小时候羡慕大人们懂的真多，长大后却感慨：获得的越多，生活的轮廓越清晰，但细腻的感受越来越少。

总会出现一些阶段，不会切实感到快乐或悲伤，一切于我而言都很平淡。

你有过这样的瞬间吗？仿佛失去了对周遭事物的感知力。

年后的一段时间里，走亲戚、赴酒宴占据了我大部分的生活。

喧嚣热闹散去后，被无意义的社交耗费了太多精力，我只想“葛优躺”着漫无目的刷手机。

双目注视着手机屏幕，思绪在各类视频中游荡，情绪却毫无变化，我只是沉默着。

放下手机后，一种虚无感笼罩着我的全身——接下来该做些什么？我白天做了些什么？遇到了哪些有意思的事情？

我一点印象都没有。

大脑仿佛被重置，面对周遭的一切，我似乎都感到很平淡，没有太多兴趣，没有太多好奇。

我不禁想象：年少的我看到自己现在这副“提不起劲，感受无力”的模样会作何感想？

也许她会给我科普一大堆道理试图唤起我疲倦的灵魂？也许她会给我讲讲曾经......

那时的我刚上初中，对一切未知充满着好奇心和探究的欲望。我学习的目标性还没有那么强烈，喜欢在语文老师布置的周记中畅聊自己对生活点滴的感受。

那时的自己，“等家长来接我放学之漫长”可以成为周记里的牢骚，“对数学老师的描写”可以成为写作的话题，“在街市上遇到的眼疾乞丐”也可以写进周记里......

回忆曾经，我惊讶：当时的自己对生活观察之细致入微，对感受捕捉之细腻准确。

那时候的我虽然没有足够的知识储备，但是我却懂得去感受生活的一切。

👉有人说：长大是用年少时的灵气，换取一个可以落足的角落；

👉有人说：长大是渐渐从早春的明亮日光变成积雨的灰色迷雾；

👉有人说：长大是失去最初激动的心情，没有了探索的新鲜感......

随着年少到成人对世界认知的加深，我们收获了丰富的知识阅历，眼界也变得更加开阔。

但“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”，桂花美酒易寻，少年时那种豪迈的意气难得。

心理学上有一个概念叫做“习得性无助”，由美国心理学家马丁·塞利格曼提出：“指个体在忍受超出其控制的反复厌恶刺激后，接受了自己的无能为力，尝试躲避或避免被厌恶刺激的一种状态。”

这种无助感不是先天的，是人类在生活经验中后天习得的一种乏力感。

韩裔德国哲学家韩炳哲在《倦怠社会》一书中提出：“21世纪的社会不再是规训社会，而是功绩社会。功绩社会使用一种肯定的模式，个体被赋予了无限扩张的自我。”

我们在“功绩社会”中上下求索，意图探寻：“我们该成为什么样的人？”，“我们的生活该是怎样的？”

探寻的过程中，在一次一次被生活教会 [ 某些愿望注定不能实现 ] 后，我们从经历失望到彻底绝望后，就很容易获得“习得性无助”。

当生活的答案逐渐明朗，我们对世界的期盼越来越少，心情反而变得平平淡淡，生活变得无趣起来。

于是，敏锐的感受一次次被消解，我们对周遭事物的感知力也在渐渐衰退。

排斥伤痛是我们作为人类的本能，熄灭渴望就不需要经历失望，更不用再经历绝望，可代价就是我们会逐渐会变成一个无动于衷的人。

作为人类，我们难免会在某些阶段出现“感受无力”的状态，这很正常。

寒假在家，因为“假期就是用来好好休息的嘛”这类想法让我产生对读书学习的排斥。意识到即将开学不得不学习时，我下意识选择逃避。

而当我看到21年前一档央视节目《半边天》中的一期节目《我叫刘小样》后，我被刘小样女士21年前的思想所震撼，内心感到惭愧。

刘小样生活在陕西的一个乡村，过着 [ 照顾公婆，养儿育女 ] 的生活，在一些人看来这样的生活足够平静、和谐。

但刘小样不甘于过着太“平”的日子。她说：“在农村，你有钱可以盖房子，但不可以买书；可以打牌闲聊，但不可以去西安。”

刘小样宁愿选择痛苦，也不愿意向现状屈服，她渴望读书、读电视，她想要充实的知识。

思想、感受是人与生俱来的能力，只有当我们拒绝时，才会消失。

当我陷入悠哉中，逃避学习和思考时，其实是因为我害怕感受到会让我痛苦的情绪。

可是，这世间的种种，无论工作、学习或是交际，都不会太轻松，甚至我们为了娱乐去看一部喜欢的电影，也需要耗费我们不少的时间和精力。

我们感受电影的精彩，同时也会感受到疲惫。

我们对生活的感知力下降，源于我们害怕感受生活带来的负面情绪，于是干脆拒绝感受，接踵而至的是一系列快乐、感动等积极情绪也随之消失。

如今的我们，相比21年前的刘小样来说，书籍、影片等资源唾手可得，我们就更应该从知识中汲取前进的力量，对“拒绝感受”说“不”。

真切地去感受生活的一切，痛苦我们无可避免，快乐也正在路上，积极或悲观，都是生活的调味品。