《卫风·伯兮》有言“ 自伯之东，首如飞蓬；岂无膏沐，谁适为容”，女子深深思念着远征在外的丈夫，以至于形容憔悴，头发无心打理，像飞散的蓬草一样乱。相思是一把钝刀，慢慢肢解着她的肌体和灵魂。“ 岂无膏沐，谁适为容”？朝夕厮守的幸福是女人最好的滋养品，没有了欣赏眷恋的眼神，膏沐又为谁而准备呢？这里以夸张手法，将“女为悦己者容”的观点呈现得淋漓尽致。

02.皮肤之美：手如柔荑，肤如凝脂——《卫风·硕人》

除了关注头发，对肌肤之美的描写也不在少数，所谓一白遮百丑，女子以肌肤白皙透亮滑嫩为美，可见古代便有这种审美观念。

“柔荑”，指草木的嫩芽，形容女子的手像白茅的嫩芽；“凝脂”指凝固的猪油，皮肤像凝固的油脂，形容皮肤洁细嫩。

皮肤如此之好的美女，当真是少见，更何况，还有后面，“ 领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，不仅脖子、牙齿，而且额头、眉毛、眼睛，无一处不美，当真是令人心醉之极。

03.性格之美：终温且惠，淑慎其身——《邶风·燕燕》

这句诗源于《诗经·邶风·燕燕》第四章： “仲氏任只，其心塞渊；终温且惠，淑慎其身，先君之思，以勖寡人。”这句诗阐释了女子的内在美德，包含“ 温、惠、淑”等美德。突出女子的道德品质。

意思是说：戴妫是诚实可信之人，始终温柔厚道且贤惠，立身淑良又谨慎。他告诉我要常常思暮先君，以此勉励我这寡德之人。

《燕燕》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。这是《诗经》中极优美的抒情篇章，是中国诗史上最早的送别之作。王士禛推举为“ 万古送别之祖”(《带经堂诗话》)。

04.意境之美：桃之夭夭，灼灼其华——《周南·桃夭》

“夭夭”指茂盛的样子；“灼灼”为花开鲜艳的样子；“华”即花。

这里借用“夭夭”和“灼灼”来描述漂亮的女子，《桃夭》以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，借以祝福他们的爱情如桃花般绚丽，桃树般长青。在花朵和女子的美丽形象之间构建了一座桥梁，道尽“一花一叶一菩提，一草一木皆是情”。

《诗经》对于女子形象的描绘，形象而生动，正应了《国风·鄘风·君子偕老》里那句 “子之清扬，扬且之颜也；展如之人兮，邦之媛也”（译：明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广；仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！）。 返回搜狐，查看更多