引发了爆炸，尖锐的碎屑刺入它的身体，在破碎的肉片中诞生了美露莘一族。

稻妻的雷电五传逐渐断绝，仅余天目流。枫原家、神里家受重创。

达达利亚14岁那年曾误入深渊，唤醒了沉睡的吞星之鲸并被其在身上留下印记。丝柯克为了让达达利亚能够应对吞星之鲸留下的印记，将自己的武艺对达达利亚倾囊相授。

「少女连环失踪案」开始在枫丹廷发生。

夏末的午后，凯亚·亚尔伯里奇被克利普斯·莱艮芬德收养。[蒙德 18]

前几年，为了扩大生产的规模，幕府从枫丹请了一支顾问团队，建造了能充分利用「祟神」力量的「御影炉心」。「御影炉心」是以枫丹技术建造，以八酝岛运来的「祟神」核心驱动的超级冶炼炉。[稻妻 5]

克利普斯·莱艮芬德使用邪眼击退魔龙乌萨后死亡，迪卢克与督察长伊洛克发生口角后，抛弃神之眼，退出西风骑士团，游历七国。[蒙德 19][蒙德 20]

安柏的祖父不辞而别，西风骑士团侦察小队名存实亡。[蒙德 21]

可莉被身为知名冒险家的父母托付给西风骑士团。年幼的可莉就这样和阿贝多一起，与蒙德的「家人们」结下了缘分。[蒙德 22]

迪卢克的孤独游历持续了三年时间，已成青年的迪卢克回到了蒙德城，接下了家族的产业，成为了「晨曦酒庄」的新任庄主。[蒙德 19]

愚人众执行官博士造访蒙德。蒙德城发生黑火案。[蒙德 20]

从大概一年前开始，「雷之神」颁布「眼狩令」。再没有人获授雷属性的「神之眼」，须弥教令院的研究结论是“不再向人授予「神之眼」这件事，是那位「雷之神」的意志”。[稻妻 6]

半年前，法尔伽率领西风骑士中的精锐再一次离开蒙德，踏上远征之路。[蒙德 23]

旅行者与派蒙来到蒙德城，协助西风骑士团和巴巴托斯净化了特瓦林身上的诅咒，阻止了深渊教团和愚人众利用特瓦林的阴谋，成为了西风骑士团的荣誉骑士。事件的最后，愚人众执行官「女士」夺走了风之神的神之心。

旅行者与派蒙造访璃月港，恰逢璃月七星主持请仙仪式，却在仪式上惊现岩王帝君之尸骸，来自异乡的旅行者被怀疑为刺杀帝君的凶手，得到愚人众执行官「公子」的帮助。

旅行者在「公子」的介绍下与往生堂客卿钟离一同为岩王帝君的送仙仪式作准备，同时亦因帝君之死而在七星和仙人之间周旋，调和仙人与璃月人的矛盾。「公子」借机暴露真实目的，欲从仙祖法褪中取得神之心，但在发现仙祖法褪只是个空壳后，便以百无禁忌箓放出被摩拉克斯镇压的「漩涡之魔神」奥赛尔，旅行者、七星、千岩军和仙人们同仇敌忾，团结起来迎击奥赛尔和伺机捣乱的愚人众，最终以牺牲群玉阁为代价将奥赛尔重新封印。

旅行者在北国银行找到钟离，却目睹钟离以岩之神的神之心与「女士」进行交易——原来钟离就是真正的摩拉克斯，在察觉到自己终将受到磨损并失去神位后，制作了自己死亡的假象来考验璃月的各方势力，最终结果超乎想象，让钟离可以放心把璃月交给人们，而神之心则是摩拉克斯用来邀请愚人众参与这次事件的筹码。

当晚，钟离对七星托梦坦白了实情。次日，送仙仪式正式举行，也代表璃月正式迈入人治的时代。

旅行者与戴因斯雷布相遇，在调查「污秽逆位神像」时首度与已经成为深渊教团领袖的血亲重逢，但二人旋即分离。

旅行者与派蒙在南十字船队的帮助下进入稻妻城，此时稻妻正在执行眼狩令，且愚人众已经渗透到了三奉行内部，神里绫华邀请旅行者加入反抗眼狩令的队伍。旅行者的新朋友托马不幸成为第100个被夺取神之眼的人，因此旅行者冒险营救托马，却被雷电影轻易击败，在托马的帮助下逃出稻妻城。

旅行者与海祇岛的反抗军势力接触，帮助被邪眼渗透的反抗军捣毁愚人众的邪眼工厂，但却在愚人众执行官「散兵」面前倒下，八重神子以雷之神的神之心从「散兵」手中换取了旅行者的性命，之后帮助旅行者思考让雷电影回心转意的对策。

旅行者闯入天守阁，对正在天守阁与雷电将军进行外交活动的「女士」发起御前决斗并将其击败，致使其死在了雷电将军无想的一刀之下。旅行者再度直面雷电影，在民众愿望的加持下击败了雷电影，成功劝说其回心转意，重新思考永恒的意义。

在那之后，眼狩令被废除，与愚人众勾结的三奉行成员被捕。

旅行者接受委托调查丘丘人大量涌入层岩巨渊的现象，再度偶遇了戴因斯雷布，与其一同发现了坎瑞亚遗民和丘丘人的关系，阻止了深渊教团强行解除坎瑞亚遗民不死诅咒的仪式。

凝光重建群玉阁，率领千岩军击退奥赛尔的妻子，「漩涡的余威」跋掣。

旅行者同夜兰、荒泷一斗、魈等人深入层岩巨渊内部，发掘了千岩军与夜叉浮舍在500年前同漆黑兽潮战斗的历史记录。

须弥教令院欲制造人造神明以取代小吉祥草王，愚人众执行官「博士」带着持有雷神神之心的「散兵」与教令院建立合作。旅行者和派蒙到达须弥城后，教令院通过须弥人佩戴的虚空终端让须弥城内所有人都陷入轮回的梦境中，并通过抽取梦境为正在被改造成神的「散兵」提供能量，最终在小吉祥草王纳西妲的帮助下，旅行者成功破解轮回的梦境。

「博士」出手令纳西妲的意识无法再离开净善宫与旅行者联系，旅行者根据纳西妲的提示找到了沙漠地区的人们，成功与艾尔海森、赛诺、迪希雅等人以及沙漠镀金旅团建立起合作，回到须弥城推翻了阿扎尔并解救了纳西妲。纳西妲和旅行者找到已经成为「正机之神」的「散兵」，通过纳西妲制作的「新式虚空终端」和制造梦境的能力，团结全须弥人的智慧击败了「散兵」，并同时借助草之神和雷之神的神之心进入世界树内部，消除了世界树的病灶以及大慈树王的存在，存在于须弥的死域和魔鳞病开始消失。

「博士」伺机击晕旅行者和派蒙，纳西妲以神之心为筹码提出与「博士」的交易，以雷之神的神之心换取「博士」摧毁自己的全部切片，以草之神的神之心换取了有关「降临者」的知识。

须弥人停止了对虚空终端的使用，阿扎尔等参与造神计划的教令院人士被撤职，流放至道成林度过余生，纳西妲正式开始治理须弥，同时亦控制住了「散兵」。

纳西妲委托「散兵」将功赎罪进入世界树内部去搜索旅行者血亲的信息，「散兵」在调查途中发现了自己在过去被「博士」陷害，从而酿成一系列误会和惨剧的真相，随闯入世界树内欲改变历史，抹除自己的存在。

一切有关「散兵」、「国崩」、「倾奇者」存在的信息都被抹除，大部分提瓦特人皆忘记了「散兵」的存在，但「散兵」本人却没有被消除，在接受了自己的真实身份后选择恢复记忆，成为了纳西妲的助力「流浪者」。

吞星之鲸一直蛰伏于原始胎海之中并吸收原始胎海的能量，在原始胎海即将干涸之际决定袭击血液中含有原始胎海成分的枫丹人，进而导致了原始胎海之水在枫丹外泄。

旅行者和派蒙造访枫丹廷。通过调查「少女连环失踪案」得知枫丹人会在原始胎海之水中溶解，进而了解到枫丹毁灭预言的一部分真相。

旅行者和那维莱特等人为了从芙宁娜身上得到被隐藏的信息而设法对她展开「审判」，揭穿了她不是神明的真相。谕示裁定枢机终于积攒了足够的律偿混能，芙卡洛斯的神格使用律偿混能构成的达摩克利斯之剑摧毁了自己以及水之神的神座，那维莱特回收了完整的古龙大权，以绝对的水元素统治力赦免了全枫丹人的「原罪」，使枫丹人成为了真正的人类并不会再被原始胎海之水溶解，芙宁娜也自由了。

吞星之鲸被旅行者和那维莱特打败，枫丹依旧被大水淹没，但在多方的共同努力下，损失几乎降低到了最小。芙宁娜辞去水神一职，那维莱特全权接管枫丹的统治权，由于愚人众在本次事件中有功劳，那维莱特将水神的神之心赠送给了「仆人」。

在提瓦特大陆，被神选中的人将被授予「神之眼」，导引元素之力。人类在提瓦特大陆上背负着比仙道更为高尚的责任。

一小部分提瓦特人具备一些动物的特征，如猫耳猫尾、犬耳犬尾、狐耳狐尾等，目前尚未出现对此类提瓦特人的具体总称，此类提瓦特人的动物特征可通过血脉遗传，即便后代血脉日渐稀薄，偶尔也会出现「返祖现象」。

与人类相似的种族，特征是尖耳朵和比人类更长的寿命。

目前明确种族为精灵的人物为艾莉丝和可莉。

分为魔神/执政（Archon）。最早的尘世七执政都是魔神战争的胜利者。未能成神的魔神败者或死于战争或逃向暗之外海，或是失去神识、力量与记忆。

璃月的「仙人」美称即是「三眼五显仙人」，同时，均属非人之类。该条设定源于「凡有七（九）窍者皆可得道」的说法，意味着动物也能成仙；区别于人类的特殊性，唯有非人者，可在璃月被称为「仙众」。「三眼」指的是操作元素之力的本领，此等神通在人类身上的表现形式就是神之眼。留云、理水这几位仙人，在人类看来应该也具有不显露在外的「内眼」；而魈，作为一名常以人形出现的角色，他依循更为直观的规律，好好地佩戴了神之眼。[1]存在仙兽与人类的混血。

语言为丘丘人语（也被称为丘丘语）

非人的魔物，由人或者其他动物受深渊侵染而形成。其成员多为坎瑞亚国民亡国后化成的怪物和炼金术士「黄金」莱茵多特的造物。

主要分布在稻妻，种类极多，但五百年前的灾厄之后损伤大半。目前包括头生双角对豆类过敏的“鬼族”、腰生四黑色羽翼可以呼风唤雷其实只能单独使用一种能力的“天狗”、生性调皮喜欢捉弄人的“妖狸”、拥有猫耳与两条猫尾的“猫又”、生狐耳狐尾喜食油豆腐的“妖狐”等族，其中又以“白辰狐王”一脉最为尊贵，常出大妖。他们可以像人类一般获授神之眼。

受到大慈树王感召，从最初的觉王树上长出的植物生命体。在须弥，只有未成年人和被森林祝福的成年人可以看到兰那罗。

花神眷属，从花神的睡莲中诞生。镇灵一族可以用献上真名的方式与人签订契约，违反契约的人将会受到三倍的惩罚。

神鸟西摩格将甘露和灵光之力融合诞生的种族，从甘露中来，最终也会回到甘露中。

于四百年前在厄里那斯体内的决战之后，从厄里那斯的血肉中诞生的种族。感官与人类稍有不同。

低阶元素生物多无心智。但是高级的元素生物也可以拥有心智与极强的实力。在第一王座降临之前，元素生物的最高形态是七大元素龙王。高级元素生物的体内或附近，因为元素浓度高，可能会自行产生低阶元素生物。从特瓦林、若陀龙王、阿佩普，到纯水精灵、漂浮灵、史莱姆，都属于元素生物。

最强大的元素生命种类，曾经是最早统治提瓦特的种族，其中「光界」的七王，则是代表蛮荒、原始元素力之顶的七头元素古龙，拥有与提瓦特七大元素相对应的权能。

后古七王被高天之力打败而相继凋零，原初之人剥夺了古七王的一部分力量并赋予尘世七执政。新七王正在陆续诞生，其中的水之龙极有可能以人的形态降临。

纳塔被称为「龙的国度」，和元素龙这样的古龙不同，纳塔的龙类经过漫长的发展和演化，如今正大量与人类共存着。

目前明确被确认为现存七元素龙王的成员有水元素龙王那维莱特；特瓦林、若陀龙王和阿佩普虽然并未被明确称为元素龙王，但提及相关称号时皆能见到“王”的字眼。

岩龙蜥、深海龙蜥等龙型魔物即是龙族的子嗣。

没有魔物那般扭曲的样貌，外形与现实动物基本一致的兽类生物。大部分可以吃。其中部分生物会在吃下神圣之物的残骸以后受到影响，成为强大的「圣骸兽」。 （待补完）

冒险家协会在提瓦特大陆的各个国度均设有分部，旨在统筹各地的冒险委托并招募有实力的冒险家。座右铭是「向着星辰与深渊」。

由非人的魔物组成的团体，与地表的文明为敌，活跃在世界各处。积极活跃在各处的深渊法师，精通丘丘人的语言，能够驾驭它们的心智，为自己所用。是非常危险的魔物。在「深渊」的驱动下，觊觎着大地上的一切生灵，梦想着颠覆神明的治世。

来自至冬国，足迹遍布大陆的组织，效忠于「冰之女皇」。其中的执行官正在收集「神之心」。

大陆上有名的组织，「鸦翼下的珍宝」图案是盗宝团的标志。成员多数是一些财迷心窍并且缺乏教训的家伙。

统辖璃月全地的尊贵之人。

「千岩牢固，重嶂不移。」主要的职责是守护璃月的安宁。

提瓦特大陆最为泛用的文字。字母写法如下，内容一般为英文。

通用语在英文版被称为common tongue。

玩家群体中也有称为提瓦特语的。

游戏内被称为“古代符文”，被阿贝多称为“符文”，暂无其他正式名称。

多出现于古代遗迹和秘境使用，深渊教团也有使用。字母写法如下，内容多为拉丁文。

玩家群体中也有称之为坎瑞亚语的。

出现在璃月街市、文书中的文字，据考据，可大致分为“古璃月文”（类似秦小篆，出现于古迹、遗迹中）及“现代璃月文”（类似隶书，出现在璃月港街头等），暂无正式名称。

出现在稻妻建筑中、书文、PV中。据考据与拉丁字母对应，内容多为日语罗马字每个音节的首字母。暂无正式名称。

在鹤观，存在这样刻有符文记号的石块。依照「幻影」的说法，似乎是叫“石根文字”。依照正确的顺序去触碰这些石块，似乎会发生各种神奇的现象。而顺序的线索，通常隐藏在这些石块附近。

出现在虚空终端的显示内容、须弥的建筑中，为提瓦特通用语字母的转写，原型大致是印度的城文

也被称为丘丘人语，主要为丘丘人使用，深渊法师也精通这项语言。

马斯克一族几代人都致力于丘丘人生态和语言的研究。艾拉·马斯克的研究中有相当多的词汇理解错误，说出口就会激怒丘丘人，仅对从文献中摘录的诗歌的大致情感基调有所把握。

详见丘丘语

每年的第一个月圆之夜。璃月港最重要的节日。在夜里，人们会放出「霄灯」和「明霄灯」升上夜空。每到海灯节的晚上，整个璃月港都会彻夜明灯，将整个城市照得宛如白昼。

「海灯节」之前的五天，都可以算是节日。

「霄灯」中编入了天然浮空的「浮生石」，挂上书写心愿或绘制图画的愿签放飞，祈愿历史上曾护佑璃月的英雄魂魄寻灯归来，一聚团圆。

最重要的活动是放飞巨型花灯「明霄灯」。人们搜集建材，贡献劳力，最后在海灯节闭幕的当天，在全城民众的见证下放飞，是海灯节最重要的「仪式」。今年（2021年）海灯节在建造的「明霄灯」，就是「移霄导天真君」的形象。用来让巨灯浮空的那块「浮生石」，是二十年来最大的一块。为此，璃月的商人们开设了「霄市」，筹集建灯所用的材料。 「霄市」是海灯节附属的娱乐活动。

「海灯节」的起源，在很久以前的战争中，璃月人会在夜里放飞明亮的灯，让厮杀的战士不迷失回家的方向，不迷失自己的心。璃月各地遭摩拉克斯镇压的魔神，在半梦半醒之间，偶尔会爆发出规模异常的怨憎与残渣。其中，以海灯节之夜的爆发最为巨大。海灯节纪念的那些守护璃月的英雄，基本都是久远以前在璃月的仙人。

蒙德城的传统节日，属于自由与爱情的节日。人们会向风神巴巴托斯献上「风之花」以示崇敬与爱意。除此以外，也有送花给心爱、重要的人的传统。

风花节起源于烈风高塔之王时期的旧蒙德。旧蒙德为了自由反抗暴政的英雄们，曾经用「风之花」作为交流的暗语和信物。

「风之花」是风花节的象征，是代表着自由与风之精神的花卉，最主流的观点为蒲公英派和风车菊派，此外还有甜甜花、钩钩果、塞西莉亚花、小灯草的派别。

蒲公英派认为风花节是属于恋人的节日，大家会尽最大的心意来表达爱，情侣们往往会到誓言岬传达自己的心意。风车菊派认为风花节的核心主题是纪念旧蒙德的解放，比起庆祝爱情，更应该追忆、缅怀过去。

冒险家情侣会去风龙废墟附近。冒险家协会会去风龙废墟古迹发掘旧日自由抗争的历史以及真正的风之花的蛛丝马迹。

由五歌仙为将军献诗的佳话和人们为歌仙们创作的故事发展而来的，文化气息浓郁的稻妻节日。

随着时间的流逝逐渐为稻妻民众所淡忘，直到锁国令解除后在八重神子主持下被重振但核心变成了轻小说创作。

璃月的传统节日。逐月节是璃月人庆祝秋季明月的盛大节日。

早在几千年前，仙人们会在这段日子求取仙道。现在逐月节期间，璃月人会吃好吃的东西、走亲访友、赏月赏花…简单多了，而且都是大家喜欢又不麻烦的事。

每届逐月节都有不同主题，通常由七星指定。今年（2021年）的主题是凝光亲自指定的「食与山河」，为响应这一主题，七星还特地举办了厨艺比赛。

「佳酿节」和「羽球节」、「风花节」一样，是十分古老的蒙德节日，同时也是秋季最重要的节日。

蒙德每年秋天都刮西风，传说，这是因为丰收时节酿酒的香气太过诱人，引来了酷爱饮酒的风神。无论身处何方，他都会化作轻风回归故乡。因此，蒙德人也把西风称为「归风」，「佳酿节」最早就是为了迎接巴巴托斯大人而设立的节日。

过去每到这个时候，家家户户都要酿制新酒，这些酒会被封存起来，至少要留到第二年佳酿节的「归风日」再启封。人们打开陈酿，便意味着邀请风神共饮。传说，如果风神对酒的味道感到满意，就会欣然唤来微风，为人们送上珍贵的祝福。

岩王帝君每年只会正式降临一次，赐下神谕，指引这一年里经营璃月的方向。

须弥节日，纪念「小吉祥草王」的诞生。

庆祝草神生日的节日，最早起源于「花神为草神祝诞而舞」这一传说。 大慈树王死后，人们将日期改为小吉祥草王的生日。

花神诞日期间，大巴扎的居民会举行盛大的庆祝活动，其中最重要的节目是「花神之舞」。

在小吉祥草王诞生之初还会盛大举办，现在随着教令院不断淡化小吉祥草王的影响力，只有大巴扎居民还在坚持为草神庆生。

兰那罗一族的节日。

无忧节上，兰那罗以及被认可进入桓那兰那的人类会聚集在一起享乐歌唱，留下美好的回忆，而无忧节的美好经历是从觉王树上获得惟耶之实的必要之物。

持续十五天，诗歌、酒宴、飞行赛事总冠军将羽球投向人群。

羽球节期间，教堂广场会摆出围成大圈的长桌，桌上摆满各色美食，供任何来到这里的人大快朵颐。桌上的美食通常由擅长烹饪的市民自发提供。「堆高高」作为羽球节的压轴菜声名远扬。

天空之琴的使用是有规定的。目前只有羽球节期间才会用到。

至冬节日。

原本是专属于妖怪的祭典，后因大妖怪镰井显治与人类柳桥卓人的友谊而成为了人类与妖怪友情的象征。因为妖怪一族在五百年前的坎瑞亚灾厄中折损大半，妖力强大的妖怪更是损失惨重，如今「三川花祭」早已式微。

祭典中有娱乐项目秋津羽戏。

作者：沉秋/枕玉老师（行秋），插画：白垩老师（阿贝多）

行秋以自身经历为素材，撰写了一部武侠小说《沉秋拾剑录》，想要在璃月港出版。不料，却被璃月港的出版机构以「设定过于离谱，剧情却意外地俗套，没人会喜欢」为由拒了稿。不服气的行秋自己印了几本，偷偷放在常去的书店「万文集舍」里，然而，确实没人爱看，令他颇受打击。这本小说反响平平，被普遍评价为「神插画配字典」。

行秋不知道的是，路过的稻妻客商看到这本书，买下一本带回稻妻国，竟在当地广受好评。稻妻文人争相模仿，却无一部能超越《沉秋拾剑录》。自此这本书便在稻妻文坛常驻一席之地。

作者的自称和在稻妻的称呼是“枕玉”，璃月却有一位枫丹人称呼作者为“沉秋老师”。

目前出了五卷，绫华家里有第五卷，八重堂的公告上写着“《沉秋拾剑录》今夏连载预定！”

作者：九老师 八重堂引入璃月市井文化的一次成功尝试。大结局好像是另一本小说，是因为八重堂逼迫九老师筹划新连载，结果老师赶稿写串了风格。

《蒸汽鸟报》的专栏，是专为星象爱好者及专业人士打造的星座专栏。

目前的专栏作家为『阿斯托洛吉斯·莫娜·梅姬斯图斯』老师。在莫娜发表第一篇《星相学入门》后，原本定位在轻松有趣的《星座相谈》风格大变。每期都有一大半在探讨「星体运行」之类艰深晦涩的话题，配以旁征博引、密密麻麻的注脚，甚至还有手绘星图作为插图。

传承至今的西风剑术来自光之狮艾伦德林的影子，被称为幼狼的鲁斯坦。传说他能将落下的雨水一一斩落，舞剑产生的风能切断蔷薇，熄灭火把。这或多或少体现了西风剑术的性格：轻、快、精准，以此守护蒙德和平。

虽然如今流传下来的，幼狼鲁斯坦创立的西风剑术，是以单手持握的长剑施展， 但这剑术仍有失传的另一脉，即是光之狮艾伦德林同时使用长剑与大剑的战舞。因为对力量的要求过高，仅有天资极强者才可以施展。因此传承的脉络断绝了。

相传，古华派有三大镇派秘术——枪法「刺明法」、剑法「裁雨法」，以及枪剑双绝的「生克法」。

古华枪剑讲究「如臂使指」，在璃月诸派武术中，这是相当常见的意识。而依行秋之见，枪与剑的运用，其根本是对于「神之眼」的运用。武人应将「神之眼」视为身体的延伸，枪与剑则又是「神之眼」的延伸。即是说：枪术与剑术的本质，乃是瞳术。