（鞠一躬）各位观众姥爷们，大家好，我是练习时长两年半的广撒网练习生文学刺客，喜欢唱跳RAP、广撒网。上个视频没投币，那这次一定好了。本期和大家聊聊「广撒网选择性捕捞」真的有错吗？

我有一朋友，这个朋友他不是我。他有一个很有意思的观点：

尤其是大龄剩男们你拿什么和渣男斗争？那些干坐着不动又一天到晚嚷嚷着想恋爱的人简直丧心病狂。

广撒网，多敛鱼，择优而从之，你老板在BOSS直聘发布职位广撒网，你觉得你老板这样有问题吗？广撒网在职场招聘、商业竞争中理所当然，为什么放到谈恋爱里面就褒贬不一呢？欢迎弹幕大神前来掰头。

如今很多人都混淆了广撒网的概念，有人说广撒网是海王的中心指导思想，有人觉得广撒网是海王牛杯的技术操作。大家觉得什么算是广撒网？广撒网=拓展社交圈？还是广撒网=养备胎？

如果把广撒网一词理解成“养备胎”，自然是不符合社会主流价值观，就会有人对广撒网又恨又羡慕。如果把广撒网理解成“拓展社交圈”，那么用它去多认识一些异性，那就没什么问题了，也不能说这是不道德的。同意请扣1，不同意请扣眼珠子。

接下来说说，什么是真正的广撒网？如果你现在单身，广撒网，本质上是一种择偶策略，没有那么多羞耻和道德，广撒网可以选择同时对好几个异性有好感、同时撩好几个异性、同时和好几个异性搞暧昧，但是，暧昧的对象可能知情、也可能并不知情。

可能你会说哎呀我要当海王，你可以按照海王的标准撩妹，但是你却忽略了自己长得像猪的事实，最后你可能会成为一个海豚。当然还有更惨的，就是撩了一堆妹子，结果妹子全跑了，只剩自己一人偷偷抹泪儿。你这才叫“横扫鸡饿，做回自己。”

所以说广撒网还真是一个技术活，这玩意儿可是有门槛的。有的美女网红发个短视频就能一眼摄魂，就能得到千万粉丝供奉。绝大部分普通人在目光中存活的概率微乎其微，在中文互联网几乎没有存在感。在世界范围内，将广撒网做到极致的就是将社交媒体玩弄于鼓掌的“川建国”，史称Twitter推特治国。当然啦，有的B站的小年轻特别会玩，在视频评论区广撒网，厉害吧想不到吧。欢迎大家在评论区秀秀自己的骚操作。

那么我们回到恋爱语境，养备胎和广撒网其实不是一回事？做一个不太恰当的比喻，养备胎有点像买保险，广撒网有点像买东西“货比三家”。先说共同点，养备胎和广撒网在某一段时间内高度重合：行为主体保持多人暧昧关系。再说不同点，举个例子，女生养备胎，一个愿养，一个愿当，是双方的行为。男生广撒网，一个在网中捞众鱼，众鱼儿并不知情，是一个单方的行为。

在这里和大家探讨一些问题，女生可以被很多人追，为什么男生就不能被很多人追？一个人被很多人喜欢、被很多人追求，大家觉得有错吗？我觉得没有任何问题，唯一有问题的就是Ta不接受不拒绝，这就是界定“广撒网对与错”的关键之一。

按照这个逻辑，大家说广撒网和相亲像不像？广撒网和相亲非常像，不管男的女的，每天和不同的相亲对象相亲不过是一种“特殊形式的广撒网”罢了，但特殊之处在于，相亲的双方都知道“对方不只是和我一个人相亲的事实”。换句话讲，就是俩人都明白彼此是对方的鱼儿。

为什么有的男人热衷广撒网？其实是有进化心理学的原因，有一个“避免失误理论”或者叫做“损失最小化理论”。

就是说我们的远古祖先，如果想要繁衍更多的后代，那么他就必须和更多的女性发生关系。乃至于人生三大错觉之一“她喜欢我”，男性常常会出现自作多情，为了避免失误，这其实也是人类漫长进化的结果。在某种程度上来说，自然选择会青睐那些擅用广撒网的男性祖先。

从进化的观点来看，如果你认为恋爱是一场战斗，为什么你不会选择多线作战？如果你不认为恋爱是一场战斗，那么你心里没点字母数？OK恭喜你，你会被你的对手无情地干掉，你很有可能“会在一棵树上吊死”，最后喜提大龄剩男、大龄剩女。所以从这个意义上讲，情场如战场，广撒网其实是脱单概率和效率的问题，广撒网不代表渣或不渣。

反观欧美的约会文化，无论男女，只要俩人还没有确定男女朋友关系，你是可以和不同的人约会的，甚至可以一起下象棋的。大概我们中国人长期受制于文化的约束，在恋爱观上，一心一意才算叫做认真对待，你广撒网就是不认真，不认真你就是渣男。

我们的时代，颇具讽刺的是，单身时，你想搬进姑娘心里，可没想到那是个小区，你还有不少邻居。那么你也应该在心里弄个小区，加油你可以的。更讽刺的是，自古才子多渣男，越是渣男越好命。女生都可以广撒网，为什么男生就不可以广撒网？在这一点上，错的还真不是你，错的是这个世道。

尽管你觉得广撒网不违背任何道德准则，你却忽略了当事人知道了会恶心的事实，你广撒网的行为就像给人吃甘蔗，她吃的时候贼甜，吐出来都是渣。那么问题来了，同样都是抓鱼，为啥广撒网远不如钓鱼那么招人待见呢？这就得说说江湖传闻了，江湖传闻，爱钓鱼的男人从不出轨，有人说夜店蹦迪的男孩，长大后都拿起了钓鱼竿。

威尔·杜兰特在《哲学的故事》中谈到两种思想流派，一派像卢梭，认为法律是强者用来统治弱者的工具。另一派像尼采，认为道德是弱者的发明，目的是对强者进行限制。道德往往是弱势群体、诸如老实人、大龄剩男的武器，背后其实是利益的博弈。

举个例子，从社会层面来看，男生“广撒网”行为，本质上是抢夺了老实人的社交资源，如果广撒网行为不加以节制，便会激化社会矛盾。虽然不会受到法律的制裁，但是它会受到社会道德的谴责。

以恋爱的名义，广撒网选择性捕捞，归根结底，是对人的彻底物化，物化是社会学的一个概念，大家所熟知的工具人也是一个道理，对人的彻底物化，就是说，广撒网说到底是将社交网络的每一个人沦丧成为一条鱼，这就是真正意义上的“人间失格”，让她一步一步走向丧失“为人资格”的道路。好好的大活人，你广撒网把她降了格，打成和动物一个等级了。

可悲的是，在我们的现实社会，明知道人家在广撒网，却有人心甘情愿去做一条鱼，就是这样的一小撮人，嘴上说着不喜欢被物化，心里却享受着物化带来的好处。

如果喜欢，欢迎奔走相告。

撰文：文仞

原文首发微信公众号：文学刺客

© 本文版权归 文学刺客 所有，任何形式转载请联系作者。

© 了解版权计划