武祖“吕尚”——在唐宋以前吕尚被历代皇帝尊称为开国战神，姜姓，吕氏，名尚，一说名望，字子牙，也称“姜太公”、“姜子牙”、“太公望”、“吕望”、“尚父”、“师尚父”。唐朝初期到明朝初期的武庙，因吕尚善于用兵，而主祀之为武神或兵主、战神。

殷商末年东海（今山东省莒县东吕乡）人，周文王拜姜尚为师。周文王曾对吕尚说：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”，故后人尊称吕尚为姜太公、太公望。周文王死后，周武王仍以吕尚为师，在公元前1046年率兵大败商军于牧野。《诗经·大雅·大明》中赞此事：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商。会朝清明。”因辅佐武王克殷有功，同时为了讨伐东夷，吕尚被分封于齐（现今山东），是齐国的始祖。

二郎神“杨戬”——天庭大将，中国神话传说中一个重要人物。是神仙与凡人结合而生，法力无边,变化无穷,肉身成圣；早年曾力抗诸天神劈桃山救母，视天界兵将如无物，受封清源妙道真君；又助武王伐纣，再封昭惠显圣仁佑王。王母甚为疼爱，但因与舅舅玉帝不和，故不愿住在天界，而在下界受人间香火，率领梅山七怪七位结义兄弟和麾下1200草头神驻扎灌江口，与玉帝立约“听调不听宣”。意思是：我服从你调谴我去打仗除妖的军令，要是以君主或者舅舅的身份叫我和你见面，那就免开尊口。性格刚直公正，显圣护民，凡人间生灵危难，呼其尊号必往救。因二郎神骁勇善战、铁面无私逐渐成为了司法天神，掌管天条的人物，后人给他加了一个“第一战神”称号。

战神“阿瑞斯（Ares）”——古希腊神话中的战神，奥林匹斯十二神之一，被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，据奥林波斯神话，阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子。他司职战争，形象英俊，性格强暴好斗，十分喜欢打仗，而且勇猛顽强，是力量与权力的象征，好斗与屠杀的战神。但他同时是嗜杀、血腥，人类灾祸的化身。在奥林匹亚诸神中，战神阿瑞斯是最招人憎恨的，他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。他是宙斯与赫拉唯一一个毫无争议的儿子，尽管奥维德宣称，赫拉只是在奥勒诺斯草原上和一朵花碰触了一下，结果就生下了阿瑞斯。

玛尔斯与维纳斯

战神“玛尔斯（Mars）”——罗马神话。相对应于希腊神话的阿瑞斯（Ares），维纳斯的情人，拉丁语的火星、“三月”和“星期二”这些词都来源于他。玛尔斯的两个儿子是传说是罗马城的建立者，罗马人有时自称“玛尔斯之子”。

战神“提尔（Tyr）”——在北欧神话中的战神，或说象征勇气与英雄的神。

在北欧神话中，提尔是奥丁之子，其母亲也许是神后弗丽嘉。他是北欧主要神祇之一，但他没有自己的宫殿，而是长住在英灵殿（Valhalla）中。提尔也可以差遣女武神（Valkyries）们。

提尔只有一只手，他的另一只手是被魔狼芬里尔狼给咬断的。芬里尔是邪神洛基（Loki）的孩子，其弟妹是耶梦加得（Jormungand）和海拉（Hel）。奥丁看出三兄妹会对众神造成危害，就分别流放了他们。但对芬里尔，奥丁却想不到安置的地方，所以就以测试力气的理由，想要用铁链将他绑住，但都被芬里尔轻松挣脱。

后来，众神请侏儒造了一条魔法的锁链。虽然诸神向芬里尔保证如果挣脱不开，会帮他松绑，但芬里尔已知诸神们心怀不轨，因此不肯轻易就范。这时提尔以自己的右手作为保证，放入魔狼的口中，芬里尔因此相信诸神才甘愿被缚。但当他发现自己上当后，就忿而咬断了口中的手臂。提尔因此成了独手的神。

卡尔凯蒂耶“Kartikeya”——印度神话和佛教体系中的战神，湿婆神和恒河女神亘伽的儿子。印度万神殿的主要神之一，被描绘成骑着孔雀的小孩。传说他从高山中的黄金洞穴中出生，出生第四天就成为神军的总司令，第六天就率领众神将魔众击溃。佛教体系里他叫做韦驮天，是日行万里，能将邪神们一举击败的神将。

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中国商业地理 | 作者：贴吧佛海天涯返回搜狐，查看更多