秀容书院的三座角亭

头枕龙王垴，西倚九龙岗，东临牧马河、脚撑五峰山，这块物华天宝、人杰地灵的忻州热土，从秦时太原属地，汉时新兴郡，已历经了2000多年的风雨沧桑。

在忻州的大地上孕育着古老的秀容书院，源远流长的中华文化同载时代的脉搏，为后世孕育了一代又一代人才。

知州鲁潢《新建秀容书院碑记》曾有记载：

忻于省北为大郡，幅员辽阔，民户殷繁，家有盖藏，人丰囊橐，讴吟弦诵之声不绝于耳，独书院至今缺如，此司牧者之咎也。余自庚寅承乏兹土，时时以此举为念。顾民事繁剧，碌碌未有暇期。历三年，部署颇悉，狱讼较稀，始锐意于此，而思创为之。

秀容书院便是在这样的重视之下开始了修建，秀容书院共有三进院落，上院则是秀容书院标志建筑所在。

过“通天衢”牌坊沿坡而上，就是书院的制高点，这个位置一线三亭，正中四平八稳的四角亭静观风雨，北面的六角亭直插云端，南面的八角亭轻巧翘曲与六角亭互为倚角之势。

书院在其中如卧牛之首，这形似双角的双阁，便成为了忻州古城最为重要的标志性建筑，为人们所称道。

八角亭

八角楼是其中最早的楼阁，位于忻州古城西南高地之最南部，建于明弘治年间，青灰瓦布顶，呈八角攒尖顶形，古称“望萱楼”。

现存则建于嘉庆二十四年（1819年），关于八角楼的传说，也数不胜数。

《忻州志·古迹》中记载，“望萱楼，明定安王子镇国将军聪潜作。慕其母作高楼停云落月日观之”。郡守王轩匾曰：“望萱”。

旧以“萱堂”代指母亲的屋宅，亦指母亲供堂。

另有传说是，当时知州邱鸣泰是个大孝子，公务之余思念故乡老母，故而择高地以筑亭，常登高望远以解思念之情。有感于知州的孝心，时人将此亭命名为“望萱阁”。

也有认为，忻州人是为鲁潢筑亭，以表达对鲁公建书院壮举的怀念之情，同时也以此勉励书院学子孝亲睦友，遂将此亭命名为“望萱阁”。

六角亭

与八角亭遥相辉映的六角亭，又称为寥天阁，为全城最高点，人立于亭上，城中大好风光尽收眼底。

现存建筑建于清雍正三年（1725），位于秀容书院西高地最北部。建筑形制为木构六角攒尖顶，孔雀绿琉璃瓦铺顶，如今望去仍是翠绿异常，精妙绝伦。

原六角亭前有一砖拱门，时人称之为天之衢，意取书院读书人，通天之衢，登寥天阁，从而飞黄腾达，仕途亨通。

四角亭

四角亭位于秀容书院西部高处南八角与北六角亭之中，四角飞檐陡峭，犹如三亭之轴，又称魁星阁。

内供奉主管功名之魁星。“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”，在科举考试中，取得高第即称作“魁”，就是出于“魁”“馗”与“奎”的同音，并有“首”之意的缘故。

历代忻州知州对书院十分重视，也是从那时起，忻州的文人学子逐渐遍布整个忻州大地，好学之气蔚然成风。

故而，科举时代读书人、士子无不膜拜奉尊，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。

三座古亭，历经风雨战乱磨砺，仍气势不减，犹见当年气象。

鲁公留文中称，操持书院如老妪持家，必得无微不至。虽近琐屑，要是一片婆心，他日云蒸鹊起，多士汇征，为屏为翰，率多秀容书院中人，余于邸抄中，获见之，能不抚掌称快，为尔多士喜。尔多士，其能忘所自始也耶？

如今岁月更迭，但忻州文风不减，前往他乡的游子也在家乡的召唤下，如归雁返巢，与忻州共同描绘属于忻州的家乡归梦图。

不知鲁公看到如今忻州欣欣向荣的盛况，是否有抚掌称快的欢喜？

来源：山西忻州古城 版权归原作者所有

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原标题：《忻州古城 | 屹立在秀容书院的三座古亭》