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稽首师尊，问归何处？

几许疏竹，一轮明月。

弘一法师，公元1880年农历九月二十日，生于天津，俗名李叔同。

李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

从风流才子李叔同到佛门高僧弘一法师，他是一位真正的不世出的奇特之人，短短一生充满了丰富的传奇色彩，是中国真正实行“绚烂之极终归于平淡”的最典型人物。

著有《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览要略》等佛学著述及《护生画集》、作曲《三宝歌》等传世。被后人尊为律宗第十一代祖师。

1942年深秋，在泉州温陵养老院的晚晴室，病重的弘一法师最后一次挥毫，写下七字墨宝，交给随侍弟子妙莲法师。

“悲欣交集见观经。”见《观经》之境界，悲欣交集！一个句号墨色饱满，天心月圆······

他仔细叮嘱弟子，把遗体装龛火化时，切记要在龛脚下各垫一水碗，以免蚂蚁昆虫爬过被烧死。

三天后，弘一法师溘然圆寂。享年六十三岁, 农历九月初四日，即八十年前的今天。

弘一大师生在秋天

也在秋天离去

63年的岁月里 像是一场演出

落幕只留下四个字

“悲欣交集”

1880年农历九月二十日，弘一法师原名李叔同，生于天津河北区地藏前故居李宅。祖李锐，原籍浙江平湖，寄籍天津，经营盐业与银钱业。父李世珍，字筱楼，清同治四年进士，曾官吏部主事，后辞官承父业而为津门巨富。行列第三，幼名成蹊，学名文涛，字叔同。

1905年，生母王氏病逝。葬礼上，李叔同一边抚琴一边唱起了歌，一首《梦》深深地触动了在场所有人的心弦。十年之后，他望着昔日挚友远去的背影，切身体会着人生的无常变幻，《送别》苍凉悠远地诉说着爱别离之苦。

1918年农历七月十三，大势至菩萨圣诞之日，39岁的李叔同在虎跑寺剃度出家，法名演音，号弘一。出家后，弘一法师持戒精严，过午不食，一心向佛，慨叹僧界为世所诟病皆以不守戒律之故，发愿毕生精研戒法，初学有部之律，其后专弘南山律宗。著有《佛说阿弥陀经义疏撷录》、《四分律比丘戒相表记》、《华严联集》、《戒本羯磨随讲别录》、《四分含注戒本讲义》、《南山道祖略谱》、《南山律在家备览略篇》等。弘一法师被佛教界尊为南山律宗第十一代祖师。

1927年秋，弘一法师至上海，居江湾丰子恺家，主持丰子恺皈依三宝仪式，期间与丰子恺共同商定编《护生画集》计划。

1929年2月，《护生画集》第一份由上海开明书店出版。50幅护生画皆由大师配诗并题写。大师在跋中曰：“我依画意，为白话诗；意在导俗，不尚文词。普愿众生，承斯功德；同发菩提，往生乐国。”并云：“盖以艺术作方便，人道主义为宗趣。”

1929年的一天，老友夏丏尊和学生刘质平一起去访问弘一法师。他们在饭后的清谈之中，偶尔论及当世乐教。刘质平叹息当时作歌者难得，一任靡靡之音的俗曲盛行。弘一法师听后怃然，便表示再作歌刊行。夏、刘二位大喜过望，一再请求法师早日创作。1931年9月，法师在金仙寺作《清凉歌集》。

《清凉》清凉月，月到天心，光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵。清凉风，凉风解愠，暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和。清凉水，清水一渠，涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何。1938年11月14日，弘一大师对佛教养正院全体师生所做的最后的讲话。在讲话中他严格地解剖了自己，使师生们思想上受到巨大的震动，法师所言，字字句句，悲心切切（见文末）。1942年，农历九月初四，弘一大师圆寂于泉州温陵养老院晚晴室，弥留之际，书“悲欣交集”四字，为辗转沉浮的传奇一生，画上圆满的句号。

1938年11月14日

弘一大师对佛教养正院全体师生

所做的最后的讲话

文/弘一大师

啊！光阴很快，人生在世，自幼年至中年，自中年至老年，虽然经过几十年之光景，实与一会儿差不多。就我自己而论，我的年纪将到六十了，回想从小孩子的时候起到现在，种种经过如在目前啊！我想我以往经过的情形，只有一句话可以对诸位说，就是“不堪回首”而已。

我常自己来想啊！我是一个禽兽吗？好像不是，因为我还是一个人身。我的天良丧尽了吗？好像还没有，因为我尚有一线天良，常常想念自己的过失。我从小孩子起一直到现在都埋头造恶吗？好像也不是，因为我小孩子的时候，常行袁了凡的功过格；三十岁以后，很注意于修养；初出家时，也不是没有道心。

虽然如此，但出家以后一直到现在，便大不同了：因为出家以后二十年之中，一天比一天堕落，身体虽然不是禽兽，而心则与禽兽差不多。天良虽然没有完丧尽，但是昏愦糊涂，一天比一天厉害，抑或与天良丧尽也差不多了。讲到埋头造恶的一句话，我自从出家以后，恶念一天比一天增加，善念一天比一天退失，一直到现在，可以说是纯乎其纯的一个埋头造恶的人，这个也无须客气，也无须谦让了。

就以上所说看起来，我从出家后，已经堕落到这种地步，真可令人惊叹！其中到闽南以后十年的功夫，尤其是堕落的堕落。去年春间曾经在养正院讲过一次，所讲的题目就是《南闽十年之梦影》，那一次所讲的，字字之中，都可以看到我的泪痕，诸位应当还记得吧。

可是到了今年，比去年更不像样子了；自从正月二十到泉州，这两个月之中，弄得不知所云。不只我自己看不过去；就是我的朋友也说我以前如闲云野鹤，独往独来，随意棲止，何以近来竟大改常度，到处演讲，常常见客，时时宴会，简直变成一个“应酬的和尚”了，这是我的朋友所讲的啊！“应酬的和尚”这五个字，我想我自己近来倒很有几分相像。

如是在泉州住了两个月以后，又到惠安、到厦门、到漳州，都是继续前愆；除了利养，还是名闻；除了名闻，还是利养。日常生活，总不在名闻利养之外，虽在瑞竹岩住了两个月，稍稍闲静，但是不久，又至祈保亭冒充善知识，受了许多善男信女的礼拜供养，可以说是惭愧已极了。九月又到安海，住了一个月，十分的热闹。

近来再到泉州，虽然时常起一种恐惧厌离的心，但是仍不免向这一条名闻利养的路上前进。

可是近来也有件可庆幸的事，因为我近来得到永春十五岁小孩子的一封信。

他劝我以后不可常常宴会，要养静用功；信中又说起他近来的生活，如吟诗、赏月、看花、静坐等，洋洋千言的一封信。啊！他是一个十五岁的小孩子，竟有如此高尚的思想，正当的见解；我看到他这一封信，真是惭愧万分了。

我自从得到他的信以后，就以十分坚决的心，谢绝宴会，虽然得罪了别人，也不管他，这个也可算是近来一件可庆幸的事了。

虽然是如此，但我的过失也太多了，可以说是从头至足，没有一处无过失，岂只谢绝宴会，就算了结了吗？尤其是今年几个月之中，极力冒充善知识，实在是太为佛门丢脸。别人或者能够原谅我；但我对我自己，绝不能够原谅，断不能如此马马虎虎的过去。

所以我近来对人讲话的时候，绝不顾惜情面，决定赶快料理没有了结的事情，将“法师”“老法师”“律师”等名目，一概取消，将学人侍者等一概辞谢；孑然一身，遂我初衷，这个或者亦是我一生的大结束了。

啊！再过一个多月，我的年纪要到六十了。像我出家以来，既然是无惭无愧，埋头造恶，所以到现在所做的事，大半支离破碎不能圆满，这个也是本份所当然。

只有对于养正院诸位同学，相处四年之久，有点不能忘情；我很盼望养正院从此以后，能够复兴起来，为全国模范的僧学院。可是我的年纪老了，又没有道德学问，我以后对于养正院，也只可说“爱莫能助”了。

啊！与诸位同学谈得时间也太久了，且用古人的诗来作临别赠言。诗云：

未济终焉心飘渺，

万事都从缺陷好。

吟到夕阳山外山，

古今谁免余情绕？

（全文完）

前半生拿得起，后半生放得下，这样的气魄，世间又有几人能做到呢？

他的专注，他的至情至性，他的坚韧刻苦，他的慈悲为怀……至今依旧触动着不同人的内心，引发着无数的感慨。

回顾弘一法师的一生，或许我们无法因为他的种种经历而悟透禅机，却能从中得以窥见人生的另一种模样，进而观照自己，领悟智慧。

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