他们高度相信于自己的理性，对自己的哲学深信不疑，而这直接决定了他们眼中的世界，无论看见的经验过的世界到底是什么样的。在这不确定的世界中，理性却又是那么奇特，而且人们能够把握一定程度的理性。

如苏格拉底甘愿死去是因为相信神派自己来帮助雅典人。而死去就能够使得他回到神的身边，我去死，你们活着，死好还是活着好，只有神知道。

大多数哲学家都是形而上学理性主义的哲学家，他们对作为存在的世界本质有着形而上或者途径的推测，柏拉图理念世界，叔本华作为意志与表象的世界，黑格尔的绝对精神，唯物主义者的物质世界，有神论者眼中的神创造世界等。他们有这样的想法是认识到世界居然符合理性而有规律，这进行推测的根本依据也就是理性。

世界居然存在？为什么而存在？第一因是什么？世界的存在有什么意义？宇宙是创造出的还是纯粹混沌？自然规律背后是什么存在设计？自己居然存在？自我存在与世界存在为什么能够产生联系？

物自体不可知，世界是一体的，世界也有规律，那么规律必然有承载者，即规律的主体，这也意味着理性在某种程度上具备绝对性，人也是理性的主体。而这主体必然有理性，时间演化也有方向，那么世界可以理解为一个独立存在具备理性属性的意志。还有生命的痛苦疲劳与困惑，于是哲学家的就有很多想法了，神创造世界，灵魂世界轮回不止等，可以归结为一些类型。而一些哲学家意图通过思考想清楚世界的本质而跳出世界棋盘，得到解脱甚至永远存在，不依靠世界而独立存在。

但是他们所认为的和一些科幻猜测、科学猜想都是没有理性逻辑缺陷的可能，是无法被证伪的那种，谁又能说他们是错误的呢？高等文明甚至神级文明是可能做的一些事情的，如设计宇宙，制造虚拟世界如同真实。

所以，大多数哲学家并不是很关心世界本体论的存在，而是关注认识论、伦理学、心灵哲学等话题，怀疑论不可知论问题无法解决。哲学只能加深我们对这些问题的理解。