9月4日，国务院出台了新型农村社会养老保险试点的指导意见，按照加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系的要求，逐步解决农村居民老有所养问题。

新农保试点从农村实际出发根据这份指导意见，新农保试点要从农村实际出发，低水平起步，筹资标准和待...

草原辽阔的词语广阔 一望无垠 沃野千里 一望无际 一马平川 无涯 宽阔 草原茫茫 无边无垠 莽莽苍苍 平原宽广 辽涯一碧千里 广袤无垠、描写蒙古族同胞热情好客的词语热情好客 热情奔放毫不拘束 热情洋溢宾至如归 宽大为怀热情好客 彬彬有礼 客随主便 便邀还家 无微不至 便随主客 便邀还家 无微不至 描写蒙汉人民深情话别的场面。

恋恋不舍 难舍难分 依依惜别蒙汉情深何忍别 天涯碧草话斜阳

本文层次井然,作者按照事情发展顺序叙述,先描写草原秀美的景色；再描写草原迎客场面和草原联欢的情形.作者移步换景,由景及人,最后,以简明有力、含义丰富的诗句结束.全文安排有序,脉络清楚,衔接紧密,推进自然.课文写景语言优美,善于运用比喻和拟人的写法,不但形似而且神似,生动贴切,同时又不失纯朴简练,生动感人.三是情景交融,无论是描写自然风光还是主客相见、联欢、惜别,处处流露出作者的赞美之情.采纳

1 草原 人民教育出版社 一、教材解读 1．课文简说。

这篇散文，字里行间浸润着浓郁的草原风情：那一碧千里的草原风光，那马上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景，那纯朴、热情好客的蒙古族同胞，都令人难以忘怀。

本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。

本文层次井然，作者按照事情发展顺序叙述，先描写草原秀美的景色；再描写草原迎客场面和草原联欢的情形。

作者移步换景，由景及人，最后，以简明有力、含义丰富的诗句结束。

全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。

课文写景语言优美，善于运用比喻和拟人的写法，不但形似而且神似，生动贴切，同时又不失纯朴简练，生动感人。

三是情景交融，无论是描写自然风光还是主客相见、联欢、惜别，处处流露出作者的赞美之情。

本文作为“走进西部”的第一篇课文，目的一是引导学生感受充满诗意的草原风光与民族风情，体会作者对草原的热爱和对民族团结的赞颂之情；二是在阅读中体会表达上的一些特点，并积累语言；三是走进西部，通过这一篇课文的学习，引发学生对西部了解的欲望，激起对西部探讨的兴趣。

教学本课的重点是引导学生随着作家的叙述，在头脑中浮现出一幅幅生动的画面，从而感受草原风光与人情的美好。

教学难点一是品味优美的语言，体会表达方法；二是通过学习此文，引起认识西部，了解西部的兴趣。

2．词句解析。

（1）对句子的理解。

①在天底下，一碧千里，而并不茫茫。

“碧”是形容青草很绿。

“千里”指草原的范围辽阔无边。

“一”是“全”和“都”的意思。

总起来是说整个草原全是碧绿碧绿望不到边的青草。

这句话写出草原辽阔、碧绿的特点。

放眼望去，目之所及，哪里都是绿的，但不因空旷而显得苍茫。

这句话也是这一段的中心句。

②那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。

“渲染”“勾勒”均是绘画用语，“渲染”是指用水墨或淡的水彩涂抹画面，以取得不同寻常的艺术效果；“勾勒”是指用线条勾画出轮廓。

“翠色欲流”是指青草鲜嫩，颜色青翠，似在流动，富有生机。

老舍将草原拟为一幅挥毫泼洒的写意画，突出了草原的辽阔碧绿，小丘线条的柔美，整个草原犹如巨幅中国画那样让人赏心悦目。

置身于这充满诗情画意的境界中，作者自然会惊叹、并产生舒服之感，因此，既愿久立欣赏，又想吟诵诗篇。

③在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

“回味”，细细地回忆，品味。

这里是骏马和大牛的天然牧场。

在作家的眼中，草原的风光如诗如画，有着无限乐趣，因此连静立的牛马，都似乎被陶醉了，像人一样在享受和回味。

这种拟人的写法构成了情景交融的艺术境界，增强了草原风光的感染力。

④忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。

这句话是写蒙古族老乡身着节日盛装，策马疾驰，远迎来客。

鲜艳的服饰，飞驰的骏马，飘舞的衣襟衣带，作者将这些景物比作彩虹，不仅形似而且神似。

⑤蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳! 这句诗的意思是：蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎么舍得马上就分别!大家站在夕阳下无边无际的大草原上，相互倾诉着惜别之情。

涯，边际。

天涯，天边，大地与天空相接的地方。

这句话既是全文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时给读者以回味的余地。

从迎客、联欢到话别，处处洋溢着“蒙汉情深”；千里草原，芳草萋萋，举目皆是诗情画意，所以才让人流连不已，难分难舍。

(2)对词语的理解。

境界：事物所到达的程度和表现的情况。

文中指草原天空明朗，空气清鲜，一碧千里，翠色欲流的那种如诗如画的情境。

洒脱：本指言谈举止等自然，不拘束。

文中指草原辽阔平坦，在开车时可以随心所欲，而不必担心有什么危险。

迂回：回旋，盘绕。

文中指河像带子，弯弯曲曲的样子。

拘束：过分约束自己，态度显得不自然。

二、教学目标 1．认识4个生字，会写14个生字。

正确读写“地毯、渲染、勾勒、低吟、襟飘带舞、马蹄、礼貌、拘束、羞涩、摔跤、偏西、天涯”等词语。

2．有感情地朗读课文，背诵第一、二自然段。

3．感受内蒙古大草原美好的风光及风土人情，体会蒙汉两族人民之间的深情厚谊，激发了解西部的兴趣。

4．揣摩优美的语句，体会课文表达上的一些特点，学习作者抒发情感的方法。

三、教学建议 1．课前可要求学生查阅有关书籍或上网查找资料：①在中国版图上找到内蒙古的位置、范围，并初步了解有关草原的自然风光和民族风情，例如，服饰特点、生活特点。

②收集古今文人描写大草原的诗词、文章。

③通过展示图片和请去过草原的同学作介绍，加深对草原的感性认识。

2．理清作者的写作顺序，从整体上把握课文。

文章按事情发展顺序，描绘了：草原风光图、喜迎远客图、主客联欢图，通过这些画面，表现了草原的风光美、人情美和民俗美，最后以凝炼的诗句总结全文。

要引导学生体会这种结构安排上自然流畅、脉络清晰的特点。

3．本文语言优美，富有形象感和画面感，因此要加强有感情朗读的指导。

可引导学生结合生活体验，边读边想象画面：草原一碧千里而又不失秀美的风光；马疾驰，车相随，襟飘带舞，欢声笑语迎远客的场景；敬酒联欢的热闹场面。

要让学生通过自己的朗读将大家带进草原，并在反复诵读的基础上，背诵第一、二自然段。

4．品读优美语句，体会表达方法，是本课教学的重点和难点。

要引导学生品味课文精美的语言，培养学生对语言的感受力与初步的审美能力。

作家老舍随着场景的变化、时间的推移，情感也在变化着。

但贯穿全文的是对草原及草原人民的赞美与留恋之情。

这种情感与描绘的景物紧密交融在一起，要引导学生抓住这样的语句，通过品读、吟诵、想象画面、课件演示、角色扮演、抄写等方法，来体会美的意境、美的情感、美的语言。

情景交融是本文的最主要特点，作家在描写草原风光时，处处流露出感叹赞美之情，大致有这样几个特点：一是直抒胸臆，如，“那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。

”“这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。

”“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!”第一次见到草原的惊喜、赞叹和离开时的留恋之情，溢于言表，流于笔端，将独特感受表达得淋漓尽致。

二是精笔细描，如，草原如一幅翠色欲流的中国画；羊群走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花；群马疾驰的迎客队伍像一条彩虹，这些描写细致入微，形神兼备，生动鲜活，传达出作者满心的喜悦与赞叹。

三是写实清新质朴，不露雕饰的痕迹，如，“握手再握手，笑了再笑”，“干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。

我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。

”这种纪实的描写，更能表达出蒙古族同胞的纯朴热情和民族间的团结互助。

5．在学生充分感受到草原之美后，教师可相机组织学生通过多种渠道了解西部，搜集资料，访问老师、家长，与西部地区的小学生建立联系等方式，为口语交际、习作和交流平台做准备。

6．生字、生词可以让学生通过自学掌握，教师在检查时要注意一些字的字音字形。

如“蒙古包”中的“蒙”读作“měng”，“好客”中的“好”读作“hào”，“同行”中的“行”读作“xíng”，“似乎”中的“似”读作“sì”；“毯”的最后一笔为点，“吟”“貌”不要多一点，“襟”“涩”不要少一点。

四、教学案例 片段： 品读优美语句 师：找出你认为优美的语句，读一读，并说说自己的体会。

生：我觉得这句写得非常美：“四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。

羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。

”这里的色彩太美了，碧绿的草地，洁白的羊群，再加上蓝天白云，真如仙境一般。

生：作者将草原比作绿毯，可以让我们想象到那草地毛茸茸、蓬松松而又软绵绵；而羊毛也是这样的，所以把羊群比作绿毯上的大花，简直太形象了。

师：同学们再反复读读这个句子，你觉得哪个字作者用得最为巧妙 生：我发现了，是“绣”!羊群本来是因为吃草而随意地走来走去，可在老舍的笔下它们就是一些能工巧匠，在精心为草原这块无边的绿毯绣上白色的大花。

这块巨幅地毯上的图案在不断变换，真是美极了。

师：请同学们看着课件，也向老舍先生学习，想象一下羊群在草原上还可以比作什么 生：羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，像无边的绿毯上撒上了一把把白色的珍珠。

生：羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，像碧绿的大海上扬起了点点白帆。

生：羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，像碧绿的湖面上飘着朵朵盛开的白莲花。

师：是啊，这样的仙境怎不令人惊叹，令人感到舒服呢 生：我觉得这句写得也很美，“在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

”作为牛马生活在草原，简直就是进了天堂，它们一定在品味这种幸福的生活。

师：你体会得真好。

如果牛马真的会回味，它们可能在回味什么呢 生：它们可能在回味这水草丰美的草原，回味青草的甜美，生活得无忧无虑。

生：它们可能在回味这草原明朗的天和清鲜的空气，没有一点污染，真令我们心向往之。

生：它们可能在回味着眼前的美景：羊群走到哪里，都像给无边的绿毯绣上了白色的大花，真美啊，而我们就生活在这幅画中! 师：生动的语言可以唤起读者的联想和想象，正是作者这些优美的描写，才给了读者这样丰富的联想，让我们和作者一样，深深陶醉于草原的美景，和作者一样惊喜不已，赞叹不已。

请同学们反复读一读自己画出的句子，并抄写下来。

五、相关链接 课文摘选自老舍写的《内蒙风光》。

老舍(1899—1966)现代著名作家。

原名舒庆春，字舍予，满族人。

生于北京一个城市贫民家庭。

1918年师范毕业后，曾任北京十七小学校长、天津南开中学语文教员。

在“五四”新文化运动中，开始用白话创作。

1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，并进行文学创作。

1937年，他的代表作《骆驼祥子》问世，被译成十几种文字，产生较大的国际影响。

抗战爆发后，他在周恩来的直接关怀和帮助下，从事抗战文学活动。

1946年赴美讲学。

1949年回国后，任政务院文教委员会委员、全国人大代表、全国文联副主席、全国作协副主席、北京市人民委员会委员、市文联主席等职。

由于他的勤奋创作，解放后写了二十多个剧本，被誉为文艺队伍中的劳动模范，人民艺术家。

1966年去世，终年67岁。

蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。

奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。

奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里做点心，并不是豆腐。

手抓羊肉蒙古族同胞习惯把羊肉切成大块，煮熟了吃。

吃的时候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。

鄂温克我国的少数民族之一，分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟和黑龙江讷河县等地。

饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。

客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。

太阳已经偏西，谁也不肯走，是呀

蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳

不知不觉中，太阳已经落山了。

金色的阳光洒满了草原，像是给无边的绿毯铺上了一层碎金。

小草也伴随着春光的抚慰轻轻舞动起来。

鸟儿停在树梢，欢快的鸣叫着，似乎正在演奏一首《大自然交响曲》。

天空的云多被分成了四块：红的似火、黄的如金、蓝的像海、白的如银。

白色的蒙古包外，穿着各色衣裳的蒙古族男女老少正在和客人们话别，热情洋溢的话语说了又说，好像永远也说不完，满载牵挂的手握了又握，似乎怎么也松不开。

主人“唉”的叹了一声气，无限惋惜地说：我们这一别，不知何时在曾相见

“我们笑着对主人说：”老先生，我们蒙汉情比金坚、义比海深，总会有见面的机会。

“主人附和着说：”是呀

蒙汉之情如丝线，天涯海角总相牵

“蒙汉之情如丝线，天涯海角总相牵

这时，七十多岁的老翁拄着拐杖，颤颤巍巍的走了出来，他用嘶哑的声音对我们说：你们这些汉族人民哪

以后一定要常来我们民族做客，常来我们大草原做客，希望你们不要忘记蒙汉的深深情谊，希望你们不要忘记蒙古的特产——手抓羊肉，更希望你们不要忘记我们和我们的民族哪

”老伯说到动情之处，轻轻咳嗽了几声，望着草原上广阔的天空，唱起了《爱我中华》这支歌，我们也跟着唱起来，仿佛歌声比什么也感人，比什么也深情。

歌唱完了，人们还深深沉浸在歌曲之中。

我们带着一丝忧伤对老伯说：“我们就这样分别了，真想留在这篇广袤无垠的大草原

希望您们也来我们汉族做客，我们那里有绵延不绝的长城、金碧辉煌的故宫，一定会让您大开眼界的

蒙古族的兄弟们，再见

彪悍的骏马，再见

憨厚可爱的牛羊，再见

空旷的天空，再见。

”说着，我们做上了汽车，行驶在茫茫的草原之中……蒙古族人民的马还在后面送客，主人则大声喊道：“你们常来

一定要常来

是呀

蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳

老舍的《草原》在人情美中描写了马上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景。

课文主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。

抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。