人生三大悲:怨憎会,爱别离,求不得。什么意思 |
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“怨憎会,爱别离,求不得”的意思分别如下: 1、怨憎会 图层银便是跟你无比讨厌的人处在同一屋檐下,抬头不见低头见,想不理他还不行,委实烦人;烦得久了,也便是苦难了。 2、爱别离 爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多,若能看透这点,爱别离的苦也便不存在了;但真要做到如此“空”,非有大智慧者不能为。所以佛还说,七苦之上的苦,便是不知佛法苦,谓之“苦苦”。佛主张超脱苦乐,凡人偏偏不想如此无味,明知最终是 3、求不得 天下熙熙,皆有所求;天下攘攘,皆有不得。如此便有苦恼。其实若是鸡毛蒜皮,一针一线,不得也就算了,顶多恼一阵子,算不得苦。世来自间最怕两种求不得,一360问答种是“得到再失去”,一种是“可望不可即”。 原本渴求的东西,却远远的只可观,而不能走近,甚至观而不得,只可放在罪皇般杆胶概候流心底。欲罢不能,欲求不得。情绪里不免伤心,焦灼和懊悔。 扩展资料: “怨憎会,爱别离,求不得”是佛经中七悲中的后三悲,其他四悲为: 生、老、病、死,是自然生理上的痛苦;怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得,是精神上的痛苦。怨憎会,就是和怨恨、憎恶的人或事物在一所而吸细牛品起,无法摆脱,是一种痛苦;爱别离,和自己亲爱的人分离,是一种病夫要痛苦; 五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。‘炽’,火热也。盛,众多也。阴,障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心,使之不得显现。求不得,想得到的东西却总是得不到,又是一种痛苦。 十苦这以报奏1、生 第一苦,是“生”。请容我先贫一句,不是生孩子那个“生”,那个算“痛并快乐着”,不算苦难的。作为七苦之首的“生”,就是活着,乃奏次见某是所有后续苦难的省世非基础。活着就是受苦,正如几何学中的公理一般无需证明。 2、老 第二苦,是“老”。随着岁月言孙组牛委陈合油的流逝,曾经的精力、健康、记忆一一随风而去,老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧,本质上是一种“得到后再眼睁睁失去”的恐惧。 3、病 病来如山倒,虽然打过拳击的人不多,但骤然行广被击倒的感觉所有大病过的人都有体会。昨满德马天还力拔山兮气盖世,今天就手难缚鸡气游丝了。 若是那病不致命,则又有病去如抽丝的过程来折磨人。病中精力不继,什么都红胡干不了,唯有睡觉;但那觉也不是无限可落里证且睡的,睡到一定程度,便只好层睁着眼睛呆呆地享受病痛了。 4、死 死的可怕,不在过程——那短暂得可以忽略不计——而在它的不可抗拒性。人对自己命运的认知,唯一明确的便是一定会死,大多数人不会喜欢死,对它无可逃避的终极性自然也恐惧有加;死之苦难,便在明知山有虎,只能虎山行——武松也是打不过这只老虎的。 当人不再恐惧死亡,它作为苦难的特质也便消致圆失,甚至可以作为微环倒待秋满即术一种享受——曾经有一对老夫妇出门,老头觉得冷,回家戴了副手套,然后他们走到一片树林里,上吊。 对这种如此精致而从容的死法来说,苦露践随教七看武被宗印师难毋宁说是艺术。在七苦之中,死是比较老实的,若有动力,通常这个苦难一求便来,这点比“病”要厚道些。 参考资料来源:百度百科-倍东因干价条投统七悲 参考资料来源:百度百科-爱别离 |
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