教育作为有目的地影响人的身心发展的社会实践活动，以意识之间的碰撞、磨合、渗透及变革为目的，具有双向互动性，当我们要求学生无条件接受教育时，我们也需要无条件地接纳他的言行和情绪，只有如此，方能走进他的内心世界。

1接纳始于满足学生内心归属的需要

马斯洛在《人类激励理论》中将人的需求分为五种，分别为生理上的需求、安全上的需求、情感和归属的需求、尊重的需求、自我实现的需求。学生犯错之时，情感占据上风，理性退居幕后。此时虽然从事实上说学生确实犯错违纪，而且事后他们也能承认和认识到自己的错误，但他们在情感控制大脑之时并不能认识到自己的错误，因此教师的批评教育此刻根本不会发挥作用，反而会火上浇油，激化矛盾。学生此时迫切需要被人关注、理解、接纳。只有不良情绪被他人接纳了，情感需求被满足了，他们才会有心理归属感，才有可能敞开心扉与他人真诚沟通，说出心中的苦恼和行为的动机。在西方，教育一词本义为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来，强调教育是一种顺其自然的活动，因此教师要善于引导。要想引出学生内心的真善美，让其发挥自我教育功能，教师就要顺势而为，就是在教育学生时首先接纳其不良情绪，“引出”其不良情绪背后的故事，让其在诉说中审视自我，然后再辅以针对性的教育，最终实现学生的自我教育。

2接纳始于体察学生行为动机的需要

学生的情感和行为受其动机和价值观的支配，教师只有先从内心接纳他的情感和行为才能获得他的信任，才有机会探寻事件背后的行为动机。上个世纪20 年代美国心理学家铁钦纳首度使用同理心，认为在人际交往中，当一个人感知对方的某种情绪时，他自己也能体验相应的情绪。同理心是连通师生间情感和观点的一座桥梁，教师只有设身处地多从学生的角度和立场出发去体察其心情，才能理解对方，在情感上获得对方的接纳，才有机会探寻到其情感与行为的动机与出发点，也才有可能找寻到解决方法。而且接纳并非就是赞同、忽略学生的行为偏差，只是表达教师尊重孩子的行为选择，向学生传达教师可以理解并接受的信号。 学生的成长过程，是一个角色感形成，逐渐走向独立的过程，他们并不不能像成人那样去刻意地求同存异，而是迫切希望得到别人的肯定与认同，如果教师随意否定、批评、指责，会造成学生不知所措、无所适从，进而导致角色认同混乱、彷徨迷茫。因此教师在处理学生的不良情绪与行为时要慎之又慎，从保护学生健康成长的角度出发，先在情感上接纳他的不良举动，才能获得他们的认同和接纳，才能吸引他们合作，最终寻找到解决之道。

3接纳始于培养解决问题能力的需要

在教育教学中似乎总有一个误区：教师总是忽略学生的想法，认为学生是孩子，缺乏解决问题的能力，总是想用自己的方法来解决孩子们的问题，而不是使用一些方法来提高孩子自己解决问题的能力。其实这正是一般的说教不能被学生欣然接受的原因，因为，教师或许并没有真正地理解学生甚至随意干涉了学生的学习、生活。虽然教师真想帮助学生尽快解决问题，但教师不能总是大包大揽替学生安排好每件事情。所以，不妨做一个优秀的倾听者，让学生自己在诉说中反观自我、审视自我，教师适时引导，最终让学生自己寻找到解决问题的办法。叶圣陶先生提出“教是为了不教”。学生是未成年人，虽有自律意识弱、自控能力不强、情绪变化无常等缺点，但他们也有思维活跃、是非分明、乐于改变的优点。如果教师心平气和地接纳他们的不良情绪，并因势利导，鼓励他们面对事实真相，他们定会将注意力集中在问题上，重新审视问题本身，反思自我，逐渐寻找到解决方法，提升自我认知能力和解决问题的能力。因此，作为教育者必须允许学生表达自己的不良情绪并能客观公正看待，也必须无条件接纳学生的不良情绪，只有真诚接纳学生的不良情绪，体察孩子的感受，理解孩子的想法，才有利于孩子情绪的平息，恢复其理性思考的能力，提升其自我教育能力。

二、接纳学生不良情绪的方法

苏霍姆林斯基曾经说过：“一个好教师首先意味着他是这样的人：他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，理解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。”作为教师，要拥有一颗博爱慈善之心，要学会接纳学生的不良情绪，倾听他的心声。

1

共情

即用一句真诚的话表达出和学生相同的感受，以此表示老师对他情绪的认同，愿意与他同欢乐共悲伤。在日常教育教学中，教师大多喜欢给学生泼冷水，觉得这样可以让学生冷静下来。此举有多大功效尚未可知，但可以预见的是，学生的内心一定非常无助，他一定很后悔将问题告诉老师。殊不知在学生情绪不佳时，他最需要别人的关注和理解，一句真诚的话说到他的心里，可以温暖他的内心，使他受到鼓舞，重新振作，鼓起勇气，继续努力。在使用此方法时，切记语言、语气要真诚，真挚地表达出你和他共同的心情，切不可流露出沮丧和不满。因为，学生多少都有了一定的逻辑思维能力，对问题异常敏感，如果让他发觉教师是在敷衍他，那么他就不会主动找老师谈心了。

2

倾听

要使教师代表的文化成为学生意识的一部分，孩子的文化就必须首先扎根于教师的意识中。倾听即以一种关心的态度回应他，表达接纳之意，相信他的言行有一定合理性，引导他说出问题。教师要以一位真心朋友的身份用心倾听孩子的感受与需求，不随意询问、批评和建议。当学生处于情绪激动、混乱的时候，他们的内心其实是很痛苦的，是听不进任何批评和建议的。如果此时，教师就很快地提出建议，虽然出于好意，但遭到一番批评和建议的轰炸后，学生很难静下心来考虑他自己犯下的错误并勇敢承担责任，反而会觉得这和他不相干，都是老师的主意，觉得老师在干涉他，根本不想倾听他的心声。真实的情况是，在他开始思考解决方案之前，也许他更想向老师诉说，希望老师能分担他的心情。

3

描述

描述，即教师使用中性的语言不加评价地描述学生的想法、行为或要求。当老师描述问题而不是指责命令时，学生更愿意为他们的行为负责。而且学生可以在聆听教师的客观描述中思考、评价自己的行为、想法，学会自我反省和教育。教师对学生的用语应该是：虽轻亦能听见，虽重却不震耳，虽慢但不拖沓，虽快绝不含糊；是爱心的流露、智慧的火花，使学生如春风拂面、似雨露滋润。事实上，描述也并非一定要完全使用语言，有时候，教师一个眼神，一个动作，足矣，即使非要使用语言，最好还是使用中性语言，不必有明显的倾向性，不要尖刻,更不要刻薄，让学生反思自己的行为,而不是让学生无地自容或顿失信心。教育的高级境界首先是换位思考，其次是完全接纳，所以，面对学生的不良情绪，老师应多一点宽容和理解，以一颗悲天悯人之心去接纳他们，践行以人为本的教育。

加拿大教育学者大卫•杰弗里•史密斯说：爱世界、爱他人、爱自己的学生，意味着与他们保持这样一种交往关系：不是事先决定好怎样让他们成为我希望的样子，而是接受我们对彼此的局限性，而不只是想象中的可能性。惟其如此，我们才能达到共享的真理。在教育实践中，教师对学生的教育更多的是考虑如何去帮助和改造，而因为要改造，就必然“预先设定一个‘永久’的结构”，即：对孩子未来生活方式的设计和期望、对某种可能性的想象。这个“预先设定”的“‘永久’的结构”渐渐成了一个“模子”，教育的任务随即成了用这个“模子”去“塑造”学生，这使教师对学生缺乏接纳和理解的耐心。接纳和理解是相互的，在老师失去对学生的接纳和理解的时候，学生对老师的帮助就会失去信任和接受，这样，教师的教育教学行为就失去了教育的实际意义。从这种意义上而言，教育需要一个转向，就是对学生不要先想如何改变和塑造，先要把自己的“结构”放下，首先定位于接纳，以接纳为起点，从接纳开始。返回搜狐，查看更多