原文：

      是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵，瑜乃诣京见权曰：“今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。”权许之。瑜还江陵，为行装，而道於巴丘病卒，【臣松之案，瑜欲取蜀，还江陵治严，所卒之处，应在今之巴陵，与前所镇巴丘，名同处异也。】时年三十六。权素服举哀，感动左右。丧当还吴，又迎之芜湖，众事费度，一为供给。后著令曰：“故将军周瑜、程普，其有人客，皆不得问。”初瑜见友於策，太妃又使权以兄奉之。是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦。【江表传曰：普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”时人以其谦让服人如此。初曹公闻瑜年少有美才，谓可游说动也，乃密下扬州，遣九江蒋幹往见瑜。幹有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对。乃布衣葛巾，自讬私行诣瑜。瑜出迎之，立谓幹曰：“子翼良苦，远涉江湖为曹氏作说客邪？”幹曰：“吾与足下州里，中间别隔，遥闻芳烈，故来叙阔，并观雅规，而云说客，无乃逆诈乎？”瑜曰：“吾虽不及夔、旷，闻弦赏音，足知雅曲也。”因延幹入，为设酒食。毕，遣之曰：“適吾有密事，且出就馆，事了，别自相请。”后三日，瑜请幹与周观营中，行视仓库军资器仗讫，还宴饮，示之侍者服饰珍玩之物，因谓幹曰：“丈夫处世，遇知己之主，外讬君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎？”幹但笑，终无所言。幹还，称瑜雅量高致，非言辞所间。中州之士，亦以此多之。刘备之自京还也，权乘飞云大船，与张昭、秦松、鲁肃等十馀人共追送之，大宴会叙别。昭、肃等先出，权独与备留语，因言次，叹瑜曰：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”瑜之破魏军也，曹公曰：“孤不羞走。”后书与权曰：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”瑜威声远著，故曹公、刘备咸欲疑谮之。及卒，权流涕曰：“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉！”后权称尊号，谓公卿曰：“孤非周公瑾，不帝矣。”】      瑜少精意於音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”

译文：

      当时刘璋任益州牧，外有张鲁侵犯其边境，周瑜于是到京城拜见孙权说：“现在曹操刚遭遇挫折，正担忧自己内部发生动乱，尚不能与将军您交兵作战。我恳请和奋威将军（指孙瑜）一起进军攻取蜀地，得蜀地后再吞并张鲁，通过留奋威将军在那里固守，以便和马超结为外援。那时我再回来与将军您占据襄阳（今湖北省襄阳市），以此来进逼曹操，这样北方便能够谋取了。”孙权准许了他的提议。周瑜返回到江陵，准备行军的装备，然而在路过到巴丘（在今湖南省岳阳市西南方向）时因病去世，臣裴松之考证：周瑜想要攻取蜀地，便要先返回江陵整理行装，他所去世的地方，应该在现在的巴陵县，与他之前所镇守的巴丘，是地名相同而实际位置却不一样的地方。当时的年龄为三十六岁。孙权身着白色丧服为其举行哀悼，感动了身边的人。周瑜的灵柩运还吴郡时，孙权又亲自到芜湖（今安徽省芜湖市）迎接，各项丧葬的事物和费用，一概供给不缺。孙权后又颁布谕令说：“已故将军周瑜、程普，他们家的佃客，都不能向他们征收赋税徭役。”当初周瑜受到孙策友待，之后太妃（指孙策、孙权的母亲吴氏）又让孙权以尊奉兄长的礼节对待周瑜。当时孙权的职位还是将军，众位将领宾客对他的礼节还很简单，然而唯独周瑜最先对孙权竭尽恭敬，对其行臣子的礼节。周瑜的性情度量恢宏阔达，大体上很得人心，只是与程普不相和睦。《江表传》中记载：程普常以自己年纪比周瑜大，多次欺辱周瑜。周瑜放低姿态，不断容忍（程普对自己的无礼行径），始终不与他计较。后来程普自己对周瑜感到敬佩并十分亲近器重他，于是告诉别人说：“与周公瑾交往，就好比喝浓烈精纯的美酒，不知不觉就醉了。”（此处为成语“饮醇自醉”的出处）当时的人们都认为周瑜因其谦让的品格从而让人折服的状况就是这样。起初曹操听闻周瑜年纪轻轻就有出色的才干，便认为可以通过游说的方式让周瑜动心从而归顺自己，于是曹操就秘密来到扬州（扬州辖境大致相当于今安徽省淮河以南部分，江苏省淮河以南部分，上海市、江西省、浙江省、福建省全部，湖北省、河南省部分地区。汉献帝时，曹操将扬州州治移至寿春，即今安徽寿县，所以这里的“乃密下扬州”，实际上曹操是去到了安徽寿县），派遣九江郡（辖境大致为今安徽省、河南省淮河以南，湖北省黄冈以东和江西省部分区域）人蒋干前往拜见周瑜。蒋干具有良好的仪表容貌，以善于辩论的才能被世人所称赞，他的这项能力在长江、淮河一带超出绝伦，没有人能与之相对论。蒋干于是身穿布衣头戴葛巾（用葛布做的头巾），自称是以私人名义前来拜望周瑜。周瑜出来迎接蒋干，站着对蒋干说：“子翼（蒋干字子翼）你辛苦了，你长途跋涉而来就是为了给曹操当说客吗？”蒋干说：“我与足下（您）同州乡邻，彼此相别日久，而我在远方听闻您建立了丰功伟业，这才前来与您述说阔别之情，并且观赏您高雅的风范，您却说我是曹操的说客，这岂不是预先就怀疑我要欺诈您吗？”周瑜说：“我虽然赶不上夔（相传夔（kuí）生活在荒僻边缘的地方，具有非凡的音乐才能，后受到舜的赏识被提拔为乐官，主理乐舞之事）、旷（指师旷，晋悼公初年进入宫廷担任主乐大师，凭借其艺术造诣、满腹经纶和善辩口才赢得悼、平二公的信任，曾担任过太宰，是著名的政治家、教育家、音乐家）那样（高超的音乐造诣），但仅凭听弦知音，就足以知晓什么是典雅的乐曲。”于是周瑜邀请蒋干进入营帐内，为他准备酒食。宴饮结束后，周瑜送蒋干出去休息时说：“恰逢我有机密事物要处理，你从这里出去后先到馆驿中休息，等事情处理好后，我另外再邀请您与我相见。”三日之后，周瑜邀请蒋干和自己一起到军营的四周观看，在巡视完仓库、军用物资以及武器装备后，两人就回来设宴聚饮，周瑜向其展示（孙权所赏赐的）随从、（华丽的）服饰以及珍贵的赏玩之物，于是就对蒋干说：“大丈夫身处世间，（我有幸）遇到了解自己的主公（指孙权），在外是依托君臣之间的情义，在内是结下如骨肉一般的恩情，（主公）对我言听计从，我们祸福与共，即使是苏秦、张仪（二人都是战国时期的纵横家）再生，郦食其（楚汉相争时期刘邦手下谋士）复出，我都会抚着他们的后背从而挫败他们的说辞，何况足下（您）与他们相比是后生晚辈了，又怎么能动摇我的想法呢？”蒋干只是干笑，终究没有对周瑜进行游说。蒋干回去后，跟曹操说周瑜他气度宽宏且情致高雅，不是用言辞就能离间他和孙权的。中原地区的士人，也是如此称赞周瑜的。刘备从京口（今江苏省镇江市京口区）回去时，孙权乘着名为“飞云”的大船，与张昭、秦松、鲁肃等十余人一起跟随相送，并为刘备举行盛大的宴会为其话别。张昭、鲁肃等人先出去了，孙权单独留下刘备与之交谈，于是在言谈之间，刘备感叹地评价周瑜道：“公瑾的文韬武略，是万中无一的英才，（但）我看他的气量宽阔而弘大，恐怕不会长久地做别人的臣子啊！”周瑜打败曹魏军队时，曹操说：“我并不以撤退而感到羞耻。”之后曹操又写信给孙权说：“赤壁之战，（我军）正巧遇到了传染病，孤（我）烧掉了战船自行撤退，意外地让周瑜平白无故地获得了这个战胜孤（我）的好名声。”周瑜威名远扬，所以曹操、刘备都想进谗言使孙权猜忌周瑜。（事实上孙权确实有猜忌过周瑜，不然他也不会这边同意周瑜攻取益州，那边就借荆州给刘备，这种行为无非就是想让刘备去牵制周瑜，可以看出孙权其实不像表面上做的那样信任周瑜。这也是为什么“孙十万”最终只能偏安一隅，无法一统天下，不仅是其能力不行，也和他心胸不够宽广有密切关系）等到周瑜去世后，孙权流着泪说：“公瑾有辅佐君王创业治国的才能，如今忽然过早地去世，我还能有谁可以依赖呢？”（“孙十万”这里和“曹老板”还蛮像的，对待人才都是活着的时候不珍惜，等死了就拼命夸赞他们，死去的人会知晓吗？还不是作秀给活人看的，呵呵）后来孙权称帝时，对公卿大臣们说：“如果孤（我）当初没有周公瑾的话，就当不上今天的皇帝了。”

       周瑜年少时曾精心钻研音乐，即使在饮了多杯酒后，乐师演奏的曲子如出现错误，周瑜一定知晓，知晓后他就一定会回头看那个出错的乐师，所以当时有人编出歌谣说：“一首曲子如果在演奏中出了错，那周郎一定能够听出其中的差错。”