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红楼梦 练习题一、单选题1．下列对《红楼梦》相关内容的表述，不正确的一项是 (　　)A．王熙凤是贾琏之妻，有着出众的才干，因而成了荣国府的管家媳妇。“协理宁国府”就表现了她非凡的治家本领，当时宁国府要办一个隆重的葬礼，事务繁杂，府中竟无人能操办，于是不得不从荣国府请王熙凤来帮忙。她果然不负众望，事无巨细都安排得井井有条，妥帖得体。B．“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”这是甄士隐抄给贾雨村的“护官符”，提及的四大家族分别是贾政、贾宝玉所在的贾家，史湘云所在的史家，王夫人、王熙凤的娘家王家，贾母和薛宝钗的本家薛家。C．妙玉爱“洁”。贾母带着刘姥姥等人在栊翠庵喝茶，妙玉见道婆收了上面的茶盏来，忙命“将那成窑的茶杯(刘姥姥用过的)别收了，搁在外头去罢。”D．“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？……”这首曲子提示了《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的前世今生。2．下列对《红楼梦》相关内容的理解和赏析不正确的一项是（　　）A．《红楼梦》前五回是全书总纲。“木石前盟”隐括宝黛爱情悲剧，冷子兴演说、林黛玉进府先后展示贾府，“葫芦僧判案”揭示四大家族荣损与共，太虚幻境暗示主要人物的归宿。B．《红楼梦》运用多重视角来表现人物。读者对“贾宝玉”的了解来自冷子兴、贾敏、林黛玉、王夫人、警幻仙姑等人口中、心中、眼中，这种技巧使人物立体丰富，文章灵活多变。C．曹雪芹擅用“草蛇灰线，伏延千里”的创作手法。如第三回“从此以后总不许见哭声；除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世”伏笔林黛玉最终泪尽早亡。D．贾雨村有才能干，知恩图报，淡泊名利。他曾得到甄士隐的帮助，作官后回报甄家娘子；被诬告免职，就担风袖月，游览天下胜迹；得到贾政的举荐，就在判案时照顾贾府姻亲薛家。3．以下选项中，不属于《红楼梦》前五回内容的是：（　　）A．冷子兴演说荣国府 B．林黛玉焚稿断痴请C．葫芦僧乱判葫芦案 D．甄士隐梦幻识通灵4．下列有关《红楼梦》曲词对应的人物，表述有误的一项是（　　）A．“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”（《聪明累》)——王熙凤B．“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。”（《好事终》）——秦可卿C．“英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。”（《乐中悲》）——史湘云D．“将那三春看破，桃红柳绿待如何？”（《虚花悟》）——贾元春5．下面对《红楼梦》的说法错误的一项是（　　）A．王熙凤是《红楼梦》中塑造的非常成功的人物形象，她贪婪、凶狠、狡诈，“毒设相思局”中她设计害死试图调戏她的贾瑞。B．《红楼梦》里有句话说：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，其中“阆苑仙葩”指的是贾宝玉，“美玉无瑕”指的是林黛玉。C．《红楼梦》中“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”是对贾探春的描述。D．《红楼梦》中第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩”是将薛宝钗比作杨玉环，“埋香冢飞燕泣残红”是将林黛玉比作赵飞燕。6．对《春江花月夜》诗句内容分析不正确的一项是(　　)A．“春江潮水连海平，海上明月共潮生”——江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势恢宏。B．“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”——虚实相间，把梦境与实境交织在一起，从而把梦境的难以实现，对远方人的思念烘托得缠绵悱恻。C．“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”——天上孤寂的明月仿佛找到了楼上思妇这个“同病相怜”人，它踱上楼台闺阁，徘徊着，不肯离去，也照在了她的梳妆台上。D．“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”——这两句写月光照在闺房的门帘上，卷也卷不走；照在曾为丈夫捣过衣服的衣砧上，拂去了却又回来。“卷不去”“拂还来”这两个富有典型意义的细节描写，主要表现了月光的温柔可爱。二、填空题7．金陵十二钗（正册）中的人物姓名：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、　 　、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和　 　。宝钗金锁上写的字是 　 　 ，通灵宝玉正面写的字是 　 　。贾政生辰日，元春进封 　 　 ，加封 　 　 正是宁府的双喜临门日。“猴子身轻站树梢”这个灯谜是 　 　 制作，用来考 　 　 的，谜底是 　 　 。　 　 虽然是宝玉的寄名干娘，在接受赵姨娘好处后，还是与赵姨娘合谋算计 　 　 和宝玉，妄图用 　 　 害死二人。《红楼梦》第二十七回中，黛玉借花残、花落来抒发自己命运的悲切之情，表示世上只有这些花能和自己相互理解的诗是 　 　，　 　。探春提议建一诗社。适值 　 　 送来海棠花两盆，遂起名“海棠社”。其成员有稻香老农（李纨）、潇湘妃子（黛玉）、蘅芜君（宝钗）、怡红公子（宝玉）、蕉下客（ 　 　 ）、菱洲（迎春）、藕榭（惜春）。　 　 借贾政之名把宝玉叫去玩乐了一天，不明底细的袭人和黛玉为他操了一天的心，黛玉来看宝玉，却吃了 　 　 的闭门羹。宝玉自见了秦可卿之弟 　 　 的出众人品，心中似有所失，暗自叹息自己荼毒了“富贵”二字。宝玉生日时，在红香圃众人行的酒令是 　 　和 　 　，在怡红院行的酒令叫传花。三、名著导读请结合小说《红楼梦》的前五回，完成问题。8．《红楼梦》开篇第五回以判词预示人物命运，体现了《红楼梦》“草蛇灰线，伏脉千里”的独特写法。下列对相关判词理解不正确的一项是(　　)A．“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”判词先以“荷花”暗示香菱其名，再预言其一生坎坷的命运。B．“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”判词将钗黛并立，运用典故赞美林黛玉、薛宝钗同是德行贤淑、才华出众的女子。C．“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”判词以谐音暗示李纨其名，评价她虽有美名也不过是他人笑谈。D．“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”判词以“凡鸟”指王熙凤之“凤(鳳)”字，赞其才华，也叹其命运。9．《红楼梦》前五回幻境与现实交织，亦真亦假，真假难辨，这给读者带来了不小的阅读障碍。但作为小说的总纲，前五回对后文故事的展开具有重要作用。请结合自己的阅读体验，谈谈你的理解。四、现代文阅读论述类文本阅读材料一：近几十年来的“红学”研究，绝大多数集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面。而《红楼梦》作为经典名著，我们的阅读和研究更应该着眼于文学本身，更应该立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运。对《红楼梦》进行重新审视和思考，认识《红楼梦》的意义不仅仅是理想世界和现实世界，也不仅仅是“有情之天下”以及对个体命运的体验和感叹，而且是存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中，这是超越种族和国度的。《红楼梦》中有生活世界、艺术世界和哲学世界三重世界，《红楼梦》还写了希望、烦恼和无奈失落三个生命历程。（摘编自成中英《的世界、人生和艺术》）材料二：《红楼梦》的诞生，给我们提供了一部可借鉴的艺术典范。在中国古典小说乃至世界文学史领域里，它达到了高峰。《红楼梦》的创作登峰造极、出神入化、浑朴天成。小说中表现出的唯物观、辩证论、发展论是历史发展的趋势，是必然的，也是客观的。《红楼梦》成书迄今已200多年，作为中国最重要的小说之一，它不仅感动了中国人，而且也得到其他民族的重视与喜爱。《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传到世界各国，感动了不同民族的读者。其《红楼梦》即梦断红楼、梦逝红楼之意，《红楼梦》的创作以贾、史、王、薛（谐音理解为假、死、亡、血）四大封建贵族大家庭为背景，叙写了四大家族的兴衰。曹雪芹试从时代精神演进及其与社会实践互动的角度切入，把握当时的历史发展的主线与脉络，达到了对艺术性、文学性、思想性协调统一的全新理解和深刻把握。《红楼梦》融政、经、文、艺、史、哲、理、法、医、社会、建筑、音乐绘画、舞蹈、戏剧、孔儒、李道、释佛、玄学以及伦理于一炉，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说。可以说是中国18世纪中叶封建社会发展到高度文明的产物，是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书。《红楼梦》不是死的小说，而是有时代精神活跃其间的“活”的化身。“红学”与“甲骨学”“敦煌学”，并称东方三大显学。红学的可贵之处，在于它“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可谓三教九流、五花八门、一览无余。（摘编自李海林《赏析》）材料三：《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在读《红楼梦》，我们也是在阅读自己的人生。许多人把《红楼梦》摆在床头，每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次感觉都那么不同。许多人会问《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看起来这么简单的问题。探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹。她的母亲赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈。她也把这委屈转化成报复他人的恶毒言语或行为，连自己亲生的女儿探春，也不例外。探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能。林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。但是妙玉呢？妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。她孤芳自赏，这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙玉吗？《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”，没有“不喜欢”，只有“包容”。《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命：高贵的，卑贱的；富有的，贫穷的；美的，丑的。宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人。在他的心目中，她们都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。多读几次《红楼梦》，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中。每个人都背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不会再随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。（摘编自《蒋勋说》）10．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）A．材料一认为阅读研究《红楼梦》应立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运，不能忽视文学本身。B．材料二认为《红楼梦》的内容包罗万象，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说，读者可以从中各取所需。C．材料三认为《红楼梦》呈现了各种不同形式的生命，作者引领我们理解每一种生命不同的处境，去悲悯和包容。D．材料三认为宝玉关心每一个人，对谁都没有恨，对丫头、仆人也尊重、欣赏，这体现了宝玉善良、顺从的性格。11．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　）A．“红学”是东方三大显学之一，其研究集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面。B．《红楼梦》因为是中国最重要的小说之一，感动了很多人，所以乃至在世界文学史领域里都达到了高峰。C．《红楼梦》是可以读一辈子的，因为我们不只是在读书中的人物和故事，我们也是在阅读自己的人生。D．《红楼梦》的作者不喜欢妙玉。小说中的妙玉家道败落，出家为尼，孤芳自赏，心中积压着郁浊的苦闷。12．《红楼梦》风靡世界，感动了不同国家不同民族的读者，下列不属于其原因的一项是（　　）A．《红楼梦》的创作登峰造极，出神入化，浑朴天成。小说具有很高的艺术水准。B．《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成了各种文字，方便阅读。C．《红楼梦》是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书，内容丰富，思想性强。D．《红楼梦》的意义存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中。13．如果有人向你了解《红楼梦》，请你结合材料二用一句话介绍这部著作。（不超过70个字）14．在《红楼梦》十二钗中，林语堂为什么最喜欢探春？请根据材料三简要概括。现代文阅读I材料一：二十世纪七十年代，有学者曾经提出过《红楼梦》的“两个世界”说，认为《红楼梦》有两个鲜明而对立的世界，即“乌托邦的世界”和“现实的世界”。这个主张主要是针对索隐派“旧红学”和考据派“新红学”的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的“家国历史”之谜，还是考据派的“自叙传”说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，“两个世界”说无力解决这一根本问题。笔者认为，《红楼梦》应该有三重世界：一是诗意的世界，二是现实的世界，三是哲学的世界。三者相互依存，缺一不可。忽视其中任何一重世界的存在，对《红楼梦》的理解与阐释都将残缺不全，甚至走向谬误，对《红楼梦》的思想价值和艺术价值的评判就会大打折扣。“诗意的世界”主要指大观园之内的世界，它本身可能并没有那么完美，但在具有诗人气质的贾宝玉看来，处处充满了诗意；“现实的世界”主要指大观园之外的世界，伴随着贾宝玉的成长，大观园的诗意色彩渐渐消退，贾宝玉需要去直面更加现实的人生。《红楼梦》通过吸收中国传统儒、释、道思想的精华，从入世、出世两方面对人生进行了深入思考，从而形成了“哲学的世界”。“诗意的世界”与“现实的世界”之间并不是截然对立、互不搭界的关系，“哲学的世界”在它们之间架起了一座沟通的桥梁。《红楼梦》中，哲学的世界并非抽象的存在，而是通过神话、太虚幻境、一僧一道等艺术形象具体呈现出来的。有学者认为“大观园就是太虚幻境”，这是没有认清两者之间的区别，将它们都归入了“理想的世界”。事实上，以太虚幻境、警幻仙境等为代表的哲学世界高高在上，统摄着大观园之内与大观园之外的世界，是比大观园更高层次的存在，是在提醒读者透过生活的表象，认清生活的本质。我们不妨借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”是抽象的规律，“一”是具体而完整的事物，“二”指事物矛盾的两极，“三”指两极之间的一个任意点。由于“三”是任意的，所以它能够代表事物的千变万化。《红楼梦》中，“诗意”和“现实”分别代表了人生的两极形态，书中的每一个人物，都游移于诗意与现实、出世与入世之间，走着不同的生活道路。可见，片面地强调“诗意的世界”或者“现实的世界”，并不能涵盖作者思想的全部。如何在“诗意”和“现实”之间，探寻一条恰当的人生道路，这才是研究《红楼梦》人生哲学的关键所在。文、史、哲不分家，是中国人文传统的一大特色。《红楼梦》之所以伟大，正是文、史、哲共同作用的结果。就《红楼梦》的“三重世界”而言，“诗意的世界”最具“文”的色彩，“现实的世界”则比较接近于“史”。不论是对“文”的欣赏也罢，对“史”的批判也罢，都不应忽视《红楼梦》中还有一个哲学世界的存在。欣赏《红楼梦》，如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠。就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向。红学研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封闭的怪圈，将哲学研究引入其间。（摘编自郭皓政《〈红楼梦〉的三重世界》）材料二：探讨《红楼梦》哲学，首先应注意体现于全书的哲学视角，而“大观”，正是曹雪芹的世界观和哲学视角，我们可称之为“大观视角”或“大观眼睛”。所谓“大观眼睛”，便是哲学性的宏观眼睛，或称没有时空边界的宇宙极境眼睛。《红楼梦》的哲学是悟性哲学，这种哲学不是概念、范畴的运作，而是浸透在作品中的哲学意蕴。《红楼梦》的哲学还是艺术家哲学，而非哲学家哲学。哲学家哲学是抽象的、思辨的，与艺术实践是相脱离的；艺术家哲学是感性的、具体的，与艺术实践和审美实践紧密相连，甚至是直接由艺术实践呈现出来的。另外，《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以说，它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它兼收各家，又有别于各家，是一个哲学大自在。曹雪芹对于儒家有许多嘲讽，但能否就此做出本质化判断，说《红楼梦》是绝对反孔反儒反封建，恐怕不能。以儒家的表层结构和深层结构这一视角来观看《红楼梦》，就会发现：贾宝玉与儒家的表层结构，即儒的政教体系、伦理纲常等，确实格格不入，尤其对仕途经济之路和变形变态的谋取功名利禄之思，更是深恶痛绝。在这个层面上，贾宝玉以至《红楼梦》是反儒的。然而，在儒家的深层结构上，即对日常情感、世事沧桑的注重以及赋予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征，却也进入到贾宝玉的生命中。脂砚斋所透露的曹雪芹在全书结束时排出的《情榜》，给宝玉的考语是“情不情”，也就是说打破情的世俗规定，把情推向不情人和万物身上。因此，笼统地说《红楼梦》反对儒家道德和反对儒家哲学，就显得过于简单了，至于说贾宝玉是“反封建”那更是“本质化”了。曹雪芹对道教也有表层深层之分，他调侃贾敬的炼丹术，但又认同庄子的破对待、任逍遥的哲学。他对佛并不迷信，所以才有了“女儿两字比阿弥陀佛、元始天尊两宝号更尊荣”的思想，才有了笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”（第26回）。《红楼梦》非常伟大，不仅其文学内涵说不尽，而且其哲学内涵也说不尽，仅就与中国哲学各流派的既吸收又超越的关系，就有开掘不尽的意蕴。（摘编自刘再复《〈红楼梦〉哲学论纲》）15．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）A．“家国历史”说和“自叙传”说易混淆《红楼梦》的文学、历史和生活“三种”真实，不能很好地把握作品的文学世界。B．《红楼梦》“三重世界”的评论模式体现了中国文史哲不分家的传统，具有普遍意义，也是未来红学发展的重点方向。C．《红楼梦》的哲学是艺术家哲学，其哲学意蕴寓于艺术实践与审美实践中，没有以理性代替艺术，用思辨代替审美。D．认为《红楼梦》对儒家道德和哲学持否定态度的观点是笼统又简单的，应从儒家的表层和深层结构的视角综合考量。16．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）A．《红楼梦》的“两个世界”说对作品的理解诠释有偏差，对思想和艺术价值评判有欠缺，所以对红学研究无意义。B．欣赏文学作品，需要全面考量文史哲的作用，如果只停留在文史层面，就会本末置，从而进入自我封闭的怪圈。C．丫鬟晴雯被害死后，宝玉长歌当哭，以《芙蓉女儿诔》祭奠她，验证了《情榜》给宝玉的考语“情不情”的合理性。D．曹雪芹能辩证看待儒教道教，但对待佛教却不甚支持，由笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”可见端倪。17．结合材料内容，下列选项中不能体现《红楼梦》的“哲学的世界”的一项是（　　）A．王国维说：“《红楼梦》宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即在此。”B．英国汉学家霍克思认为：“《红楼梦》中‘梦’的真假有无，体现了‘空’‘假’‘中’三谛圆融思想。”C．鲁迅说：“《红楼梦》最大的特点是如实描写，并无讳饰；正因写实，转成新鲜。”D．评论家王博认为：“《红楼梦》庄禅并称，重其同而略其异。”18．两则材料都围绕《红楼梦》哲学展开论述，但侧重点有所不同，请结合材料加以概括。19．《红楼梦》第五回中妙玉的判词是：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。”请结合原著中的相关内容及对本判词的理解，分析妙玉“三重世界”的具体表现。答案解析部分1．【答案】B【知识点】欣赏作品的形象；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息【解析】【分析】本题考查对名著阅读的理解与分析能力。A“ 王熙凤是贾琏之妻，有着出众的才干，因而成了荣国府的管家媳妇。“协理宁国府”就表现了她非凡的治家本领，当时宁国府要办一个隆重的葬礼，事务繁杂，府中竟无人能操办，于是不得不从荣国府请王熙凤来帮忙。她果然不负众望，事无巨细都安排得井井有条，妥帖得体。 ”，说法正确；B“甄士隐抄给贾雨村”错，应是“门子抄给贾雨村”；“贾母和薛宝钗的本家薛家”错，贾母又称“史老太君”，原是史家人，说法错误；C“ 妙玉爱“洁”。贾母带着刘姥姥等人在栊翠庵喝茶，妙玉见道婆收了上面的茶盏来，忙命：“将那成窑的茶杯(刘姥姥用过的)别收了，搁在外头去罢。” ”，说法正确；D“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？……”这首曲子提示了《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的前世今生。 ，说法正确；故答案为：B。【点评】 本题考查对名著阅读的理解与分析能力。 名著阅读积累是一个很宽泛的话题，从学生备考的实际出发，可以积累作家作品常识，包括作家字号、时代、文学史上的地位，作品朝代及其在文学史上的地位等。还有作品的故事梗概，重要章节的主要内容、故事情节、作品的主要人物及其性格特征、作品的大致主旨等。2．【答案】D【知识点】名篇【解析】【分析】D.“知恩图报，淡泊名利”错误。贾雨村曾得到甄土隐的帮助，为官后虽送了甄家娘子金银锦缎，但在判案时为了自己前途，没有把英莲解救回来；“判案时照顾贾府姻亲薛家”，是为怕得罪人，这些都不能说明他知恩图报；“担风袖月，游览天下胜迹”，是因为他不甘心沉寂，四处游历，找寻起复机会，不是淡泊名利。故选D。故答案为：D【点评】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。解答时，首先要审清题干要求，然后结合平时积累进行思考、解答。解答此种题型，需要学生平时多读经典作品，多记忆，多感悟。3．【答案】B【知识点】文学常识；红楼梦【解析】【分析】本题考查学生了解文学名著情节内容的能力。“林黛玉焚稿断痴情”第九十七回。《红楼梦》前五回目录分别是：第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀； 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府； 第三回 托内兄如海酬西宾 接外孙贾母惜孤女； 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案； 第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦。故答案为：B。【点评】本题考查学生了解文学名著情节内容的能力。名著阅读积累是一个很宽泛的话题，从学生备考的实际出发，可以积累以下方面的内容：①作家作品常识，包括作家字号、时代、文学史上的地位，作品朝代及其在文学史上的地位等。②作品的故事梗概，重要章节的主要内容、故事情节等。③作品的主要人物及其性格特征。④作品的大致主旨。4．【答案】D【知识点】文学常识；红楼梦【解析】【分析】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。D指贾惜春。故答案为：D。【点评】本题考查对名著阅读的理解与分析能力。名著阅读积累是一个很宽泛的话题，从学生备考的实际出发，可以积累以下方面的内容：①作家作品常识，包括作家字号、时代、文学史上的地位，作品朝代及其在文学史上的地位等。②作品的故事梗概，重要章节的主要内容、故事情节等。③作品的主要人物及其性格特征。④作品的大致主旨。5．【答案】B【知识点】文学常识【解析】【分析】本题考查的是对名著故事情节理解和把握的一道是，考生要注意所给句子要充分理解，要根据对句子的理解对应相关的人物。B “阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。故答案为B。【点评】这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。6．【答案】D【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目【解析】【分析】D项，表面上是写月光，实际上是渲染思妇心中挥遣不去的离愁。故答案为：D。【点评】本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项一一确认，得出答案。7．【答案】秦可卿；妙玉；不离不弃，芳龄永继；莫失莫忘，仙寿恒昌；凤藻宫尚书；贤德妃；贾母；贾政；荔枝；马道婆；凤姐（王熙凤）；魇魔法；一朝春尽红颜老；花落人亡两不知；贾芸；探春；薛蟠；晴雯；秦钟；射覆；拇战【知识点】名篇；红楼梦【解析】【分析】金陵十二钗（正册）中的人物有：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。宝钗金锁上写的字是：不离不弃，芳龄永继，通灵宝玉正面写的字是：莫失莫忘，仙寿恒昌 。贾政生辰日，元春进封凤藻宫尚书 ，加封贤德妃，正是宁府的双喜临门日。“猴子身轻站树梢”这个灯谜是贾母制作，用来贾政的，谜底是荔枝 。马道婆虽然是宝玉的寄名干娘，在接受赵姨娘好处后，还是与赵姨娘合谋算计凤姐（王熙凤）和宝玉，妄图用魇魔法害死二人。《红楼梦》第二十七回中，黛玉借花残、花落来抒发自己命运的悲切之情，表示世上只有这些花能和自己相互理解的诗是 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。探春提议建一诗社。适值贾芸送来海棠花两盆，遂起名“海棠社”。其成员有稻香老农（李纨）、潇湘妃子（黛玉）、蘅芜君（宝钗）、怡红公子（宝玉）、蕉下客（ 探春 ）、菱洲（迎春）、藕榭（惜春）。薛蟠借贾政之名把宝玉叫去玩乐了一天，不明底细的袭人和黛玉为他操了一天的心，黛玉来看宝玉，却吃了晴雯 的闭门羹。宝玉自见了秦可卿之弟秦钟的出众人品，心中似有所失，暗自叹息自己荼毒了“富贵”二字。宝玉生日时，在红香圃众人行的酒令是射覆和拇战，在怡红院行的酒令叫传花。故答案为：秦可卿；妙玉；不离不弃，芳龄永继；莫失莫忘，仙寿恒昌；凤藻宫尚书；贤德妃；贾母；贾政；荔枝；马道婆；凤姐（王熙凤）；魇魔法；一朝春尽红颜老；花落人亡两不知；贾芸；探春；薛蟠；晴雯；秦钟；射覆；拇战【点评】本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。要完整地阅读名著，了解名著主要内容，把握名著脉络，熟悉重要故事情节；能根据相关故事情节，分析主要人物的性格特点，理解其形象；能分析环境描写对刻画人物，突出主题的作用；同时还要积累相关的文学常识。【答案】8．B9．①前五回暗示情节发展走向，比如“还泪说”暗示了宝黛爱情悲剧的必然性；②为后文情节发展提供合理性，如交代了林黛玉和薛宝钗进贾府的原因，让宝、黛、钗三人的相聚合理自然；③展示社会环境，提供故事背景，通过林黛玉进贾府描写贾府环境，通过“护官符”写出贾、史、王、薛四大家族的关系，展示更广阔的社会背景；④介绍主要人物及关系，通过“冷子兴演说荣国府”，介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”；⑤暗示人物命运，通过贾宝玉梦游太虚幻境，暗示了众多人物命运的发展和结局。【知识点】文学常识；名篇；红楼梦；文化常识【解析】【点评】（1）本题考查名著阅读中筛选并概括文中信息的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。（2）本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。名著阅读积累是一个很宽泛的话题，从学生备考的实际出发，可以积累以下方面的内容：作家作品常识，包括作家字号、时代、文学史上的地位，作品朝代及其在文学史上的地位等。作品的故事梗概，重要章节的主要内容、故事情节等。作品的主要人物及其性格特征。作品的大致主旨。8．本题考查名著阅读中筛选并概括文中信息的能力。B.“赞美林黛玉、薛宝钗同是德行贤淑、才华出众的女子”理解错误，“可叹停机德”“金簪雪里埋”，指薛宝钗，‘金簪”喻“宝钗”，“雪”，谐“薛”，句意暗寓其结局之冷落与凄苦。“堪怜咏絮才”“玉带林中挂”，指林黛玉，“玉带林中挂”，前三字倒读谐“林黛玉”三字，这四句判词都暗寓了宝钗、黛玉二人的可悲命运，故选项说其赞美二人“同是德行贤淑、才华出众”理解错误。故答案为：B。9．本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。《红楼梦》前五回是全书的精华，是小说的序幕，也是小说的纲，全书的主要人物、背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展也在此基础上展开。第1回是开篇。先用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。第2回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。第3回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的线索。第4回是展现小说更广阔的社会背景。通过《葫芦僧判断葫芦案》介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由薛蟠的案件自然带出宝钗进贾府的情节。第5回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册，判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物命运的发展和结局交代出来。【答案】10．D11．C12．B13．《红楼梦》是一部叙写了贾史王薛四大封建家族兴衰的达到了艺术性、文学性和思想性统一的具有世界影响力的中国古典小说。14．①林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。②探春聪明，大器，她极力摆脱母亲卑贱的出身牵连，努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局，处事公正不徇私，展现出精明干练的管理才能。③探春的形象符合林语堂的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典型。【知识点】社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息【解析】【点评】（1）本题考查筛选、理解文章信息的能力。信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。（3）本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。（4）本题考查学生压缩概括语段的能力。概括材料的内容要从题目所给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。（5）本题考查概括文本内容要点、筛选信息的能力。解答本题，应当明确题干的具体要求，找到材料中相关文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要内容的方法有：方法一：语句摘录法。通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容。方法二：要点归纳法。把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子即可。方法三：层意合并法。先将文段分层归纳出层意。然后在层意的基础上提炼概括。10．D.“这体现了宝玉善良、顺从的性格”错，“宝玉顺从的性格”于文无据，并且也不符合小说中塑造的宝玉叛逆的形象特征。故答案为：D。11．A.扩大范围，“其研究集中在……”错，原文说“绝大多数集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面”，选项“集中”前少了“绝大多数”。B.“……因为……，所以……”错，原文说“《红楼梦》的诞生，给我们提供了一部可借鉴的艺术典范。在中国古典小说乃至世界文学史领域里，它达到了高峰。《红楼梦》的创作登峰造极、出神入化、浑朴天成。小说中表现出的唯物观、辩证论、发展论是历史发展的趋势，是必然的，也是客观的”，《红楼梦》“在世界文学史领域里都达到了高峰”是因为它的艺术性和思想性，选项属于强加因果。D.“《红楼梦》的作者不喜欢妙玉”错，原文是“《红楼梦》的作者没有‘嘲笑’，只有‘悲悯’，没有‘不喜欢’，只有‘包容’”。故答案为：C。12．B.原文是“《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传到世界各国，感动了不同民族的读者”，这是《红楼梦》风靡世界的表现，不是原因。故答案为：B。13．本题考查学生压缩概括语段的能力。 材料二关于《红楼梦》的要点有：“它不仅感动了中国人，而且也得到其他民族的重视与喜爱。”“《红楼梦》的创作以贾、史、王、薛（谐音理解为假、死、亡、血）四大封建贵族大家庭为背景，叙写了四大家族的兴衰……达到了对艺术性、文学性、思想性协调统一的全新理解和深刻把握”。从内容、特点、影响三个方面介绍了《红楼梦》这部中国古典小说。依据以上内容概括，注意不超过70个字。另外注意题干要求用一句话概括，所以应该用“《红楼梦》是一部……的中国古典小说”句式表达。故答案为： 《红楼梦》是一部叙写了贾史王薛四大封建家族兴衰的达到了艺术性、文学性和思想性统一的具有世界影响力的中国古典小说。14．本题考查概括文本内容要点、筛选信息的能力从林语堂的思想取向角度概括，可依据原文“林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型”解读，这是原因之一。从探春的表现角度概括，可依据原文“探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能”解读，这是原因之二。最后结合二者进行总结，探春的形象符合林语堂的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典型，故此林语堂最喜欢探春。故答案为： ①林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。②探春聪明，大器，她极力摆脱母亲卑贱的出身牵连，努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局，处事公正不徇私，展现出精明干练的管理才能。③探春的形象符合林语堂的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典型。【答案】15．B16．C17．C18．①材料一侧重于论述《红楼梦》的“哲学世界”的重要性，并强调其是未来红学研究的方向；②材料二侧重于论述《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学，有着丰富的哲学内涵。19．①她活在一个“诗意的世界”里，贵为“金玉质”，追求高洁，清高自傲。她生活在处处充满诗意的大观园里，美丽聪颖，多才多艺，茶艺精湛，中秋联诗，极通文墨。②她活在一个残酷的“现实的世界”里，可怜金玉质，求洁不得。自小多病，出家为尼，为人孤僻，不合时宜，权势不容，后被贼人掳走，终陷泥淖中，遇害海边。③她活在一个复杂的“哲学的世界”里，是带发修行的佛家弟子，文学上大爱庄子，感情上情缘未了。自号“槛外人”，以清静无为自守，却六根不净，尘心未尽，不洁不空。【知识点】社会科学类；欣赏作品的形象；分析作品的结构和表现手法；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息【解析】【点评】（1）本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。（2）本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。（4）本题考查筛选并概括文中信息的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。（5）本题考查学生鉴赏分析人物形象的能力。人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重台、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。15．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式……也是未来红学发展的重点方向”错误。由原文“就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向”可知，未来红学发展的一个重点方向是“《红楼梦》哲学世界的研究”，而不是“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式”。故答案为：B。16．本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。A.“所以对红学研究无意义”错误。由原文“这个主张主要是针对索隐派‘旧红学’和考据派‘新红学’的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的‘家国历史’之谜，还是考据派的‘自叙传’说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，‘两个世界’说无力解决这一根本问题”可知，“两个世界”说对红学研究由一定的意义，只是有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌，“两个世界”无力解决如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界。B.“从而进入自我封闭的怪圈”于文无据。由原文“如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠”可知，原文只是说“无异于买椟还珠”，也就说“本末倒置”，并没有说“从而进入自我封闭的怪圈”。D.“但对待佛教却不甚支持”错误。由原文“他对佛并不迷信，所以才有了‘女儿两字比阿弥陀佛、元始天尊两宝号更尊荣’的思想，才有了笔下人物宝钗的调侃‘我笑如来佛比人还忙’”可知，原文说的是“他对佛并不迷信”，并不是“不甚支持”。故答案为：C。17．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“如实描写，并无讳饰；正因写实，转成新鲜”讲的是生活真实，体现的是《红楼梦》的“现实的世界”，不能体现《红楼梦》的“哲学的世界”。故答案为：C。18．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。材料一第1自然段讲的是三重世界相互依存，缺一不可，第2自然段讲的是“哲学的世界”在“诗意的世界”与“现实的世界”之间架起了一座沟通的桥梁，第3段自然段讲哲学的世界在提醒读者透过生活的表象认清生活的本质，第4自然段讲的是借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识，第5、6自然段讲的是哲学世界对研究《红楼梦》的重要性。可见材料一侧重于论述《红楼梦》的“哲学世界”的重要性，并强调其是未来红学研究的方向。结合材料二第1自然段“《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以说，它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它兼收各家，又有别于各家，是一个哲学大自在”可知，先总说《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。第2自然段从儒家方面具体论述，第3自然段从道家方面具体论述，由第4自然段关键句“《红楼梦》非常伟大，不仅其文学内涵说不尽，而且其哲学内涵也说不尽”可知，《红楼梦》有着丰富的哲学内涵。可见材料二侧重于论述《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学，有着丰富的哲学内涵。19．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。她活在一个“诗意的世界”里，贵为“金玉质”，追求高洁，清高自傲。且她“文墨也极通……模样儿又极好。”从她能续上黛玉湘云这两位公认的才女的联诗可知，她的才情之高，就连一向孤高自许的黛玉，都称她是“诗仙”。能有这样的容貌和才情，其家世出身可见一斑。她生活在处处充满诗意的大观园里，美丽聪颖，多才多艺，茶艺精湛，中秋联诗，极通文墨。她活在一个残酷的“现实的世界”里，可怜金玉质，求洁不得。妙玉本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底亲自入了空门，在玄墓蟠香寺出家，方才好了，所以带发修行。贾母出殡当晚，妙玉出园，到惜春房里坐谈、下棋，被入室打劫的贼寇盯上。次日夜间，妙玉遭劫，照应“无瑕白玉遭泥陷”。宝玉听说，甚不放心，每日长吁短叹，照应“王孙公子叹无缘”。过了些时日，贾府传闻贼寇抢了妙玉下海，妙玉不依，被贼寇杀害了。她活在一个复杂的“哲学的世界”里，是带发修行的佛家弟子，文学上大爱庄子，感情上情缘末了。佛家讲“色即是空，空即是色”，而妙玉的内心深处，通过对宝玉生日的铭记，暴露了她对红尘情事的渴望。她并没有真的做到四大皆空，六根清净。更奇的是，贾府中秋之夜，妙玉并未在栊翠庵念经打坐，而是出来赏月，且听到了湘云和黛玉的联诗，并邀请二人去栊翠庵喝茶，帮她们续上了最后十三韵，且提到了“失了咱们闺阁面目”这样的话来。由此可知，在妙玉的内心深处，她并未真的将自己看成是出家修行之人，而是出身高贵的闺阁女子，与钗黛湘等人无异。自号“槛外人”，以清静无为自守，却六根不净，尘心未尽，不洁不空。

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