习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”

　　中华优秀传统文化中，蕴含着丰富的廉洁文化元素。我们开设“探访南粤史迹 传承廉洁文化”专栏，旨在解读广东廉洁文化的深厚底蕴，让博物馆里的文物、广阔大地上的遗产、古籍里的文字都活起来。系列报道将走遍广东，为您展开一幅南粤廉洁文化史迹画卷。

　　清道光廿一年（1841），韩江洪水，冲垮广济桥若干桥墩，次年又洪水泛滥，太守刘浔和分司吴均发动盐商和富户重修广济桥，百姓不忘刘、吴的功德，于是在广济桥上修建“民不能忘”坊。

　　潮州广济桥上，重瓴联阁、飞檐斗拱、阁匾楹联，令人称叹。当人们走过前面十二舟，十八梭船，经过“济川”楼之后，便可看到这一座广济桥上唯一的一座牌坊。

　　每一座牌坊都是一段历史的记载，彰显先人、激励后人。广济桥上这一座唯一的牌坊诉说的就是一段官不忘民，民不忘官的佳话。

　　据光绪《海阳县志》记载，原来的“民不能忘”坊建在东关外广济桥上。2007年重建于东岸桥墩上，为冲天牌坊式石结构。坊额上款“为清道光太守刘浔、分司吴均建”，下款“时在二千零六年十月十六日，阎守忠重书”。

　　洪水泛滥 刘、吴接力修复广济桥

　　刘、吴何许人也？

　　刘浔，字江湄，号镜河，河南祥符人。清道光十三年（1833）进士，二十七年（1847）任潮州知府，不久后调署南韶连兵备道道员。

　　吴均，字治平，号云帆，清浙江钱塘（今杭州）人。嘉庆二十四年（1819）举人。道光二十七年（1847），兼署潮州府知府，因劝捐运本，整顿盐务，以知府升用。咸丰四年（1854）因积劳成疾卒于任上。后来受追赠并崇祀名宦。

　　据史料记载，清道光廿一年（1841），十月久雨，韩江泛涨，导致广济桥东桥部分有九个桥墩遭遇不同程度的破坏。灾后，潮州知府发动民众修桥，有钱出钱，有力出力。但因工程浩大，到第二年仅修好了五个桥墩。接着又发洪水，东边最接近江心的桥墩连同桥墩上的鉎牛被洪水冲走，这也是潮语歌曲《潮州有座广济桥》中“潮州湘桥好风流，两只鉎牛一只溜”中溜走的那一只。

　　不久，知府刘浔和分司吴均先后重修广济桥，补上全桥被冲掉的石梁。经过吴均数年的努力，修建广济桥的工程才算完成，潮州百姓、士绅建坊以表感激崇敬之情。

　　吴均或是“民不能忘”坊的“第一主角”。在潮州，吴均治潮的故事流传至今，“吴均公祭水”更是家喻户晓的传说。

　　据《潮州民间故事集成资料本》记载，吴均任潮州知府时，有一年暴雨成灾，韩江水猛涨，为了挡住洪水进城，城门早就关上了。吴知府带领府县官员，登上东门设坛祭水神，求水神怜悯，“抹煞”洪水快快退下，并脱下自己的袍帽和朝靴投下江中祭奠。但还是无济于事，洪水继续往上涨，眼看要决堤了。吴均想，水神如此无情，顶是府官拜祭不诚，得罪了水神，于是，他对属下叮嘱一些事情之后，毅然决然地步下东门楼，走到湘子桥顶，口中念念有词，纵身一跃，投下滔滔的江心，以身祭水。果然，洪水就慢慢地退下去。在场官民人等，无不震动，从此，潮州人便尊敬地称他为吴府公。

　　潮州人为了纪念这位舍身救民的好官，就请木雕师傅在东门城楼上，塑了他的像，供人祭拜。像塑成之日，官民纷纷前往观瞻，可是，都嫌塑像塑得不够像吴府公生前模样，师傅改了几次都枉然。一日，有一个衣衫褴褛的老人上楼来，说他能助师傅一臂之力。木雕师傅半信半疑，但又苦于自己无计可施，只得点头答应。老人什么斧头凿子和雕刀都没有带，只见他从衣袋里摸出一架眼镜，端端正正地戴在塑像的眼睛上，一时间，围观群众惊呼着说：“吴府公再世，吴府公再世呀！”还不时称赞老人道行高深，老人笑着说：“我什么也不会，只不过知道吴府公在世时，常常戴着一副眼镜。” 

　　清官崇拜在中国传统文化中占据着重要的地位，潮汕地区尤甚。

　　一百多年的时间过去，吴均已成为潮州人民心中的神。在广济门（东门城楼）边，建于元世祖至元二十五年（公元1288年）的天后宫内供奉的三位神像之一便是“戴着眼镜”的吴府公。

　　“每逢开学，小孩都要来祭拜吴府公，如果读书后能为官，也像吴府公一般，为民爱民。”天后宫守宫人如是说。

　　围剿匪患 护百姓安宁

　　一般来说，牌坊并非想立就立，需经地方官府逐级呈报，得有皇帝的圣旨才能立牌坊。立牌坊有明确的针对性，如颂扬某人的功德、忠孝、贞洁，主要起宣传礼教作用，昭示先人的高尚美德和丰功伟绩。

　　潮州牌坊街上的牌坊多数为皇帝赏赐，而广济桥上这座“民不能忘”坊，却是百姓集资而建，不仅是因为吴均祭水的传说动人，修建广济桥的丰功伟绩，还因为吴均爱民如子，冲锋在前围剿匪患，给潮州百姓营造一片安宁的生活环境，真正为一方的“父母官”。

　　潮汕地区远离中央，原有盗匪横行，随着到潮官员的精心治理，潮汕之地民风才逐渐淳朴，慢慢成为富足之地。

　　吴均刚上任潮州时，就面临着盗匪流寇危害百姓的问题。据《吴府公太守吴均守潮传略》记载：时黄悟空、陈娘康、吴忠恕先后为乱，公平之，为乱者视轻重而惩治。

　　史料对吴均治乱亦有记载：时潮郡土匪方滋蔓，聚族械斗，掳人勒赎，恣为淫虐，甚且戕官攻城。

　　面对猖獗的匪寇，吴均使出永绝后患一招。史料记载：均募勇成队，竭力剿御，所获积匪，必严刑痛惩。或制木架钉手足，或丛柴校场焚之。人多以非刑议者，不顾也。以所杀尸骸渍之盐，装入解饷银桶，以贻贼。

　　相传吴均剿贼时，会带着两面旗帜，上面写着十二字：“但愿百姓回头，免得一番辣手”。足见他爱民惜民。

　　吴均治乱之勇令盗贼闻风丧胆，他治潮期间，潮州百姓免受其害。“贼为股栗，相戒曰：‘吴胡子不可惹。’”

　　随着剿匪名声渐大，吴均甚至还要“出差”去剿匪。史料记载：咸丰二年（1852），惠州土匪沿河截劫，商旅不通。有司未敢谁何，大吏以均往。遂获杨阿、惹八等千三百余名，分别惩治，惠境肃清。

　　咸丰三年（1853），福建土匪猖獗，稔均有能名，奏调办，已邀允矣。而听说吴均要出差福建，出远门，潮州百姓并不愿意，“官民方倚均为保障，特疏奏留。”咸丰四年（1854），湖南巡抚骆秉章复奏调均剿办荆楚军务。广东仍以均不可一日离潮，再奏留之。

　　梳理发现，咸丰四年（1854）这一年，吴均多次亲自剿匪，先后解潮阳、惠来、普宁、澄海多地之困。这一年的十一月，吴均因积劳而卒于任上。当时，“士民皆痛哭失声，赴吊者充塞衢路。”

　　吴均的去世令潮州百姓痛心疾首，于是建专祠和立牌坊以表感念之情。“公殁后，追赠太仆寺卿，宦绩存记于循吏传，光绪间敕建专祠于广济楼，立‘民不能忘’坊于广济桥头，往来官民莫不于斯经过，举头瞻仰，劝后世之官唯公是瞻，使民感公之恩。”

　　为官清廉 深受百姓爱戴

　　“民不能忘”坊的“忘”在牌坊上写作“㤀”，令不少游客困惑不已，每每经过此地，都会有游客驻足打量、思考。

　　“这是忘的异体字，字形是‘心上有人’，寓意潮州百姓不会忘了一心为民的好官员，同时也提醒为官之道要心中有人民，要为百姓造福。”广济桥讲解员刘堉榆介绍，“㤀”字象征了潮州百姓用心、用手托起有政绩的父母官。

　　吴均为官清廉，爱民如子，甚至将自己俸禄之外的养廉银也捐出以资助广济桥工程的修缮。史料记载：均捐五千金倡众，而桥以成。

　　清史稿曰：“均性清廉”“如此廉能之吏，古今鲜见，称之为士林仪表不为过也。”吴均对下属还定下“从役有取民间丝粟者，立斩马前”的规矩，绝不让下属随便拿取百姓的一分一毫。

　　吴均一生清廉耿介、生活清苦，以致殉职后其妻儿竟无力扶柩返乡，须靠潮州民众资助。“均自奉俭约，由县令至郡守，一如寒素。性廉介，不妄取民间一钱。卒之日，一子一妾，赖僚友倾助，始能归籍。”

　　治潮近十年，吴均祭水、修桥、平定匪乱，政绩无数，在农业上、修复城防等方面也大有作为。

　　潮州南北堤位于韩江中下游，千百年来守护着潮州乃至潮汕平原人民群众的安全。北堤从潮州城竹竿山南麓起至金山北麓，明代以前，堤围以土堤为主，抗洪能力较差，经常出现溃决。

　　咸丰三年，暴雨河溢，北堤垂决。吴均捐资3000两银修筑北堤，因此，北堤也被称为“吴公堤”。史料所记：而堤身少曲，终有冲激之患，又捐三千金固之。利赖至今人，因号为“吴公堤”云。

　　吴均任潮阳时，“以滨海皆咸卤，乃详考水源，开渠以通溪水，筑堤千百余丈。由是有淡水溉田，瘠土悉沃。”任海阳时，“郡西南三利溪，久淤不浚，均倡捐开凿，西南数十里无涝旱之忧。”

　　“为政清廉才能取信于民，正是因为吴均从政不忘百姓，掌权不忘廉政，如此以民为本的好父母官，潮州百姓必然感恩戴德，世代不忘。”刘堉榆指出，史料如此评价吴均：治潮最久，以养以教，民畏其威，而怀其恩，倚如父母。

　　潮州丰厚的历史文化蕴含着中国优秀传统文化中“民本思想”“政德思想”，而广济桥漫长的修桥建桥史，也是一首歌颂“官员接力筑桥，民不能忘”的伟大赞歌。

　　一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公，一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。这段官不忘民，民不忘官的传奇佳话，深深地镌刻在了“民不能忘”坊之中，让廉政爱民的清风伴随着广济古桥长留至今，滋润人心。