《凡人修仙传仙界篇》练气、筑基、结丹、元婴。。。。太乙、大罗 |
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四、元婴境:吸纳天地灵气,壮大元婴;元婴境修士算是大道初成,寿元约为千年,可以使用婴火炼丹炼器,元婴修士的神魂藏于元婴内,受天地元气和界面法则影响,元婴修士需要避雷劫,以求长生。 五、化神境:引动天地灵气,与五行相合,成就肉身不灭;化神境修士寿元大约两千年,元婴较稳定,依然需要度避雷劫,可以初步的调用天地元气,使用灵宝类法宝。化神修士寻求五行合一的方法,使自身与天地灵气相合,由此进入炼虚境,迈入修仙中阶段。 六、炼虚境:调用天地灵气,壮大神魂;炼虚境修士已经可以调用天地元气,灵根五行合一,身体与天地融为一体,不朽不灭,但元婴需要躲避更大的雷劫,以求不灭。与化神境修士相比,炼虚境修士的境界差别不是不可跨越的,主要的差别还是在于肉身的不同,带来元婴的雷劫已经寿元的不同。炼虚境修士需要壮大神魂,度过心魔劫,则可进入合体境。 七、合体境:调用天地灵气,强化身体;将天地灵气为我所用,是合体境修士的主要神通,合体境修士可以初步的借用天地法则之力。躲避元婴雷劫,强化身体,度过五行之劫、真雷劫和心魔之劫,则可进阶大乘境。 八、大乘境:借用法则之力;大乘境修士元婴得到固化提升,肉身得到重铸,可以借用法则之力,主要是借用附带法则之力的仙器或者材料,大乘境修士不能领悟法则。大乘境修士需要度过元婴最后一次雷劫,从此元婴不灭进入真仙境,迈入上境界。 九、真仙境:吸纳仙灵力,凝练仙窍,领悟法则之力,躲避法体三衰;真仙境修士区别大乘修士最根本的地方就是身体受仙灵力滋养,由此可以领悟法则之力,大乘境与真仙境的境界差别不是不可跨越的。真仙境修士躲避法体三衰,凝练天罡三十六仙窍,进阶金仙境。 十、金仙境,吸纳仙灵力,凝练仙窍,以法则之力构建灵域,躲避元神二衰;金仙境修士法体不灭,元婴牢实,可以通过领悟的法则之力构建灵域,凝练地煞七十二仙窍,躲避元神二衰,进阶太乙境。 十一、太乙境:灵域化界,凝练“身、法、意”三位一体,成就不死不灭之身;太乙境修士法体、神魂不灭,灵域化界,可演化小世界,形成最纯粹的法则本源——玄天之物。太乙境修士要将身体、法则和神魂凝练在一起,“身法意”三位一体,则进阶大罗境。 十二、大罗境:身与界存,凝练法则本源,以身合道;大罗境修士神魂法身与界长存,非外物可毁。大罗境修士需要寻求法则的本源,以己身化法则,成就道祖。 追看凡人十数载,当年少年不复春!
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