就是能被证明是真还是假的一段陈述（比如，企鹅走路摇摇摆摆）

Opinion（观点）：

表达一种信念、感觉、看法的陈述，无须证明（比如，我觉得薄荷巧克力冰淇淋最好吃）

帮小朋友学会区分 Facts and Opinions，是培养孩子批判性思维的起点。为什么要区分呢？因为很多时候，观点和事实很容易被混淆。国外学校在教学生阅读理解和论文写作的时候，特别要求学生能清楚区分文章中哪些是观点哪些是事实。

在我们的文化里，也经常发生把观点和事实搅在一起的问题。很多时候，大家争论的其实是观点，而不是事实。观点是很难争论出谁对谁错的，而事实，很多时候是有可能去证明真假的。

因此，任何讨论，我们首先要区分什么是事实错误，什么是不同观点，否则就会在不需要争论时混战一团。

我们来看看国外小朋友是怎样去学会区分观点和事实的 ...

幼儿园到小学一二年级：做简单区分练习，举出日常生活中的例子

我有一个姐姐一个弟弟（事实）

苏斯博士是我最喜欢的作家（观点）

我有一个姐姐一个弟弟（事实）

苏斯博士是我最喜欢的作家（观点）

这个阶段，老师还会让孩子通过一些特定的用词去判定一段陈述到底是事实，还是观点。

比如，有很多形容词（good, beautiful, ugly, bad ...），或比较级形容词的（best, worst, greatest ...）的，多数是一个观点性陈述。

而数字、统计、科学、历史、非虚构 ... 这些概念往往和事实有更多联系。

小学中高年级：进一步辨别事实和观点，学会用事实去支撑观点

小学中高年级：进一步辨别事实和观点，学会用事实去支撑观点

这个阶段，让孩子特别注意文字和谈话中出现的那些带有意见倾向性和概括总结性的词儿（think, believe, always, feel, never ... ），含有这些词，说明这很可能是一个观点陈述。

老师会让学生从文章中特意去找这些词，从而判断发现哪些文章侧重于陈述事实，哪些其实更侧重于表达作者的看法。

孩子们在这个阶段，会专门学习 Persuasive Writing，直接翻译为“劝说性写作”，比较像咱们这里的 “议论文写作”，核心在于引导孩子们学会用事实去支撑他们的观点。下面这种练习纸用的很多。

学会用事实去支撑观点！我们说话、写文章、做研究，做很多事情的时候，这都是最最最基本的出发点。

初中阶段：知道即使是事实陈述，也会夹杂观点和偏见

初中阶段：知道即使是事实陈述，也会夹杂观点和偏见

这个阶段，会引导孩子明白，即使是一个人在陈述事实的时候，也会含有很多偏见和个人看法。比如，同样报道一个事件，《华盛顿邮报》和《纽约时报》也许说的都是事实，但讲述方式不一样，内容侧重点不一样，对读者头脑形成的影响也会不一样。

在生活中，类似的例子比比皆是。虽然你我说的是一个事实，但我们的说法可能会很不一样，听众的感觉也会很不一样。

有一个学校的老师，让学生做了一个练习，随便选了一天的《纽约时报》，问学生们这些问题：

1、你怎么确定这篇文章是新闻，还是观点？

2、所谓新闻 （news），和新闻分析（news analysis），到底有什么区别？

3、有哪些文章把事实和观点混起来了？

4、你觉得区分事实和观点容易么？

等等 ...

学生们后来发现，其实把什么文章放在什么位置，《纽约时报》可是大有讲究，并且，一篇文章里的事实成分和观点成分很多时候也并不容易区分。

高中阶段：懂得真实的世界真伪难辨，每个人的认知都有局限性

高中阶段：懂得真实的世界真伪难辨，每个人的认知都有局限性

这个阶段，对学生的思辨能力要求更高，会让学生从新闻报道、博客文章等媒体信息中去辨别那些伪装成事实的观点，分析作者背后的动机。

最近的热点是美国大选，这是一所高中让学生做的一个练习：请仔细分析那些总统候选人说的话，看看哪些是事实，哪些是观点，配合一些相关研究，来判断这些候选人的可信性。

这时候，也许有些悟性高的学生开始对古罗马皇帝马可安东尼在《沉思录》里的这句千古名言有所体会了：

我们所听到的不过只是一个观点，而非事实

我们所看到的不过只是一个视角，而非真相

我们所听到的不过只是一个观点，而非事实

我们所看到的不过只是一个视角，而非真相

怎么样，这个概念是不是既简单又复杂？

从幼儿园到中学，一个小孩如果能一直有意识地去辨别别人的话里哪些是客观的事实，哪些是主观的看法，他对这个世界的认知会不会更加清晰呢？

养成这样的思维习惯，你看，其实也一点都不难，我们可以在生活中处处找到和孩子一起锻炼这种思维习惯的机会。

我们再来读一篇事实与观点的相关文章

作者|蓝调共和 常居于休斯顿

在美国学写作，让我深有感触的一点是教师们对于事实与观点差异的强调。美国人从小学就开始学习什么是事实陈述，什么是观点陈述。对于前者，你要用可信的证据去反驳，对于后者可以各自表述。比如，当一个人说：“我觉得今天好热啊！”这就是一个观点陈述（诉诸经验或个人感受，不是fact），你不能以“今天才28度，不热啊”去反驳他。因为对于说话者，28度可能就算很热了，因为各人的感受和标准是不同的。但如果一个人说：“今年夏天比去年的温度高多了！”，涉及到事实层面的问题，你就可以拿两年温度对比的数据作为证据去反驳了。

所以我每次与美国人聊天时，感觉比较轻松，因为他们能够分清两者之间的区别，不会在不需要争论时混战一团。在讲授argument一章时，老师第一个问题就是：“大家说一下什么问题是无需讲道理的？”大家不约而同的回答：“个人喜好、传统、宗教信仰……”可见，大家对什么话题可以以理服人，什么没有必要，有一个基本共识（当然，这都是在不伤害他人、不违法的前提下。如果一个人说他就爱好打人，那就不是个人喜好问题了）。

但在国内，这个共识就经常没有。比如当你表达一个仅仅是个人喜好无关他人利益时，就总是会有人跑出来试图与你辩论一番。应该明白，个人喜好大多是没有什么道理可言的。比如一个人喜欢星座血型或就是讨厌一个人，你跟他讲一堆道理，是没用的。传统和信仰也是如此。比如你问一名穆斯林女性：“为什么你总是戴着黑纱巾？”如果她的回答是：“这是传统”，而不是加以解释时，你就应该识趣，知道在这个话题上已经没有多少讨论的空间了。你可以分析传统是如何形成的，体现出怎样的价值观，但应该认识到诉诸传统本身不是在讲道理。“这是传统”其实就=“我们就是喜欢”。还有敏感的宗教问题也是如此，与教徒说理是很傻的，也是无用之功。除非你就是喜欢。

对于事实的反驳往往是比较简单的，特别是当这个事实是普遍为人所知的。比如青岛位于山东，这就是个事实陈述，无需辩论，无需引用资料去说明。但若不是常识的事实，或者是观点时（除了上述三种），就复杂了，你必须论证，否则说服力不足。比如有一次我写一篇赏析马丁.路德.金的文章时，我说他的《Stride Toward Freedom》(1958)这本书的读者大部分是黑人。老师点评时，在most上标注说：“你可以说many，但如果你用most这个词，必须要证明它”。确实，我只是想当然的推测，并没有找过证据。我想着只是普通的分析性作文嘛，不用那么严谨。但是不行，我们老师的态度是严肃的，因为她想培养的是一种良好的写作习惯，观点应该有证据支持。

用这个标准去看林达的近距离看美国系列，我不得不说，他的主观臆断是相当多的（当然，要使这一点有说服力必须举例，但我实在懒得再看一遍他的书，我就抛出个观点了。因为没有举例论证，显然说服力不足，我也认了）。如果他只是个人随便写写网文，不是出版物，也就罢了。因为读者对网文的信任度是有限的，不会太当真。但一旦成为正式出版物，读者群变了、阅读范围也扩大了，对文章的严谨程度的要求就完全不同了。这也是为什么很多文章在网上看看觉得不错，一旦变成书了，就觉得比较口水，因为读者群变了，对质量的要求也变了。

关于如何辩论（argument），我们使用的课本《The little, brown reader》中有一章《writing an argument》说得非常好，它列了9个容易出错的方面。比如它说，辩论时应该避免false authority。如引用一个专业不是该领域的专家的言论（一名心脏科的医生对于政治话题的发言可信度就不高），或引用了一个前学术权威的话（他的观点早就被新的证据推翻了，或已经时过境迁，无法适应现在的社会了）。还应注意适当的引用（False quotation）。比如我在一篇讲到学习上的坚持的文章里，引用了丘吉尔的“决不放弃”的演讲。老师就说不合适，因为他是针对二战这个特定情况说的，而不是针对一般情况的，语境是不同的。引用名言时，不仅仅意思要合适，背景也应该尽量相似。在老师的建议下，我换了引用，采用一位作家的言论：“When the world says, ‘Give up,’ Hope whispers, ‘Try it one more time.’”这样，就切题多了。

书中还有一点提醒蛮重要的，就是suppression of evidence。这一点说的是不要忽视相对观点中的合理证据。看似对立的观念其实往往是有一些共同点的，在论证中点出了这些合理的因素，会加强你的论证。否则读者会疑惑，为何你对某些方面绝口不提？每次看方舟子对他人的质疑，我就想到了这一点。他很多认为是铁证的证据，往往明显存在着另外的解释，但他几乎从来不提可能有其他的解释，这反而削弱了他观点的说服力。

另外一个是我自己的看法。在公共话题的讨论中，我常常看到有些人扯“资格说”，然后就开始走向比道德、比人品的歧路。就像王小波说的：“中国人论战往往不是讲道理，经常是在赌命。赌人品，赌道德，并且想法捉对方的奸。”其实对于公共话题，是没有什么资格准入的，谁都可以发言。专家可以发言、普通人也可以发言；人品高的人可以发言、人品低劣的也可以发言。没有谁需要让哪个机构或部门认定一下资格，说：“你符合要求啦，可以进入辩论场啦！”我们常常挂在嘴边的资格说，其实是指有没有说服力。把“你有什么资格说这个话，你自己都……”改成：“你当然可以这样说，但因为你自己……，所以没有说服力。”就合理多了。谁都可以发言，并不意味着他们发言的效果是相同的或者他们的说服力是相同的。不经过调查的人完全有发言权，只是他们的说法没有说服力罢了。

以下文案经出版社授权发布

老蝉改写编辑，未经同意不得拷贝

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哲学对孩子有多重要？

吴伯凡 文

近代以来，中国在国力、科技发展水平等方面在世界范围内一直处于落后位置。在我看来，这与我们在哲学和方法论领域的落后有着本质上的关系。哲学在西方国家有多么重要，国内的很多人很难有切身的体会。

我有一次震撼灵魂的经历：

一天我在巴黎的街头闲逛，在报刊亭看到一本非常畅销的杂志《哲学》，当时很不明白，为什么哲学这种看起来深奥又没有什么实用价值的东西竟会在市井的报刊亭里栖身，而且和娱乐小报一样受欢迎。

后来我才知道，哲学是法国国民的基本素养。我看过法国的高考题，给我的感觉简直可以用“震撼”来形容。我学了多年哲学，法国高考题里涉及的哲学方面的题目，很多时候连我都需要思考半天才能弄明白题目的真正意思，在法国却是出给普通高中生的标准测试题。

这些亲身经历与感悟对我产生了极大的心理刺激，也让我愈加深刻地认识到：

我们对哲学的漠视或认知无能，对我们孩子的逻辑思考能力、创造力、想象力来说也许是一种致命的戕害。在法国时，我曾经特意去拜访华为公司设在巴黎的美学研究所。在临近埃菲尔铁塔的寸土寸金的地段，华为租了一个办公场所，养着一大帮看起来并不直接创造价值的所谓“闲人”：他们不搞软件，也不搞硬件，而是在做美学研究。这是要干什么？一开始，我也不明白华为的意图，直到华为P10手机发布，我看到那绚丽的8种色彩时才恍然大悟：基于美的感知力在顶级竞争中具有核武器般的杀伤力！

色彩是对美的感知力的最重要的一环。

看一个东西时，颜色是我们最先注意到的，也是最后忘掉的。科学研究表明，孩子的感知系统实际上是一个敏感度很高的色差感知系统，这是一种高度“哲学”的认知系统。

比如说，孩子至少能识别10种红色间的色差，而成年人的色差敏感度就要差一些。这是因为，成年人需要用标签化和快捷的方式过滤掉很多无效信息，才能让他们在复杂的世界里遵循某种逻辑来思考、认知以及做出决策。而孩子在最初认知世界的时候并不需要这么复杂的步骤，他们采用的是一种高度哲学的认知方式。

哲学关系到孩子如何建立对世界的基本感知能力。

丹尼尔·平克说过，未来人类的六大竞争力是设计感、娱乐感、意义感、故事力、交响力、共情力。这其中有一半可以归属于感知能力，越是智能的时代，越是需要天然的感知力。

在未来，我们人类自身或者制造出的产品的竞争力，实际上就是人对世界的感知敏感度和体验能力。畅销书《未来简史》里也有在未来“知识=体验×敏感度”的观点，这些能力都不是中国传统教育可以提供给孩子的，而恰恰是一些传统和基础哲学可以提供的，这种传统和基础哲学其实就包含在孩子们的思考方式中，包含在他们身上那种对世界本身的感知能力中。

人在成长过程中会吸收大量信息，在认知上会形成各种套路，抑制多元敏感认知，会过滤掉一些“没用”的信息，但实际上，很多被过滤掉的信息是有价值的，所以我们才会无法在隐秘信息之间建立神奇的连接，所以我们的感知和创造力会大大下降。

因此，家长需要在合适的时间，跟孩子一起用哲学的思维方式帮孩子搭建一个认知系统，让他们可以保持敏感度，同时又不要太敏感，从而让他们保持创造力，实现信息高效过滤。

哲学能让孩子具有丰富且适度的感知力。

大家熟知的《小王子》也在强调我们对世界的感知力：孩子跟父亲说他看见一座很美丽的房子，玫瑰色的砖墙上面有红色的屋顶，屋顶上面有白色的鸽子，然而父亲却没有感觉。孩子知道什么情况下成年人才会对这座房子感兴趣，于是他对父亲说，那房子值十万法郎。听到这句话他父亲立刻表达了对房子的兴趣。

这就是成人和儿童在认知世界时的本质区别。

哲学家罗素曾经说过，当他看到一个孩子简简单单地拿着一片草叶，漫无目的地慢慢端详半天，他才知道什么叫作真正的幸福感。

他说，我们成年人是从来不会这么看的，这种感知幸福的能力是随着年龄的增长而逐渐递减的。

普通成年人的世界是一个被套路过滤过无数次的世界。

我们有时候认为成年人的世界好像越来越丰富，但实际上它是一个逐渐脱水、越来越干瘪、幸福感越来越钝的世界。

在孩子成长过程中，这种易逝的感知能力其实是可以保留的，所以不要觉得孩子提的问题很奇怪、很幼稚，因为这是他们保有天然感知力的表现。

哲学将提升孩子在未来感知幸福的能力。

海德格尔曾经说过一句非常有名的话：“人，诗意地栖居。”从本质上讲，这里的所谓诗意，并不是在一个特别宁静的地方盖一个房子，住在那里安享年华。

真正的诗意，实际上对世界的敏感性和不确定性的拥抱程度，其实就是一种创造力。这里所说的创造跟我们普通人说的创造也不一样，这里的创造，是指当你以一种合适的状态来面对你周遭的世界时，这个世界就会向你绽放出一种诗意。所以，对我们以及我们的孩子来说，哲学可以给我们的心找一个舒适安放的地方。这也是哲学对一个人来说最有意义的地方。

哲学让孩子处在自由的状态，可以蓬勃地发展非凡的创造力。

孩子的世界天然地处在一个高度哲学的框架内，得天独厚地感受着诗意的状态。但他们自己并不知道，没有“自觉”。但当成年人面对孩子时，却要不断遭遇这种来自哲学层面的互动。

因此，如果家长不能和孩子在哲学领域建立一些共同认知，就无法帮助孩子解决很多问题，化解心中的困惑，也就无法帮助孩子建立一个认知世界的基本哲学框架。

埃娃·富尔纳里的这套绘本，给我们提供了进行一场亲子哲学对话的机会。书中一个个巧妙灵动的故事，贴合孩子的哲学天性，会让人自然联想起生活中遇到的诸多问题和思考。

比如：幸福是什么？有丰富的物质就一定能幸福吗？在孩子眼里，幸福到底是什么样的？

变化是什么？人们不想要一成不变的生活，渴望变化，却又害怕变化。也许，从小培养孩子的开放性思维，就能让他们一直保有直面变化的勇气。

创造是什么？所有的创造，其实都来自于“天马行空”的好奇心，这些创造或成功或失败，都是人类对世界的探索，都是有价值的。

接纳是什么？每个人都是不同的个体，要想在这个世界中游刃有余，就要学会接纳别人，也要学会认识自我。正确地面对陌生与差异，才能更好地拥抱这个世界。

方法是什么？当事情毫无头绪时，如何迈出第一步？一个简单的答案是：教孩子列出一张清单，让孩子拥有化繁为简的能力，用列清单的方式来梳理复杂事物。

这五个哲学故事，充满着人类最初对认识自我和探索世界的好奇与渴望，以此来启发孩子深度思考。

不管是大人还是孩子，都可以通过阅读这些故事，从哲学的维度来关照这个世界，或者换一个角度思考日常生活，养成优秀的思维习惯，学习正确的思辨方法，更加从容地迎接未来。珍惜孩子每一次提问和表达的机会，抓住每一次与孩子进行哲学对话的机会，也是成人重新学习像孩子一样感受世界、治愈自己的机会。

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作者简介

埃娃·富尔纳里：1948年出生于罗马，被认为是“巴西最重要的童书作家和插画家之一”；她从事童书创作近40年，至今推出60多部作品，获得47次巴西及国际奖项，作品出售多国版权，销量达300多万册；她19次获得巴西国家少年儿童图书基金会（FNLIJ）颁发绘本大奖，并被评为“杰出贡献者”；她9次获得堪称“巴西的凯迪克金奖”的雅布提奖（Jabuti）“最佳绘本奖”、葡萄牙国家插画奖，作品入选国际儿童读物联盟（IBBY）推荐书目；她曾受邀参加国际插图领域门槛最高、最重要的展览——布拉迪斯拉发国际插画双年展”。

编辑推荐

★巴西版凯迪克金奖作品重磅集结本套书获得：2006年巴西雅布提奖（堪称巴西的凯迪克金奖）“最佳绘本奖”和“最佳童书奖”；2006 年、2011年及2014年巴西国家少年儿童图书基金会（FNLIJ）推荐读物。

★精选巴西童书天后40年经典之作作者埃娃·富尔纳里创作40年，拥有60多部作品，荣获47个奖项。19次获得巴西国家少年儿童图书基金会绘本大奖，并被评为“杰出贡献者”；9次获得素有“巴西的凯迪克金奖”之称的雅布提奖（Jabuti）*绘本奖。作品曾入选国际儿童读物联盟（IBBY）推荐书目。

★哲学到底对孩子有多重要？它培养孩子对世界的基本认知力，它给予孩子丰富且适度的感受力，它提升孩子未来感知幸福的能力，它帮助孩子发展自由创造的能力。它并不遥远，与每一个日常息息相关。用哲学帮孩子建构一套相互联通的思维体系，它看似“无用”，却可能是未来“最有用”的东西。

★用孩子能看懂的方式阐释人生命题阐释五大人生命题：幸福、变化、创造、接纳、方法。故事轻松易懂、脑洞大开又充满哲思，给孩子带来快乐的同时，还能引发孩子的自我思考，建构认知世界的基本框架。与孩子一起读懂这套书，就拥有了开启一生幸福的金钥匙。

★指向未来社会的核心竞争力五个故事巧妙灵动，贴近孩子日常，让孩子自然联想起生活中遇到的诸多问题，并展开独立思考。它将一步步强化孩子对周围世界的感知力、培养孩子独立处理问题的思辨力、激发孩子自由发展的创造力……这一切能力都指向未来社会的核心竞争力。学会哲学思考，过有准备的人生。

★知名学者吴伯凡撰写导读并推荐知名学者、媒体人、《伯凡时间》创始人吴伯凡在导读中说：在我们周遭的世界里，对哲学的漠视或者认知无能，对我们孩子的逻辑思考能力、创造力、想象力的培养也许是致命的戕害。很多家长需要在孩子适龄的时点跟孩子一起去用哲学的思维方式来帮孩子搭建一个认知系统。

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内容简介

“穷人不一定不开心，富人也不一定开心，那么金钱能代表幸福吗？”“我和别人的想法不一样，是我错了吗？大家会接纳我吗？”孩子提出这些蕴含哲理的问题并不奇怪，因为孩子是天生的哲学家。他们感知世界的方式，是一种美妙的哲学方式。

《孩子是天生的哲学家：大师经典哲学绘本系列》是一套专门为5—10岁儿童创作的哲学绘本，包括《多能原始人》《整整齐齐小镇》《练习女巫祖祖》《特鲁迪和琪琪》《给世界写清单》5部作品。该系列获得素有“巴西的凯迪克金奖”之称的雅布提奖“最佳绘本奖”和“最佳童书奖”；由巴西绘本天后埃娃·富尔纳里创作，她在40年间推出60多部作品荣获47个绘本大奖，作品全球销量超过300万册。中文版由知名学者吴伯凡撰写导读并推荐。

《孩子是天生的哲学家：大师经典哲学绘本系列》阐释了5个与每个人的日常息息相关的人生命题：幸福是什么？变化是什么？创造是什么？接纳是什么？方法是什么？该系列贴合孩子的哲学天性，以孩子能看懂的方式，让他们自然联想起生活中遇到的诸多问题，并培养独立思考的能力。

《孩子是天生的哲学家：大师经典哲学绘本系列》用哲学帮孩子建构一套相互联通的思维体系，它看似“无用”，却可能是未来“*有用”的东西。它培养孩子对世界的基本认知力，给予孩子丰富且适度的感受力，提升孩子未来感知幸福的能力，帮助孩子发展自由创造的能力。与孩子一起读懂这套书，就拥有了开启一生幸福的金钥匙！

《多能原始人》——幸福是什么？对孩子来说，用来定义幸福的从来都不是物质。

很久以前，人们还住在山洞里的时候，洛洛一家除了有用不完的时间、讲不完的故事和看不完的星星，便一无所有了。他们一家人过得很快乐，但是……似乎也没那么快乐。于是洛洛开动他的天才大脑，建造了两层小楼，安装了门和锁，打造了衣柜，有很多门和抽屉，然后发明了床、桌子、燃气灶、水龙头、自来水管道、微波炉、电视……洛洛一家过上了舒适便利的生活，他们应有尽有，一家人过得很快乐，但是……似乎也没那么快乐。他们忘了睡觉，忘了和彼此说话，忘了互相拥抱……于是，他们想回到大自然的怀抱，想在星空下讲故事，想再次依偎在彼此的身边……

《整整齐齐小镇》——变化是什么？拥抱变化，也许会为生活带来意想不到的色彩。

整整齐齐小镇上一切都井井有条，镇上的居民严格遵守各项规定。街道要按照字母表的顺序来命名，女士一定要穿波点连衣裙，男士一定要穿白色衬衫配格子裤……圆形的摆一排，方形的摆一排，一丝不苟，纹丝不乱。男孩费里多的一次经历，让一切都变得不一样了：他用一个苹果打破了整整齐齐小镇的整齐。一成不变的世界，因为一个意外，变得更加绚丽多彩。

《练习女巫祖祖》——创造是什么？保护孩子的好奇心，就是要爱惜那些看似“无用”的的创造。

祖祖是个与众不同的女巫，别的女巫都用女巫魔棒，只有她选择用仙子法杖。她的巫术并不高明，常常发生令人啼笑皆非的事情，把自己卷入一些小麻烦中，却也因此创造出了无限的可能。

《特鲁迪和琪琪》——接纳是什么？不一样并不可怕！认识自我、接纳不同，是面对陌生与差异的*步。

从前有两个女孩，一个叫特鲁迪，一个叫琪琪。她们喜欢的和不喜欢的事情都差不多。她们喜欢涂颜色奇怪的指甲油，喜欢和爸爸玩“你比我猜”，还喜欢听妈妈讲故事。她们不喜欢在睡觉的时候关灯，还不喜欢穿毛衣。尽管她们有这么多相同的地方，但她们还是有着天壤之别，其中*重要的是：特鲁迪天生是女巫，而琪琪是普通女孩。如果她们换了身份会怎么样呢？特鲁迪喜欢的琪琪都害怕，琪琪喜欢的特鲁迪都害怕，怎样才能克服害怕呢？让特鲁迪和琪琪来告诉你吧！

《给世界写清单》——方法是什么？当事情毫无头绪时，列出一张清单，就已经解决了问题的一半。

格罗米奥喜欢列清单，他热衷于列各式各样的清单！一天，他突发奇想成立了清单俱乐部，招募了12位成员。他们每个周日聚会，列下自己的创意清单，内容天马行空。格罗米奥将大家的清单集结成了一本书，竟引起了不小的轰动，也让他的生活发生了不小的变化。清单不仅可以安排时间、整理待办事项，还可以记录梦想、收藏时光和怀念美味……列出你独一无二的清单，期待一下会发生什么变化！

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