（有人说临川建筑也单列为一类临川文化。建筑的确是临川一特色产业。但现阶段还要进一步挖掘、总结，不仅要是远近闻名的建筑之乡，还要总结推出有鲜明地域特色的建筑文化。如徽派建筑、京派建筑等建筑文化。）

十大文化类型，临川文化可谓博大精深。那么，这些文化又分别具有那些属性呢？其发展脉络又是怎样衍生的呢？且听抚州汤显祖国际研究中心主任吴凤雏为我们继续讲述。

二、临川文化的属性和发展脉络

夲质: 农耕文化。属儒文化重要区域。

属性：吴楚文化与中原文化之拼盘。(江右两支代表：临川和庐陵。还有 豫章、浔阳、信州上尧、赣南虔州……)

发展脉络: 滥觞于秦汉，交融于两晋，崛起于隋唐，繁盛于两宋，延兴于明清，光大于当代斯世。

三、临川文化昌盛的重要因素：

文化南移的浸润交融；书院学馆的发展勃兴；

书香世家的示范影响；崇文重教的风气蔚成。

（三次文化南移：1、西晋末五胡乱华；2、唐末五代十国；3、北南宋。江南相对稳定，文化南移，浸润交融，促进了江南发展。//书院发展，抚州领先，教育促进了人才成长。//世家大族的榜范效应：乐史、曾氏、王氏、汤氏等等。//崇文尚学成风：《临川县志》载：“地无城乡，家无贫富，诗书之声，尽室皆然”。）

四、临文化演进的内在逻辑关系是：

因：灵山秀水－民 秀而能文－因文而 崇文重敎－因重 教而知礼－而成 礼义之邦－人才辈出。

具体分析：

灵山秀水——抚州是“赣抚粮仓”、“鱼米之乡”；二水绕廓 五峰镇城；“一城春色半城湖，春到满城花。远色入江湖，烟波古临川”。的确是灵山秀水。

秀而能文——灵山秀水孕育出的子民，聪明俊慧，秀而能文。朱熹：临川人“志大。耻于人同。坚执。秀而能文”。

崇文重教——临川人秉持客家人崇尚文化、重视教育的传统，以耕读为本，以兴学为责，以化文为荣，渐成一种社会风气一一勤耕织以足衣食，喜诗书以求闻达。

教而知礼——通过教育，而知礼义，守礼义，尚礼义，临川人崇尚孔子之说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

礼义之邦——教而知礼一推广，就成礼义之邦、“才子之乡”“文化之邦”。

人才辈出——从而，名人辈出。临川不仅文化名人多，而且档次高、成就大。“宋词四开祖，临川有二晏”，“唐宋八大家，曾巩、王安石” “江南四才子，陈、罗和章、艾”。

如此丰厚的文化资源，今天的抚州又将怎么样打造具有临川特色的文化产业，充分挖掘其潜力呢？

这里，特别提提：临川文化中最具转化为文化产业的潜力资源（起码6方面）：

戏曲~通过办节，打造中国戏曲之都，走 市场化+社会化之路（如 乌镇）。使戏剧文化变成戏剧产业，并带动文化旅游业、文化消费的兴旺。

中药~中医药 栽培 生产 泡制 经销中心

书画~中国书画之乡(东 临 旴 黎)

教育~民办 大 中小学……

绿色特产~四大之乡要做大。使传统农业 向现代农业、生态农业转化提质 ；生产工场化 销售网络化 物流信息业。

特色旅游~(特色之乡：艺术 文化 民俗 发展乡村旅游 。红色旅游 +自然人文。连点成线 连线成片 一一实现 全域旅游。)

(注意: 抚州目前缺大块头大产业。抚州离南昌最近，得天独厚，融入一小时经济圈。大产业 可积极与南昌新兴航空产业等 对接成链 。)

与其他地域文化不同，临川文化有着自己鲜明的精神特质，其蕴含的人文精神如同散落在历史长河中的颗颗繁星，弥足珍贵，熠熠生辉。

五、临川文化的精神特质。

有人问：临川文化特质有哪些？从四方面来归纳，古今一脉：

1、崇文尚义与尊师重教 （内含）

临川山水灵秀，“民秀而能文”，因崇文而重教读，因教读而知礼义。此地人不仅禀承北方士民崇文重教、诗礼传家的风习，而且秉持 古楚越乡民 勤朴厚义的美德。耕种人朴实重义，读书人明礼担当。

如：历史上，临川人家 常掛一副楹联：一等人忠臣孝子；两件事读书耕田。充分展示了此地以耕读两事传家、以诗书两字求闻达的传统。

《临川县志》载：“为父兄者，以其子与弟不文为咎；为母者，以其子与夫不学为辱”。

临川历史上文教发达，书院繁盛，尊师重教深入民心。

临川城郊修有孝义桥，讲孝道重信义有深厚的民俗基础。

现当代，教育家饶思诚、尧毓泰、桂瑞藩、万维章办教事例一一充分彰显了抚州人崇文重教的精神和情怀。

2、思辨尚变与质疑拓新 （向度〉

临川学人勤于思辨，敢于质疑，敢于担当，有一种敢为天下先的创新求变的精神。这种“变”，是“改天换地”“开宗立派”的宏大变革。

如：历史上，熙宁变法。王安石两度任相，大刀阔斧，以“三不足畏”，行富国强兵之法。

陆九渊向孝宗提出：任贤、使能、赏功、罚罪是医国“四君子汤”，

汤显祖“至情论”——情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。一一对真情至情的追求，生死不顾，一往而深的精神 惊世骇俗.。

现代，临川籍革命家追求民族解放和人民当家做主人。一一充分体现了抚州人的舍身变革的精神。

3、开放包容与精勤敬业 〈内核）

临川地处吴头楚尾，文化称为拼盆文化，本质上具备一种开放包容、兼容并蓄的特质。从古至今，临川人具有开放包容的宽广胸襟。因为开放包容，临川成为中原汉人南迁的重要目的地和中转站，同时，也成为各种文化的汇聚、碰撞地。因为开放包容，一大批来自发达地域的文化要素，通过与本地文化的浸润、交融、结合，对共同形成临川文化，起到重要作用。

如：历史上 王祥是山东人，临川人却修建了孝义桥，将孝义美德立在临川土地上，也立在了抚州人心里。

端午龙舟发源于楚地，临川人接受了这一文化并加以弘扬，形成了每年端午在抚河划龙舟的壮观场面。

当代抚州人，勇立潮头，放眼世界、精勤创业一一成为各界精英，就是这种精神的最好明证。

如：王安石正派：苏轼与王安石在变法上，意见相左。当苏轼获罪，王安石上书皇帝，救下才子苏东坡；王安石清廉一生，拒不纳妾，个人品节德行，直令政敌也从心里钦服；

汤显祖清峻自爱，坚守原则，拒绝张居正延揽；汤显祖不随流俗，四香铭：不乱财手香，不淫色身香，不诳言口香，不嫉害心香。体现了他的道德操守。汤显祖一生坚守清峻风骨，以至弥留之际，留下超然 诀世语一一七祈：免哭、免牲、免僧度，免冥、免奠、免崖木，免久露)---不要哭吊、不要三牲、不要冥钱奠章、不开追悼会、不致悼词、快埋簿葬。…大君子的气格、风骨和境界，得以尽显。

临川士子狷介自持、执拗坚守一一的个性，催生了王安石“三不足”精神。催生了汤显祖“不失身”的品行风节，也促使临川人具有独立思考、至情至性的素养，和当代抚州人执直的个性。

临川文化的以上特质，体现在当代临川人身上，则是 ——四句话：

自强不息的奋斗精神，(内敛 踔厉奋发)

革故鼎新的变革精神，(精勤 不断革新)

兼容百家的开放精神，(交融 与时俱进)

勤实执直的自律精神。(坚韧 自觉自爱)

当代抚州人，如何进一步弘扬临川文化精神？如何以文化自信 建设自信文化？

一一我们要 更好地擦亮城市文化名片，推动民族优秀文化走出去，进一步提高抚州知名度、美誉度。

一一我们要脚踏实地，做好本职工作，为建设文明和谐新抚州，尽一份责、出一份力。

一一我们更要，要从我做起，不断优化自身素养，为提高城市文化品味，创建国家历史文化名城，做好主人，当好表率。

作为才子之乡的当代抚州人，我们不但要有这种文化自信，更要有这种文化自觉和责任担当。

家乡父老们、青年朋友们：我们正处在百年未有之大变革时代。中华复兴、中华文化的复兴，正以前所未有的姿态，迈向世界中央。还是那句话：

烟波楼阁春如海，明日抚州更绝伦。

百尺竿头再进步，好梦成真在躬行。

让我们一起，撸起袖子，一一努力、加油！

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编辑：邓超 ｜审核：熊英飞｜文章来源：抚州微视返回搜狐，查看更多