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来源 博山文化研究院

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第三节博山琉璃品种、著名工匠与产品销售

一、璆琳琅玕——博山琉璃产品

博山琉璃产品，琳琅满目，种类繁多。《颜山杂记》将之归为三类：“帘珠之属”“实之属”和“空之属”。“帘珠之属”的产品有华灯、屏风、罐合、果山等；“实之属”的产品有棋子、风铃、念珠、壶顶、簪珥、料方等；“空之属”的产品有泡灯、鱼瓶、葫芦、砚滴、佛眼、轩辕镜、火珠、响器、鼓珰等。随着时代的发展，这其中的大部分产品已经不再生产。近代以来，博山琉璃的产品主要有如下类别。

（一）名贵色料

1.鸡油黄鸡油黄自明初兴起，盛产于清雍正、乾隆年间，以其雍容华贵，被尊为“御黄”、“黄玉”。因其色泽、温润度酷似母鸡腹中鸡油，博山琉璃工匠给它起了一个更加形象的名字—“鸡油黄”。鸡油黄特点是“润如玉、凝如脂、声如磬、价如金”，因制作门槛高、难度大，历来为皇家和宫廷专用，严禁民间生产。历史上，鸡油黄生产几度中断，上世纪70年代，博山美术琉璃厂在古方基础上投资研制，成功恢复了鸡油黄烧制技艺。

2.鸡肝石鸡肝石是另一种琉璃名贵色料，因色如鸡肝、纹似佳石而得名。鸡肝石中的黑色纹理或如重峦叠嶂、云影水痕；或如老树奇石、气象万千，深受大众欢迎，尤为日本人喜爱。用鸡肝石制作的文房四宝和花瓶、酒杯等器皿，古朴凝重，典雅大方，是案头清供之佳品。同鸡油黄一样，鸡肝石工艺难于掌握，精品更为难得。民国初年，博山和成炉因生产鸡肝石而获利颇丰。

3.金红金红以赤金为着色料的琉璃。博山能炼此料者，始于清嘉庆年间的万祥炉，炉主胡肇勤。清末民初，以高玉富义泰永生产的金红料最有名。

（二）琉璃内画

民间传说博山琉璃内画的技艺是从北京传入的。相传清道光年间，北京琉璃画师周乐元的内画技艺高超，但秘不示人。为了保密，甚至专门雇了一个老头看门，来客通报，待他将内画的工具收拾干净后方可待客。一天中午，博山协顺帽庄的商人王凤诰因事去周乐元家，适逢看门的老头正在打瞌睡，一心想探个究竟的王凤诰脱下靴子蹑手蹑脚地走了进去，周乐元慌乱中不及收拾，被王凤诰窥得用内画竹笔作画的秘密。王凤诰回博山后，反复研习，终于掌握了内画技艺的奥秘，并将之传与毕荣九、孙坦普、薛向都等人。

他们不断将其发扬光大，形成了特色鲜明的鲁派内画。由于这几个人技法纯熟，有独特风格，引起人们重视，形成内画艺坛上的独立画派，称为山东画派，与北京派同享盛名。当时不少达官贵人及外国商人登门拜访内画老艺人求画鼻烟壶。

毕荣九

后来毕荣九又将手艺传与张文堂等人，薛向都则传与其子薛京万。在清末民初期间，博山内画的主要产品是仕女图和刀马人物等。抗日战争爆发，博山内画一度中断。薛京万和张文堂为了生计，也到山头转行画陶瓷。

毕荣九款山水花鸟内画壶

新中国成立后，薛京万、张文堂等人重新拾起画笔，恢复琉璃内画创作。当时所用画笔是用勾形竹笔蘸国画颜料作画，这种画笔的缺点是竹笔很细，每次蘸色不多，相当耽误工夫；同时线条粗细、虚实变化也受限制，进度既慢，画起来又不方便：因为是水色，所以怕水、怕潮、怕磨，这是一百多年来一直没有解决的问题。薛京万受陶瓷彩绘的启发，设想把水色改为瓷色，这样经过高温可以固定。在用瓷色的同时，他还对画笔进行了改良，把竹笔的弯勾笔端缚上毛毫，毛毫既软，又可多吸附颜料，不仅便于艺术家掌控，也大大促进了创作速度。毛毫内画笔一经推出，即风靡全国，内画艺术家们普遍改以毛毫朱笔为主要内画工具。

（三）琉璃雕刻

琉璃雕刻产品分为两种，一种是阴纹刻花，一种是套色雕刻。阴纹刻花与玉雕技术并无二致，只不过材质不同。套色雕刻工艺则因为工艺繁复，艺术效果更好而最受人们喜爱。

因为北京人把博山的琉璃工艺品叫作“料器”，故用两种以上的琉璃色料相套制成的琉璃产品就叫“套料”。“套料”首先根据胚子层次与颜色设计画稿，经过琢磨加工，雕琢上各种精美的花纹，最后经抛光，才能成为一件工艺品。最初出现的套料雕刻作品是鼻烟壶，后来逐渐出现瓶、碗、笔筒、人物等。

清同治九年（1870）前后，北京手工艺人宴风林、宴立孝将套料雕刻技艺传至博山。清光绪年间，博山套料雕刻艺人李公平被选入宫廷，成为御匠。

（四）花球

博山的第一只琉璃花球产生于1907年。当时，北京鸿兴永料货庄将一只瑞士产花球带到博山，请博山琉璃工匠仿制。最终，由制鼻烟壶坯的工匠张积远与其子张敬荣仿制成功。这种花球因在制作时需预先排好平面花纹，故又称为“万花球”，是博山花球的第一代产品。花球生产出来后在北京试销，结果销路很好，于是博山其他工匠也纷纷开始制作花球。1934年，北京同兴隆料货庄拿来一只波兰产“西番莲”花球。此球为圆形，带座，花为紫红色，作开放状，无花心，重约一市斤，由博山花球工匠赵继福仿制成功，并由此创造了“扎瓣”工艺。“扎瓣”花球为博山第二代花球，至此博山花球从平面花发展到立体花。随着花球生产的发展，博山花球工匠孔宪芝、孔庆仁父子及赵继福等人潜心钻研，相继制造出一些新的品种，创制出特制剪刀、钳子、托盘等专用工具，使花球生产成为博山琉璃中一个独立的门类。在1934年胶济铁路沿线物品展览会上，孔宪芝制作的花球获得奖状。

（五）铺丝

制造铺丝产品，先要拔出玻璃丝，冷却截短成束，经挑选后即可铺丝。制作时需裁切四周，护以纸条，加框，即成作品。早年铺丝所用浆糊是用面筋加石灰制成，后多以一般稠浆糊代替；所用画片，一般是由画匠绘制。

博山铺丝生产始于清咸丰年间，当时琉璃工匠郝志荣曾专作铺丝。生产的铺丝产品有插屏、桌屏、四扇屏、宫灯等，产品多发往汉口一带。清末民初，博山铺丝生产在琉璃产品中占很大比重。民国初年，博山琉璃工匠薛向春应日本交涉员山口之邀，渡海去大阪，教日本人拔玻璃丝技术，并制成铺丝灯罩之类。

20世纪20年代初，博山有玻璃丝炉8座，全年铺丝产品总值达8万元，多销往日本。到30年代，尚有玻璃丝炉3家，日产玻璃丝160公斤。1937年，日军占领博山后，由于日本人的喜爱，铺丝生产一度兴旺，出现了惠祥吕、义盛和、德泰成等专门生产经营铺丝屏的料货庄，大料货庄仁和成也经营铺丝产品。抗战胜利后，随着平板玻璃制品的大量出现，铺丝产品销路大减，专门经营铺丝的料货庄都改为经营玻璃镜框。

（六）烟嘴

清乾隆年间，旱烟在社会上流行。旱烟袋上一般装有玉石烟袋嘴，但玉石昂贵，难以普及。于是，博山琉璃工匠用圆炉生产出各种各样的琉璃烟袋嘴，很快占领了市场，使烟袋嘴成为博山琉璃主要产品之一。

清咸丰年间，烟袋嘴的生产最为兴盛，品种在二百种以上。琉璃工匠张忠田创新出在模槽上擀成有顶杖子嘴的一次成型工艺；李希祥创造出充玉烟嘴。后来，各炉都掌握了充玉烟嘴生产技术，张茂阶造的“雪花翠”，郭兆长造的“红玛瑙”，都为当时充玉仿翠烟嘴中的佼佼者。

琉璃胶胎烟嘴

20世纪20年代初，英、美等国生产的纸烟大量输入中国，博山炉行工匠在原来制作旱烟袋嘴的基础上，开始创作纸烟琉璃烟嘴。因英国产“爱国牌”香烟最为畅销，创造出专吸纸烟用的“爱国牌”洋烟嘴。这种烟嘴，最长的可达30厘米，后来体形变小，多在10厘米左右，以体圆的“和平牌”和体方的“长城牌”最为流行。20世纪30年代，博山琉璃工匠制作出形制特别的“高丽嘴”。其形体长而细，脖子长于身，专销朝鲜，曾盛行一时，后因战争原因生产时断时续。

博山琉璃烟嘴从使用上分为旱烟嘴和纸烟嘴；从形式上分为苏帽类（多销于苏州、山西等地）、厚头类（多销于东北）、平帽类（多销于北京）等三大类；从精细程度上分，有京细、二细、行货三个等级；从花色上分，有卷黄印花、老山玉、充江石、东北花、雪花翠、小石堵膛等；从制作工艺上分，有轴子嘴和杖子嘴两大类。此外还有专供女性使用的两头尖如橄榄形的“莲子嘴”（多销于苏州一带）和制作技术较高的“方身、堵膛”等。

初琉璃点彩烟嘴

（七）珐琅

珐琅是一种用于景泰蓝烧蓝首饰、奖章、徽章、搪瓷的釉料，是大炉生产的一种半成品。

明景泰年间，博山西冶街即有蓝货炉1座，生产珐琅。明、清时期博山琉璃工匠就用红色珐琅料掺入琉璃，来仿制玛瑙。清道光年间，专门生产珐琅的炉户有万源炉和万盛义炉。后万源炉改名锦泰炉，清光绪年间又改名为同泰炉，并聘请河北涿县制珐琅工匠卓姓人氏总掌，雇工达二、三十人。万盛义也有十几名工人。后来从同泰学徒师满的孙襄宸和其弟孙锡九等人集资成立景泰成，建珐琅炉3只，雇用工人15名。民国初年，孙锡九从景泰成分出，创立景泰盛，但只维持了一年左右。稍后，原生产琉璃的信成广也改产珐琅。1922年，第一次直奉战争爆发，景泰成和同泰的销路被切断，于是两炉都派人去北京建炉，就地生产珐琅。此时，北京生产珐琅的共5家，而以博山去的两家规模为较大，产品质量较高。北京著名的几十家铜银作坊，多愿购同泰、景泰成的珐琅。北洋政府的印铸局制造各种勋章、徽章，也是非博山厂家所制不用。由于北京占运销方便的地利，珐琅生产中心北移。景泰成、同泰在北京设厂后，其博山店铺都改为中成药铺。万盛义在欧战时期改产玻璃，于1920年初停业。信成广于1933年停产。北京的同泰于1938年停业。

（八）鼓珰

鼓珰是一种玻璃响器，形似葫芦造型，有一支较长的玻璃管与其连接，腹鼓中空，底面玻璃壁薄如纸，玻璃管与底部鼓面垂直。用嘴吹吸，底面玻璃一鼓一收，发出“叮咚、叮咚”的清脆声响，可以传出很远。

旧时，鼓珰是一种深受民间儿童喜爱且价格低廉的年节应景玩具。博山地区流传着一首民谚：“鼓珰鼓珰叭，一文钱买仨，鼓珰不到家。”说的是鼓珰的价格低廉和寿命之短。北京人称其为“响葫芦”“倒噎气”等。魏坤《倚晴阁诗抄》、孙殿起《琉璃厂小志》等书籍亦有记载。

昃道海摄

二、名家辈出——博山琉璃著名工匠

在博山琉璃的发展史上，出现了许多著名琉璃世家和琉璃工匠，对于推动博山琉璃的发展和创新起到了不可磨灭的作用。

（一）铺丝名家郝志荣

郝志荣是清咸丰、同治年间博山琉璃工匠。据（民国）《续修博山县志·人物志》载：“郝志荣，字华廷。工绘事。创玻璃器具，奇思异想，工妙无伦。相传邑之玻璃创始于徐、赵二家，但代远年湮，名字失考，而郝君即为继起之人矣。”[10]由于郝志荣是画家，故其铺丝产品制作精良，深受欢迎。相传其家门口常年挂一对铺丝灯，故人称“铺丝灯家”或“铺丝郝家”。

（二）“珠珠大王”吕希望

吕希望（1884—1947），博山区岜山人，十几岁学做琉璃擀珠。他天资聪明，爱动脑筋，善于钻研，推陈出新。他根据前人制作的“猫眼珠”创造出了“凤眼珠”，以及“猴珠”“燎渣珠”等新品种百种以上，被称为“珠珠大王”。其产品十分畅销，是各大料货庄的抢手货。他不仅在擀珠品种上多有创新，还改造了擀珠生产的炉型，设计建造了长方形炉，改变了过去圆形炉生产时过于拥挤的现象。1947年，博山城第四次解放，解放军在炉工中组建了翻身委员会，吕希望任翻身委员。当年农历七月国民党重新占据博山，吕希望被捕，后惨遭杀害。

（三）花球世家孔氏家族

孔宪芝是清末民国时期博山琉璃工匠，师从张积远学习花球制作。他不断扩大花球的花样品种，研制出扎瓣花球、变形花球等。根据生产花球的需要研制了特殊用途的小圆炉，形成了生产花球的新工艺。民国二十三年(1934)在胶济线物产展览会上，孔宪芝制作的花球获得奖状。“孔家花球”逐渐成为花球中的名牌产品，远销全国和南洋各地。

孔宪芝的儿子孔庆仁，15岁随父学习花球制作。在孔宪芝的指导下，不断创新，研制出制作花球的特制剪刀、钳子、托盘等专用工具、摸索出一套独特的花球制作工艺，并与其他花球艺人共同努力，将花球制作从传统的杂货炉中分离出来，成为一个独立的门类。

（四）内画大师毕荣九及其传人

毕荣九（1874-1925），名宁清，博山西寨人，自幼随伯父毕云亭学习绘画技法和文化知识，是鲁派内画艺术的创始人。

最初，毕荣九在博山开设“奎山堂”，经营油漆、书画、装裱、塑像等业务。内画鼻烟壶技艺从京城传到博山后，引起了他的深厚兴趣。经过不断探索研究，他用当地出产的高级水晶琉璃料制成仿水晶鼻烟壶坯，并用铁砂、金刚砂将其内里涮成毛面，在壶内作画，一举成功，毕荣九也因此成为鲁派内画的奠基者。毕荣九擅画山水、人物、走兽等，画面生动传神、构思奇巧、耐人寻味，影响广泛，后世鲁派内画艺术家几乎全出其门下，袁永谦、张文堂是其中的佼佼者。

袁永谦（1885-1938），字益三，博山李家窑人。自幼拜毕荣九为师，由于毕家房屋狭窄，学画的子侄及徒弟众多，便由毕荣九介绍先跟孙坦普学习绘画基本技法，后随毕荣九学习铺丝画片和内画创作，技艺日进。袁永谦出徒后专门给仁和成料货庄画内画鼻烟壶达10余年。期间，因学习毕荣九技艺达到出神入化的程度，曾应仁和成要求制作毕荣九内画鼻烟壶赝品。

张文堂(1885-1966)，博山人，16岁开始学习陶瓷彩绘技法，28岁时拜毕荣九为师，学习内画技艺，4年后出徒，以作内画鼻烟壶、内画瓶、国画为生。主攻山水、人物，画风纤丽、构图严谨，墨法清而润，笔法秀而苍。后来，其技艺传授给其长子张雪村和徒弟郭玉成等。

鲁派内画著名艺人还有孙坦普、辛八、薛向都、薛京万等，他们在推动内画艺术的传承创新，扩大博山内画的影响力等方面，都做出了积极的贡献。

薛京万款水清四楞《八仙》内画烟壶

三、料货庄——“琉”通天下的销售网络

古代博山琉璃产品的销售范围很广。据孙廷铨《颜山杂记》载，明末清初时的销售范围是“北至燕，南至百粤，东至高丽，西至河外，其行万里”[11]。最初的琉璃销售方式主要是集市贸易和长途贩运。后来，随着生产的日益发展，出现了料货庄，其销售的范围更加广阔，真正实现了“琉”通天下。

琉璃又称料货，料货庄就是销售博山琉璃的商店，北京人称之为“料器店”。其经营模式是在博山设收购点，在外地设“庄”销售。即以博山为中心，在全国各地设庄营销琉璃的一种市场网络。料货庄的出现，是博山琉璃销售方式的一个大的改进。博山在历史上出现过的料货庄有100多个，最早的出现于清咸丰年间。至建国初期，经过联营、合作化、公私合营等方式走上社会主义道路的有30多个。

北京的料货庄，习惯上称“北京庄”，简称“京庄”。集中在北京崇文门外的打磨场、花市上四条胡同两地。历史上出现的京庄近20个，数目居全国各地之首。早期的京庄如吉祥瑞、鸿兴永、裕兴隆以及稍后的德聚义、永聚和等，都不设门市，只是在他们的住处向商贩们批发。这种经营方式叫做“住局子”，经营的品种只限于珠、烟嘴、“那子”（药瓶）等专门销于国内的产品。后来的德兴永、同兴永以及它们派生出来的各京庄都设立了门市，陈列的商品不仅有珠子、烟嘴等传统商品，还有以外国人和蒙古人为主要销售对象的鼻烟壶、套色雕琢瓶、花球等档次较高的琉璃工艺品。这种新型的料货庄被称为“洋庄”。其中同兴隆、德兴永不仅经营琉璃，还兼营玉石、象牙、景泰蓝等产品。华兴魁则是专门经营烟壶、套料雕琢和咖啡杯等出口商品。

料货庄的出现，对于博山琉璃的发展意义重大，影响深远。料货庄呈网状分布，以博山为中心，可辐射全国，主要分布在：天津、哈尔滨、沈阳、长春、石家庄、新绛、西安、济南、济宁、徐州、南京、苏州、扬州、镇江、上海、汉口、南昌、长沙、衡阳、常德、周家口、重庆、昆明、潍县、周村等处。其销售能力已远非过去的集市贸易和长途贩运所比。

无论是本地还是外地的料货庄，多为博山人所创办，自然对各地对琉璃的需求了如指掌，对于博山琉璃产品的生产起到指导作用。博山琉璃生产史上著名的“洋嘴子市”，就是通过料货庄的信息传送而建起的。

一些料货庄除了将博山琉璃运到外地进行销售外，为了提高效率，也会将毛坯产品运到外地，在外地进行加工后再行出售。后来，有的料货庄甚至直接在外地设厂生产，这对博山琉璃生产技术的传播，起到了推动作用。

同时，近现代博山琉璃的出口，主要也是通过料货庄来实现的，因此，料货庄实际上又承担了外贸公司的职能，为博山琉璃走向世界发挥了桥梁和纽带的作用。

文/李军勇

注 释：

[10]（民国）《续修博山县志》，《博山旧志集成》第4册第735页。

[11]《颜山杂记》，第95页。

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