在欧洲革命如火如荼进行中的时候，东方的俄罗斯帝国仍然沉默在雪原中。

在1848年革命旗帜飘摇之时，“俄国社会民主主义先驱”别林斯基（1811-1848）也在彼得堡安详地闭上了双眼。

Q：别林斯基的现实主义原则？

A：

【立足生活】

【塑造典型】

【重视形象】

【创作的主客观要求】

【俄罗斯民族意识】

Q：别林斯基的文学批评原则、方法、主要特点？

A：

【主观立场要求保持积极和热忱】

【客观素材要求立足受苦民众】

【态度直率、忠于真理】

俄罗斯在欧洲启蒙运动和法兰西革命的影响下，发生社会动荡的情况，不过，1825年，十二月党人运动失败了，取而代之的是沙皇尼古拉I更为残酷的专制统治。

此时别林斯基就在这种历史背景当中进行抗争，凭借着文学刊物和文学批评，极力宣传反对沙皇与农奴制度的革命民主思想。

通常来说，国内都是以1840年为分界线，认定别林斯基经历了一个唯心-唯物、启蒙主义-革命民主主义的转变——虽然这种说法尚有争议。

但无论怎么讲，别林斯基的行动都并非“纯文学的”，在这场旷日持久的无烟战争中，别林斯基将反对农奴制度和文学评论结合在一起，带有浓厚的斗争色彩。当时，以果戈里为代表的现实主义阵营的“自然派”和以茹科夫斯基的“浪漫派”，展开了激烈的论争。

笔者赞许这样的可贵精神，尽管这种思想后来偏颇导致了文艺陷入了现实的泥沼，但对于当时的俄国来说，战斗和唤醒，远远比停留在文艺的构造重要得多。

关于别林斯基思想的演变：

别林斯基一直对俄罗斯帝国的现实感到不满，因此对各种哲学体系都有了解，这段时期对他影响最深的是黑格尔。“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”，别林斯基对这种历史哲学公式非常认可，这让他对俄罗斯现实一直坚持了抨击和批评。

【——笔者要额外批注的是，黑格尔本人本质上或许并非像带导师所说的那般倒退落后，根据学习哲学的朋友介绍，在晚年黑格尔就已经向学生们提示过，现实世界永远在接近那绝对精神的路上，但多数时候并不能达到绝对的境界——如果世界不符绝对精神，那是因为还没有达到那样的地步。

因此，黑格尔的哲学，或许并不应当被简简单单视为“为现实的辩护的庸人哲学”（带导师语），绝非什么“存在即合理”的简单论断。“存在有其合理性，但存在绝非彻底合理，任何存在都必须不断在理性面前证明自己”，这才是黑格尔哲学的核心灵魂所在吧？】

别林斯基对黑格尔哲学也是有过误会的，对那绝对精神的迷恋，导致他一度对那些批判否定现实的思想和作品、政治活动产生了排斥，在这段时间，他对讽刺文学的评价是非常低下的。

这种情况一直到1840年，那是俄国人民运动的时期，他对果戈里的批判现实主义作品以及空想社会主义思潮日益重视，这让他逐渐和黑格尔式的形而上思辨分道扬镳了。在那之后，他又在一系列的批评著作里，对丑恶的现实锋芒毕露，在生命垂危的时候，更是以满腔热情写了一封交给果戈里的信，充分体现了其人顽强的斗志和革命的精神。

《西文论》站在苏马和中马的视角，认为他完成了唯心主义到唯物主义的彻底转变，不失为一介彻底的战斗的唯物主义者，同时也认为，时代的局限让他没成为一个历史唯物主义者。

一、别林斯基的现实主义文学理论

别林斯基是俄国现实主义文学理论的奠基人。选取18世纪和19世纪上半期的俄国文学的丰富经验为基础，通过文学批评，揭示出其中现实主义的历史规律，建立现实主义文学理论的原则并且阐明其本质和特征。

根植具体的文学实践，让他的文论和美学体系根深蒂固。

虽然其人并没有直接使用“现实主义”一词，但在1840年使用的“艺术性”、“自然主义”实质上也涵盖了现实主义的内容。

——他对普希金的评价是“艺术性”的、是“现实生活的诗人”

——对克雷洛夫评价则是“自然主义者”，这也是根据其现实性的内容而言的

1、  关于文学和生活

文学必须关注构成俄国现实生活的主要内容的受苦群众的生活，才能彰显现实主义艺术的广阔与深刻

2、  现实主义的典型论

对别林斯基来说，他始终认定典型性格和时代环境密切结合，典型人物可以代表着一个大类的人物，后期这种提法已经带有阶级论的萌芽。

3、  形象思维论

一言以概之：艺术是形象的思维。

4、  创作中的主观和客观的关系

主观：作家的立场，别林斯基要求作家必须保持热情的立场和积极的态度

客观：也就是现实世界，涉及现实真实、自然质料，别林斯基早期希望作家保持中立态度，后期则要求作家保持创作的热忱激情

5、  文学的民族性

表现俄罗斯民族特点和民族生活

【普希金（1799-1837）】：俄罗斯贵族，俄国诗人、俄国文学之父，代表作《自由颂》《叶甫盖尼·奥涅金》《黑桃皇后》《上尉的女儿》以及《假如生活欺骗了你》。

同时懂得法语和俄语的写作，风格包括了古典英雄主义、浪漫主义和批判现实主义，追求美的和谐（灵肉对立、英雄-田园主题、俄罗斯悲剧精神与无畏乐观精神）、精神与肉体的饱满美（对彼得大帝的赞颂和肉欲的描写）、英雄荣誉（《茨冈》）、田园土地热爱与历史意识。

关于其作品：

诗篇《自由颂》在青年中影响甚广；

诗歌《致恰达耶夫》是流传甚广的反对沙皇暴政的作品：

1819诗歌《乡村》抒发了对农奴的同情之人道主义思想；

1820《鲁斯兰和柳德米拉》，长篇童话叙事诗；

同年《白昼的巨星已经黯淡》完成，这是“仿拜伦”的浪漫主义哀诗。

1821，完成短诗《致奥维德》、《高加索的俘虏》，后者对俄罗斯浪漫主义长诗影响极其深远。

他的作品非常广泛，从抒情诗、叙事诗、诗剧、小说、童话都给后人提供了优秀大的范例，辐射范围和影响时间非常恐怖，托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、叶赛宁与马雅可夫斯基都直接或间接受到过普希金的影响。

高尔基认为，普希金对俄国文学就如达芬奇对欧洲艺术。

【克雷洛夫（1769-1844）】：俄罗斯的寓言家，代表作《大炮和风帆》《鹰与鸡》《受宠的象》，多是讽刺统治阶级的专横寄生和无知，亦或者是反映对人民的同情。

他是第一位被树立塑像的俄国作家，擅长以朴实无华的民间用语快速刻画人物，像我们耳熟能详的《狼和小羊》《乌鸦与狐狸》等均出自其人笔下。

二、“行动中的美学”

文学批评史文学理论的具体实践，同时也是它的重要组成部分。别林斯基的巨大贡献就在于创立了富有战斗性的文学批评，推动俄国现实主义文学的成长和发展。

1、历史的审美的原则

“每一部艺术作品一定要在对时代、对历史的现代性的关系中，对艺术家对社会的关系中得到考察；另一方面也不可能忽略掉艺术的美学需要本身。”

实际上就是两个方面：

历史的：这是要求联系作家所处时代、性格和创作道路来进行理解：

美学的：通常是这种批评的第一步，是说对作品的画面进行分析，保持深刻的感觉、审美感受、对艺术的爱，对作品深入且细致地勘查与评价。

2、直率的态度和忠于真理的精神

“尊敬是尊敬，礼貌是礼貌，真理也总是真理，阿谀和情歌只适用在客厅里，镶花地板上，却不适用在杂志上。”

别林斯基主张直率和尖锐的批评，果戈里、屠格涅夫、冈察洛夫、赫尔岑、陀思妥耶夫斯基几乎都是他发现且预示远大前程的。

对这部分的理解我们要和他的实践结合起来：别高度肯定了《死魂灵》这个作品的思想和艺术成就，也指出了瑕疵——乞乞科夫对平民生活的梦想、作者的某些抒情过度的插笔。陀氏《穷人》就得到了高度的认可，但《双重人格》也得到了毫不留情地谴责。赞扬和贬斥都体现出了他对文艺真正的爱护。

还有一点也是笔者所认同且在努力实践的：尊重公众的欣赏要求和审美习惯，同时也反对迎合俗众的低级趣味。虽然尺度难以把握，但是这个意识决不能松懈。

由于先进的美学思想指导，以及实事求是的科学态度，别林斯基的文学批评体现出了高度的原则性、洞察力、艺术嗅觉、政治哲理思考、分析和想象力，让他在俄国和世界文学批评史上有了重要地位——即使尼古拉时代那“鞑靼式的审查制度”如影相随，他却始终保持着自己的深刻信念和热烈感情。

三、别林斯基现实主义理论的意义和影响

无疑，别林斯基的理论和时间对现实主义文论是有重大贡献的：基本原则——真实地再现生活。它要求作家忠实于现实，也重视可能的典型、倾向，确立了历史的审美的文学批评原则，支撑着他那丰富而深刻的批评实践。

影响范围：除了对俄国本土的作家做出了客观而精确的批评和价值，他的评价和方法论也影响了我国的革命文学和世界的进步文学，由此产生了深远的影响。