傈僳人的“春浴迎春”，“羞羞的”澡塘会

　　每年的春节，一年一度的怒江大峡谷“澡塘会”是怒江僳僳族的一个独具民族特色的传统盛会。据悉，“澡塘会”已经有着200多年历史了。春节过完大年初一，从大年初二到初七，住在高山峡谷的百里远近的数千傈僳族民众都会背着行李，带着伙食和炊具，相约到离泸水市(六库)十多公里的鲁掌镇的登埂温泉，在岩石下铺上干草，或搭起帐篷，就地生火煮食。开起露天宴，洗泡温泉，洗去一年的辛劳和疾病，洗掉一年的过失和罪孽，洗来一年的好运，迎接吉祥，迎接春天………

　　勤劳的傈僳族

　　傈僳族是云南特有民族，傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。现主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。傈僳族为氐羌族后裔，即藏缅语族的一支，傈僳族有自己的语言，语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。傈僳族民间文学丰富多彩。《创世纪》、《我们的祖先》等神话、传说，是研究傈僳族远古历史的宝贵资料，也是中国民间文学宝库中的珍品。其诗歌比较讲究韵律节奏和整齐仗。在一些双关语的诗句中，常巧妙地包含着意境清新的隐喻，这是傈僳族诗歌最突出的特点。

　　傈僳族主要从事农业，种植玉米、水稻、荞麦等。其婚姻是一夫一妻制。傈僳族的服饰很有特点，妇女穿绣花上衣，麻布裙，喜欢戴红白料珠、珊瑚、贝壳等饰物;男子穿短衣，外着麻布大褂，左腰佩刀，右腰挂箭包，傈僳族能歌善舞，每到收获，结婚。出猎和盖房等时节，他们都要尽情地歌舞。傈僳族相信万物有灵，崇拜祖光。传统节日有阔什节(过年)、刀杆节、收获节等。傈僳族非常喜爱唱歌对调，有“盐，不吃不行;歌，不唱不得”之说。民歌朴素感人，曲调丰富，传统舞蹈多为集体舞，有模仿动物的，也有表现生产生活的。

　　傈僳族澡塘会

　　“澡塘会”是怒江地区的傈僳族一个独具民族特色的传统盛会。每年春节，怒江的水蓝了，江边的木棉花开得红彤彤的，住在高山峡谷的傈僳人背起毯子、被子，带着米、肉、油、盐、菜和炊具，开始了传统的春浴。他们在岩壁下、石洞里、石缝中铺上干草，展开被子，成就他们七天的“家”，开起了露天宴，下到烫人的简易石砌温泉澡池中，洗去污垢，舒展筋骨，然后聚在一起谈天说地，对歌跳舞。男男女女，老老少少相聚在热气腾腾的温泉水中一边搓洗，一边说笑，嬉戏打闹，其乐融融，好一派人与自然和谐共存景象。

　　“澡塘会”，不光是傈僳族传统的民族习俗，其实也是傈僳人的狂欢节。期间除了用温泉洗浴，还举行上刀山下火海表演，射弩、打秋千比赛等，更有通宵达旦的赛歌，而且一唱就是三天。据说，这种风俗是缘于傈僳人多散居于山里，人与人的交往受到交通不便的限制，缺少联系往来，澡塘会就是他们进行社交的盛大聚会，而且他们还认为:用这个天然温泉的水洗过，一年里都不会生病，所以又叫“洗百病”。笔者能够进行一次近距离的采风和体验，确实是一件幸事。

　　体验过怒江江边溜索，当地朋友带我观看澡塘会址，澡塘会址位于怒江六库北部12公里处的“温泉十六汤”，沿江一线我发现有许多天然温泉从江边石缝中溢出，水温大约在50摄氏度至70摄氏度之间。每年春节前后，成千上万的傈僳族群众拖家带口、备齐食物聚集到这里，进行每年一次的“春浴迎春”仪式，圣水沐浴，祛病强身，洗去一年的辛劳和污晦，迎来新年的吉祥。当我们来到澡塘会址，只见所有的池堂都有人在洗浴，有的是亲朋好友，有的是一家大小一池，僻静处的几个池堂被女士占据，只见长发飘逸的女孩在相互泼水戏闹，不时传出清脆的笑声。傈僳族女子那般妩媚百态尽显。怒江的春天从澡塘开始，这里是人间真正的春天。

　　体验怒江澡塘会

　　我一直认为，旅游不光是走走路、看看风景那么简单，如果有机会，一定要参与当地人的生活当中去，那样才会让旅游更有乐趣。既然到了澡塘会，一定要下去泡澡。所以这次到澡塘会的目的很明确，就是和当地人一起泡澡!大年初二一大早就上路。9点过点，我们就赶到了澡塘会，路边已经摆满了卖吃食和小玩意的小摊。停好车，顺小路下坡往河边去，往下不远，就看见山坡上的田地里搭满了帐篷，都是当地人的，我估计他们前些天就来驻扎了。

　　每到冬季，尤其是正月期间，怒江两岸的傈僳族和怒族同胞有“洗春”的风俗，每当这个时候，人们穿上节日盛装。小伙子姑娘们更是打扮得漂漂亮亮。他们一大早就带上干粮菜肴，背上行李，到野外食宿(一般都要在那里住好几天，每天洗十几次)。他们把“春浴”看作是一种文明、卫生、圣洁的行为。在怒江沿岸，只要是有温泉的地方，就会有“洗春”活动，其中泉眼最多，最热闹最著名的“洗春”之地，就是我们来的这里了。这里因为靠近登梗村，所以也叫登梗澡塘会。据史料记载，“登埂澡塘会”是泸水地区傈僳族的传统节日，明朝永历二年就已具有一定规模，是保存和延续傈僳族传统文化的一种重要形式。现在的登梗澡塘会(现已改名为“怒江澡塘会”)，更是被当地政府发展成了一个旅游项目，定在每年大年初二到初四举行，每当这个时候，好多外地游客都慕名前来。虽然外地游客一年比一年多，但这里唱主角的还是当地的傈僳族人民，在整个澡塘会期间，他们会拖家带口，在田地里搭起帐篷，就地埋锅做饭，吃了泡，泡了吃，让身心完全放松，过一个欢乐的节日。

　　我们到的时候，因为时间比较早，所以游人不多，泡澡的人也不算多。据当地人说，这里一共有三个池子，大树下的那个是女池，离江边近一点的是男女混浴的，还有一个离这里不远但地形较隐蔽的池子是年轻女性泡的，一般人不知道。女池我们不好意思去泡，就到混浴的那个池子跟前。池子里大都是年纪大的女性，正裸着上身在那搓澡，另外还有几个中年男子。因为目的明确，所以我没有犹豫，摔先脱衣下水，水很烫，适应了半天才把身子全部泡进池中。因为洗的人不多，所以水很清。刚刚升起的太阳，还不是那么炽热，泡在池子里，晒着太阳，看着不远处的碧绿的怒江水，真的感觉很舒服。游人渐渐多了起来，估计是受到我们的影响，一个妈妈把自己的孩子脱光了按在池子里泡，还有一个年轻的女子，穿着衣服脱了鞋在池子里趟来趟去。我们逗她说，换了衣服下来泡吧，她笑着摇头。这个时候，几个当地的女子说说笑笑走到池边，看见我们，虽然有点惊讶，但还是迅速地拖了外衣，跳进池子。可能是看到我们几个外地人在池子里，她们略略显得有点拘束。男男女女在一个池子里泡着，大家一点也没有尴尬，说说笑笑，都很开心。这种人与自然之间的和谐，人与人之间的和谐，不正是我们大家所追求的么?

　　时近中午，游人多了起来，那女池周围已经围满了人。赛歌开始了，二十多个穿着盛装的傈僳族女子排成两排，站在台上，轮流唱着，悠扬的歌声，引得观众发出阵阵会心的笑声。我虽然听不懂，但看到观众的笑脸，也不知不觉融入其中。

　　走进 傈僳族小寨

　　福贡是傈僳族的聚居区。太阳就要在西边的高黎贡山落下时，我终于到了峡谷深处的傈僳族小寨。“槟榔江的流水最清，傈僳族女人的衣裙最美”，到傈僳山寨做过客的人都会有这样的感觉。每当逢年过节，婚嫁喜事之时，傈僳族姑娘就穿着鲜艳夺目的花衣裙走来走去，令人眼花缭乱，目不暇接。当她们赶着牲畜上山放牧，蓝蓝的天上白云飘，翠绿的山野牛羊跑，加上傈僳族姑娘五彩缤纷的花衣裙的点缀，会给人一种如诗如画，如痴如醉的感觉。她们的包头是用呼色布料做成的，上面镶嵌着贝壳、银饰，加上耳坠、手镯，当她们载歌载舞的时候，发出一阵悦耳动听的响铃声，撩人心弦，小伙子听了难免为之动情。

　　“同心酒”是怒江大峡谷中傈僳族待客的最高礼节，傈僳语称为“双杯打”。在与客人饮酒时，习惯上不分男女，都与客人喝“同心酒”。喝“同心酒”时男女双方脸贴脸，嘴挨嘴，让酒同时流进主客的嘴里。喝了“同心酒”，在傈僳人的心目中，是咱两关系最铁，最值得信赖的好兄弟、好朋友，“上刀山”、“下火海”眼睛都不眨一下。

　　春节期间，人们除了在家祭祀祖先，相互祝贺，或在村中举行射弩、跳舞、对歌等娱乐活动。唱歌几乎成了傈僳族人的“第二语言”。傈僳族人能歌善舞，不论男女老少，人人都能又唱又跳，而尤为喜欢对歌，特别到了过年，歌手们的对歌可以连续对上几天不断。优美动人的歌声此起彼伏，就是到了深夜，歌声仍然在熊熊的篝火旁回响。傈僳族吹奏乐器“的哩嘟”又称“哦里哦马”，用于独奏或舞蹈伴奏，多由女性吹奏。

　　射弩比赛也是傈僳族年节的重要内容，人们在聚会歌舞的同时，青壮年男子就常常拿出自己心爱的弩弓，于百步以外置一靶子，比试各人的本领。对傈僳人来说，弩是必不可少的，几乎家家都有，男子人人都精熟，其弩用野桑或其他硬木制成，弩线用牛筋。一般青年男子用的弩须用很大劲才能上弦，可以称得上强弩。弩箭用竹或硬木制成。为了提高弩的威力，傈僳人常常在箭头涂上生草乌等剧毒植物的汁液，这样可起到“见血封喉”，射中即亡的作用。