大人还有一种解释，是指仁者、智者、能者、勇者、寿者，这样的人都值得我们尊重。

一个仁德的人即便没有能力，我们也要尊重他。一个人很有能力，但是没有德行，我们也要尊重他。有一种人很有智慧，但是办事能力很差，他仍然值得我们尊重。还有一种人既没有德行、智慧、也没有能力，但是寿命很长，这种人同样值得我们尊重。因为只有豁达，格局大，看得开，放得下的人，才可能长寿。

总之，拥有任何一种品德、智慧、才华和能力，都需要相应的功德和福报，都是修来的。

真正的敬畏之心

才能成就大我

世间极少有品德、智慧、才华和能力都俱全的完美型人才，像佛陀这样完美的人极难遇到。

即便遇到或者听说了，我们也不认识或者不认可，因为我们无明，我们的功德福报不够，或者我们太自以为是了。

如果你遇到了一个综合素质完美的人，而且你完全认可他，那说明你的内在也具备了相似的品质。

你是一个智者，你才会识别智者，与智者为伍；你是一个勇者，你才会识别勇者，与勇者相交。这个“勇者”指的是忘我、无我的人。

一个自私自利的人是不可能具备大无畏精神的。

大家问问自己：我是不是很胆小？内心是不是有很多恐惧？是不是怕丢面子，怕不被人认可，怕失败，怕做错了事被老板或师父骂，怕做生意赔本……？

为什么你那么胆小，内心有那么多恐惧呢？因为你自私自利，你的注意力都放在自己身上，以自我为中心，你太自我了！如果你做事从不为自己考虑，你想的、考虑的都是众生的、社会的、国家的事情，你还会有恐惧吗？

并非只有恭敬佛才叫有信仰。

如果你只是一味地敬畏佛，不敬畏大自然，不敬畏大人，不敬畏圣人之言，你也不是一个真正有信仰的人，你对佛的敬畏也不是真正意义上的敬畏。

只有当一个人产生真正的敬畏之心时，他的自我才会逐渐消失。当自我消失了，有了感恩之心，他才会把自己完全奉献出来，为众生服务。

先有敬畏，进而达到感恩，再达到无我奉献。只有在这种状态下，你的学习、工作、生活、修行，你与他人的交往交流才不会有障碍。否则，都是你的我执、头脑在行使一切，必定障碍重重。

烧香拜佛不是信仰

只是在跟佛做交易

这个时代的人最缺的就是信仰。

尽管人人都在喊信仰，社会上很多宗教团体、传统文化团体都在喊重塑信仰，可是大家忽略了一个问题：何谓信仰？很多人以为入了教就是有信仰，但是在我看来，真正有信仰的人少之又少。

多数人所谓的有信仰，都是在求神庇护：我的身体出了问题，我需要信仰；我的心理出了问题，我需要信仰；我希望家庭幸福、事业发达、儿女成才，我需要信仰……

这就是为什么大家天天诵经、拜佛、烧香、做功德，但是从来没有与自己信仰的神灵取得感应，从来没有与神沟通过的原因。

就像今天有一个信徒请了一对宝瓶，他要在宝瓶里装一张纸条，一定要我在纸条上写“祝***子孙兴旺”，他说他信仰这个。

你们说这是信仰吗？这是一种凡夫的我执和贪婪！如果一定要说是信仰，那就是一种贪婪的信仰，不是佛家所倡导的真正意义上的信仰。

很多佛教徒每天虔诚恭敬地拜佛，口中念念有词：请佛保佑我全家身体健康，孩子考试第一，老公升官发财。或者：请佛保佑我事业发达，财源滚滚，心想事成……

一个都不会漏掉，这叫有信仰？这是在跟佛做交易、谈条件！当然，佛很谦卑，无论你跪在那儿祈祷什么，他都是微笑地看着你，笑而不答。

我们不是求佛

而是学佛的奉献精神

本来我们学佛是要与佛融为一体的，结果我们让佛听命于我们的诉求，因此佛只能止语。

什么时候我们开了智慧，拜佛的时候没有任何欲求，没有任何起心动念，这时候我们的敬畏之心才会真正生起，对佛才会真正地恭敬。

在现实生活中，你会向让你又敬又畏的人祈求吗？当你真正敬畏一个人时，你会不忍心打扰他，只会效仿他的精神。我们要学佛，而不是求佛。

我们要学佛奉献的精神、忘我的精神、慈悲的精神、忍辱负重的精神、大无畏的精神……

一个人是否有敬畏之心，与他的学历、能力没有多大关系。换句话说，如果你对他人不尊重，对社会不感恩、不奉献，你就是拥有再多的知识学问，获得再高的社会地位，又有什么价值和意义呢？

一个人如果对自己的工作、职业、信仰并不热爱，但是只要他有责任心、有感恩之心、有奉献之心，他一样可以把工作做得有始有终、尽善尽美。

自古以来，每一个功成名就的人都具备了信仰的这三要素，否则他在他的领域里是不可能成功的。

大家不要看一个人一时的成功，更不要看一个人没有经历过程而突然获得的成功，这种人成功之后会迅速地跌下来。

过程才是一个成功的人最可贵的历练、最大的资本和最好的保障。

如果你自身还没有成长起来，你还没有准备好，突然有一天发财了，或者突然被提拔到一个高位，你会措手不及。因为你没有驾驭能力，没有识别能力，没有应对能力。

从无到有，从少到多，这是一个发展的过程，一个积累的过程，一个从量变到质变的过程，也是一个成长成熟的过程，这个过程必不可少。

急于求成是一种错误的心态，但是这种心态在社会大众和修行人中普遍存在。因为今天这个社会，各行各业都在流行速成。

现在是不是有很多反季节的蔬菜、水果，很多快速生长的农作物？这些食物无益于我们的健康。很多速成产品都是用劣质的材料粗制滥造而成的，对我们的健康和环境都有危害。

为什么市场上充斥着那么多劣质的食品和产品呢？因为众生对钱财强烈的贪欲与执着，太急功近利、急于求成了，做人做事没有该有的尺度和标准，做事不计后果，没有畏惧之心。

为什么大家会有这种急功近利、急于求成的心态呢？因为心智不成熟，心灵没有成长，没有正确的人生观、价值观和世界观。

敬畏感恩奉献根植于心

才能成就真正的成功

实际上，只有当一个人的内心真正成长起来时，他的事业才会成长起来，他的产品、作品才会真正利人利己。

是人托起事业，人推动着事业。

如果你的内心还没有真正成长，就把一份事业交托给你，把你放到一个大舞台上，你是掌控不了这个舞台、驾驭不了这个舞台、托不起你的事业的。

当舞台托着你，而不是你托着舞台到时候，就意味着你快要出局了。只有当你托着舞台、你驾驭着舞台的时候，你才不会出局。

当你托着舞台的时候，你一定会怀着一颗敬畏、感恩和奉献之心。

当舞台托着你的时候，你往往会忘乎所以，自以为是，自私自利。

一个人只有把敬畏、感恩和奉献根植于心，与它融为一体，他的内心才会真正地强大，他的智慧、功德和福报才会真正建立起来，他才会真正地自信，他的事业才会真正地成功。

万行大和尚简介：

东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、19年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……

2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。

从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。返回搜狐，查看更多