人都有七情六欲，欲望是人性最根本的东西。无论是儒家还是道家，都承认人性中合理欲望的客观存在。孔子说“食色性也”，老子也说“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽”。尽管儒道两家都认识到人类欲望的客观性，但是他们也都同时认为过度的欲望是人类祸患的根源。所以，人类应该控制过度的欲望，而不是任欲望之火肆意燃烧。那么，人类该如何应对过的的欲望呢？老子用一样东西就克制住了所有欲望。

在《道德经》第三十七章中，老子说过这样一段话：

道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。夫无名之朴亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

这段话总体还是在讲“道”，老子认为道总是无所作为，而又无所不为，作为侯王如果能坚守道，万物将自己化育。化育如果产生欲望，将用没有名声的朴镇住它。那没有名声的朴也将没有欲望。没有欲望就清静，天下就会自己安定。

在这段话中，老子提出了欲望产生的根源，同时也讨论了如何去除欲望，可以用“无名之朴”“镇”住欲望。那么，“朴”是什么东西呢？“朴”又如何能够镇得住欲望呢？

欲望是在天地万物自我进化的过程中产生的，也就是老子所说的“化而欲作”。欲望产生后，不能任凭其自我发展，这个时候需要“镇之以无名之朴”，用无名之朴压住欲望之火。朴，我们今天理解的就是朴素、朴实、本真。朴还有一层意思，就是未经加工，象原木、璞玉一样未经加工的原本状态。

“朴”是合于道的，像未经加工的宇宙的本真，是原始的质朴，是清静无为、素朴无华的境界。老子在《道德经》第一章就讲到“道可道，非常道，名可名，非常名”，和道一样，“朴”也是无名的，所以称之为“无名之朴”。现在很多人都在追求一个“朴”，很多成功人士，象华为创始人任正非、红塔集团的元老褚时健、facebook创始人扎克伯格在生活上都是非常的简朴，追求的就是简简单单。

在老子这句话中“镇之以无名之朴，一个“镇”字很犀利地表达了对于人性中的欲望需要主观与外力的共同作用。一方面，从内部主观意识来说，“镇”应当是老子在第五十五章中所说的“心使气”的过程，汇集一个人的精元之气镇住欲望之火。从外力的作用来说，”镇“应当是一种来自外部的压力，包括道德约束、社会监督等这些外力作用。所以说，老子道德经所讲的“无为”并不是不为，实际上是通过“为”而达到“不为”。

小结：

人类该如何应对过度的欲望？老子用一样东西就克制住了所有欲望。这个东西就是”朴“，就是极简的生活，本真的状态，清静无为的思想，朴素无华的境界。

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