欣赏一部外国电影的时候，如果对这个国家的社会和文化背景一无所知，那你眼中的电影一定是“残缺”的，无法更深入的领会电影的内涵。

对印度缺乏了解的朋友，看到影片中提及的印度神明、种姓、宗教时，内心一定是有一点点懵的。可是印度电影有很多精彩情节和深刻寓意就是蕴藏在这些“本土化”的细节里。

如果你对印度电影还算是一个“外行”，那么读完此文立马会让你提升好几个段位。当和朋友在一起讨论这部影片时，你一定会成为大家的焦点。

下面，圈圈就罗列出一些本片中对于国人可能不太好理解的问题。

问题一：为什么要用猴神作为帕万的象征？

猴神的名字叫哈奴曼，是印度史诗《罗摩衍那》中的神猴，为风神之子。他解救过阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，并多次帮助罗摩和其军队化险为夷。而罗摩也就是帕万常挂嘴边的罗摩神，他是毗湿奴的第七次化身（释迦摩尼被认为是毗湿奴的第九次化身），毗湿奴与梵天和湿婆并称印度教三相神，是印度教最高神明之一。可见猴神哈奴曼在印度神话中地位之重。

哈奴曼可以理解为是罗摩的急先锋，聪明非凡，力大无穷，善于变换形象。在印度甚至东南亚各国都被视为集智慧与力量于一身的大英雄。并且他对各路天神都十分尊敬，也是典型的虔诚信徒。

所以，猴神哈奴曼的关键词是：虔诚、智慧、力量、大英雄。

再来看看我们的男主帕万。他是虔诚的印度教信徒，身体魁梧有力，最后也成为了穆尼和印巴两国民众心目中的大英雄。虽然表面上看起来蠢笨木讷，但那都是因为他过于真诚。从哈兹拉特·阿明·沙阿神殿逃跑时，帕万让记者用电话骗过了警察，使得他们成功脱身。接近穆尼家时，他又声东击西调虎离山，才成功让穆尼回到了母亲身边。这些也都证明了帕万是有非凡智慧的。

我们蠢萌蠢萌但却临危不乱的男主帕万，不就是一个活脱脱的现世猴神吗？

问题二：一个巴基斯坦的穆斯林小女孩流落印度意味着什么？

印巴两国曾同为英属印度的成员，他们之间长久的矛盾与敌视想必大家都有所了解，这其中包含很多政治和宗教的原因。1947年发生的印巴战争更是造成印方1500人阵亡，3152人受伤，巴方1500-2633人阵亡，4668人受伤。这就是帕万的岳父为什么会说“那个国家残忍杀害了我们多少同胞？”这种话的原因。

印度人中83%是印度教徒，而巴基斯坦有95%的人信奉伊斯兰教。印度教和伊斯兰教的冲突由来就更久远了，从九世纪穆斯林进入印度开始，围绕信仰的思想冲突和暴力冲突就没有断过。

所以，穆尼虽然还是一个孩子，但她的身份是典型的敌对国家的异教徒。帕万岳父作为一个高种姓的印度教徒，对自己的信仰和血统是有天生优越感的。这也就不难理解他为什么会有如此激烈的反映了。

有趣的是男主帕万，作为一个虔诚的印度教信徒，几次进入清真寺都像触了电似的不自在。但帕万的扮演者萨尔曼·汗其实是一名如假包换的穆斯林。因为“汗”是莫斯林大姓，在印度，名字以汗结尾的都是穆斯林。没错，宝莱坞三汗天王——阿米尔·汗、沙鲁克·汗、萨尔曼·汗都是穆斯林。

问题三：帕万和他岳父一家都是什么种姓？

毫无疑问，帕万和岳父一家都是印度的最高种姓——婆罗门。

首先，略微科普一下印度的种姓制度。

印度种姓制度具有3000多年历史，这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

虽然印度独立后就在宪法中规定种姓制度是不合法的，但是时至今日种姓制度依然根深蒂固的体现在印度社会的各个方面。

帕万父亲是邮政局局长，通晓四部吠陀经，还是当地军队的领袖，这都是高种姓才能拥有的地位。影片中虽然没有明确的指出帕万岳父的职业，但可以看出他在当地是个受人尊敬的人物。帕万的未婚妻是一名教师，这也是婆罗门女性从事较多的职业。

最重要的一点是他们全都吃素。印度教认为吃素是一种道德高尚的行为，最高种姓婆罗门是绝对不可以吃肉的，刹帝利可以吃符合他们种姓特点的鹿肉等食物。

帕万岳父一家严格的坚持素食，并且说在老家是绝对不会把房子租给其他种姓的人。这里的一句“其他种姓”足以证明帕万岳父的种姓高于其他所有种姓。

种姓制度里还有一条就是不同种姓之间不能通婚，尤其是高种姓女人不可以嫁给低种姓男人。帕万岳父同意把女儿嫁给帕万，说明帕万也绝对属于婆罗门阶级。

问题四：穆尼为什么会被误认为是婆罗门？

因为穆尼的肤色很白皙！

种姓制度最早源于“瓦尔纳制度”，瓦尔纳在梵语中其实是“颜色”和“品质”的意思。这也就不难看出种姓制度其实和肤色有很大关系。

在历史上古老的印度人种衰亡之后，新起的高加索人种雅利安人的一部分入侵者们经由印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一带，征服了南部印度的住民达罗毗荼人；经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步征服了整个北印度。

而种姓制度建立之初，最主要的一个功能就是确立皮肤白皙的雅利安人对皮肤黝黑的罗毗荼人的统治地位。所以在印度，高种姓的人肤色普遍比较白，而低种姓的人肤色相对较黑。

印度和巴基斯坦的穆斯林祖先大多是阿富汗或者一些阿拉伯国家的白人，所以肤色都比较白。在误认为穆尼是印度教徒的前提下，她当然有很大几率被当成是高种姓。

帕万第一次送穆尼去警察局的时候，警察说“看看她的小脸，再看看他们的脸。罪犯、小偷、醉鬼、扒手……”这里的脸其实更多的指的是肤色，意思是把一个高种姓小孩和一群低种姓的卑贱的人放在一起是不合适的。

问题五：帕万与穆尼初遇时，大批的印度民众在庆祝什么？

这些人是在庆祝印度教三大节日之一的十胜节。

十胜节在每年9、10月举行，持续10天。按照印度传统，9月份有15天祭祖日，其后的第十天即为十胜节。该节是为庆祝罗摩战胜十首魔王罗波那而设的节日。

前文也提过猴神哈奴曼与罗摩神的关系了。“罗摩神万岁，荣耀归于哈奴曼神！”庆祝的人群不断高喊这样的口号，并在哈奴曼的雕像下载歌载舞。这些都说明了当时正处在十胜节期间，并且下面这个萌萌哒的很多脸的人物其实就是《罗摩衍那》中的大反派——十首魔王罗波那。

问题六：大使馆那一段，人群为什么高喊“释放卡拉姆吉特·辛格”？

首先，我们要弄明白卡拉姆吉特·辛格是何人。

他是一个被巴基斯坦认为是间谍印度人，在巴基斯坦关押了35年之久。印度人是坚决否定他是间谍的，认为巴基斯坦无理扣押卡拉姆吉特·辛格是野蛮行为。但无论怎样都说明，一个印度人在巴基斯坦被当成间谍会是一件多严重的事。这也是为后来帕万在巴基斯坦被当做印度间谍关押埋下伏笔。

问题七：耆那教又是什么？

“把我赶出去？我是印度人，我是耆那教徒，快走！”

也许很多人都没有注意这个小插曲，但是圈圈却觉得这段情节安排的很有意思，有必要单独列出来讲一讲。

耆那教徒在印度人口总数中只占有0.4%的比例，为什么在这里要安排出现一个耆那教徒呢？

耆那教的历史就不多赘述了，有兴趣的朋友可以自己百度，大家只要知道耆那教义中非常非常重要的一点就是反暴力的。反暴力到拔萝卜都是一种罪过，因为会伤及土壤结构或者伤害周围的昆虫。蔬菜不到快死了，水果不到快落了也不能吃，甚至像石榴这样种子较多的果实也不能吃……

在这种大规模暴力冲突的画面中出现一个耆那教徒，并不耐烦地叫保安把帕万赶出去，是不是有一种巨大的“反差感”呢？

由于篇（ti）幅（neng）的关系，圈圈暂时先总结这么多，对于影片还有疑问的朋友，可以在下面留言。圈圈了解的一定知无不言，不了解的就和大家一起探讨学习。