2016年08月17日 12:02:34 来源：凤凰国学

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号称“中华第一预言奇书”的《推背图》，因“妄测国运“而被历代统治者视为禁书，但民间却手抄流传下来。回头一看，很多大事居然暗合其旨。从第四十至六十像，到底哪些已有所应验，哪些是无稽之谈？

《推背图》（资料）

喜好预测天运气数者，恐怕绕不开一本书，即号称“中华第一预言奇书”的《推背图》。传为唐太宗李世民欲求大唐国运，令司天监李淳风、袁天罡编写而成。淳风以周易八卦演算至唐代以来2000多年之国运盛衰，袁天罡遽推其背，止之曰：“天机不可再泄，且歇去罢”。故名《推背图》。全书有图像六十幅，每图皆附谶语和“颂曰”诗一则，巧妙融合了易学、诗词和谜语，设迷极隐蔽。在中国七大预言书中排名首位（《推背图》《乾坤万年歌》《烧饼歌》《马前课》《梅花诗》《藏头诗》《黄蘖禅师诗》）。

《推背图》虽有“历史宿命论”之嫌， 因其“妄测国运“而被历代统治者视为禁书，但中国民间却一直以各种手抄本形式流传下来。然其所采用的概念与术语皆来自易学，融天命、国命、人命于一体，似真似隐，欲言又止。也正因为如此，历代好事者反复揣摩，乐此不疲。明末清初著名批评家金圣叹还专门为之作序批注。

《金圣叹序》：谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。 吾尝仰观于天，曰月星辰犹是也;俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。  唐臣袁天罡、李淳风著有“推背图”，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。  玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。 癸亥人日 金喟识。

更玄妙的是，每一个时代过后，人们回头一看，发现很多大事居然暗合此书的预言。全书共六十象中，不可思议地预测出了从武则天称帝到清朝灭亡一千多年的历史大事，甚至还预言核战争爆发、外星人入侵等未来事件。1945年日本宣布无条件投降，有人发现，《推背图》第三十九象竟然早有预测：

第三十九象壬寅震下艮上颐

谶曰：

鸟无足，山有月。

旭初升，人都哭。

颂曰：

十二月中气不和，南山有雀北山罗。

一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。

金圣叹曰：此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平定也。

时间：1931年-1945年，日本侵华。

说明：

图图中的太阳，象征日本。鸟在山上，是个“岛”字，指岛国日本。

谶鸟无足，山有月，是个岛字。旭初升，人都哭，指日本侵华给中国带来深重灾难。

颂十二月中气不和，十二月中，指六月。1937年7月7日夜，七七事变爆发，7月8日（农历六月初一）日本打响全面侵华的第一枪。南山有雀北山罗，指侵华战争期间日本扶持的两个傀儡政权，南山有雀，指伪国民政府汪精卫(精卫，神话故事里的一种鸟)。北山罗，指伪满洲国溥仪（清朝的皇帝姓爱新觉罗）。一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过，1945年，中国的鸡年，日本投降，抗日战争胜利结束。

从第四十至六十像，到底哪些已有所应验，哪些是无稽之谈，哪些属未解之谜，列位不妨当成游戏，真真假假，呵呵一声吧。古人预判国运，大抵离不开对政治权斗、人性善恶的各种猜想，姑妄听之，姑妄录之，仅此而已：

第四十象 癸卯 巽下艮上 蛊

谶曰：

一二三四，无土有主。

小小天罡，垂拱而治。

颂曰：

一口东来气太骄，脚下无履首无毛。

若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕。

金圣叹曰：此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。

第四十一象 甲辰 离下离上 离

谶曰：

天地晦盲，草木蕃殖。

阴阳反背，上土下日。

颂曰：

帽儿须戴血无头，手弄乾坤何日休。

九十九年成大错，称王只合在秦州。

金圣叹曰：此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。

第四十二象 乙巳 艮下离上 旅

谶曰：

美人自西来，朝中日渐安。

长弓在地，危而不危。

颂曰：

西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜。

此时浑迹居朝市，闹乱君臣百万般。

金圣叹曰：此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。

第四十三象 丙午 巽下离上 鼎

谶曰：

君非君，臣非臣

始艰危，终克定

颂曰：

黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。

惟有外边根树上，三十年中子孙结。

金圣叹曰：此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年之后。

第四十四象 丁未 坎下离上 未济

谶曰：

日月丽天，群阴慑服。

百灵来朝，双羽四足。

颂曰：

而今中国有圣人，虽非豪杰也周成。

四夷重译称天子，否极泰来九国春。

金圣叹曰：此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。

第四十五象 戊申 坎下艮上 蒙

谶曰：

有客西来，至东而止。

木火金水，洗此大耻。

颂曰：

炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。

从此不敢称雄长，兵气全销运已终。

金圣叹曰：此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。

第四十六象 己酉 坎下巽上 涣

谶曰：

黯黯阴霾，杀不用刀。

万人不死，一人难逃。

颂曰：

有一军人身带弓，只言我是白头翁。

东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫。

金圣叹曰：此象疑君王昏瞆，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。

第四十七象 庚戌 坎下乾上 讼

谶曰：

偃武修文，紫薇星明。

匹夫有责，一言为君。

颂曰：

无王无帝定乾坤，来自田间第一人。

好把旧书多读到，义言一出见英明。

金圣叹曰：此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛，此一治也。

第四十八象 辛亥 离下乾上 同人

谶曰：

卯午之间，厥象维离。

八牛牵动，雍雍熙熙。

颂曰：

水火既济人民吉，手执金戈不杀贼。

五十年中一将臣，青青草自田间出。

金圣叹曰：此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。

第四十九象 壬子 坤下坤上 坤

谶曰：

山谷少人口，欲剿失其巢。

帝王称弟兄，纷纷是英豪。

颂曰：

一个或人口内啼，分南分北分东西。

六爻占尽文明见，棋布星罗日月齐。

金圣叹曰：久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。

第五十象 癸丑 震下坤上 复 

谶曰：

水火相战，时穷则变。

贞下起元，兽贵人贱。

颂曰：

虎头人遇虎头年，白米盈仓不值钱。

豺狼结队街中走，拨尽风云始见天。

金圣叹曰：此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。

第五十一象 甲寅 兑下坤上 临

谶曰：

阴阳和， 化以正。

坤顺而感，后见尧舜。

颂曰：

谁云女子尚刚强，坤德居然感四方。

重见中天新气象，卜年一六寿而康。

金圣叹曰：此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。

第五十二象 乙卯 乾下坤上 泰

谶曰：

慧星乍见，不利东北。

踽踽何之，瞻彼乐国。

颂曰：

欃枪一点现东方.吴楚依然有帝王。

门外客来终不久.乾坤再造在角亢。

金圣叹曰：此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出，驱逐外人，再度升平。

第五十三象 丙辰 乾下震上 大壮

谶曰：

关中天子，礼贤下士。

顺天休命，半老有子。

颂曰：

一个孝子自西来，手握乾纲天下安。

域中两见旌旗美，前人不及后人才。

金圣叹曰：此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。

第五十四象 丁巳 乾下兑上 夬

谶曰：

磊磊落落，残棋一局。

啄息苟安，虽笑亦哭。

颂曰：

不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强。

寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄。

金圣叹曰：此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔，亦久合必分之征也 。

第五十五象 戊午 乾下坎上 需

谶曰：

惧则生戒 ，无远勿届。

水边有女 ，对日自拜。

颂曰：

觊觎神器终无用，系翼小心有臣众。

转危为安见节义，未必河山是我送。

金圣叹曰：此象有一石姓或刘姓统一中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒警惕励，一切外辱不灭自灭，虽乱而一治也。

第五十六象 己未 坤下坎上 比 

谶曰：

飞者非鸟 ，潜者非鱼。

战不在兵 ，造化游戏。

颂曰：

海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉。

金母木公工幻弄，干戈未济祸连天。

金圣叹曰：此象行军用火，即战不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在于中国也。

第五十七象 庚申 兑下兑上 兑

谶曰：

物极必反，以毒制毒。

三尺童子，四夷詟服。

颂曰：

坎离相克见天倪，天使斯人弭杀机。

不信奇才产吴越，重洋从此戢兵师。

金圣叹曰：此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。

第五十八象 辛酉 坎下兑上 困 

谶曰：

大乱平，四夷服。

称弟兄，六七国。

颂曰：

烽烟净尽海无波，统王统帝又统和。[1] 

犹有煞星隐西北，未能遍唱太平歌。

金圣叹曰：此象有四夷来归，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治也。

第五十九象 壬戌 艮下兑上 咸 

谶曰：

无城无府 ，无尔无我。

天下一家 ，治臻大化。

颂曰：

一人为大世界福 ，手执签筒拔去竹。

红黄黑白不分明 ，东南西北尽和睦。

金圣叹曰：此乃大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。

第六十象 癸亥 坤下兑上 萃

谶曰：

一阴一阳，无始无终。

终者自终，始者自始。

颂曰：

茫茫天数此中求，世道兴衰不自由。

万万千千说不尽，不如推背去归休。

金圣叹曰：一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜于有象，我以不解解之，著者有知当亦许可。

[责任编辑：李志明 PN032]

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