“吉甫作诵，穆如清风。”清风一词最早出自于诗经的《大雅》，用来赞颂西周吉甫公诗歌作品的清新和正气。提及清风，我们首先想到的是清凉之风。清风徐来，微风拂面，让人顿觉清洁凉爽、舒适惬意。如沐清风是自然的清澈之气，沐浴在清风中我们能感到凉爽；而穆如清风反映的则是社会的良好风气，清风之下才有廉洁，清正廉洁才有清明盛世。

有风天气有变化，有风社会在变革。2014年是改革的元年，新“整风运动”是改革的风向标。在反“四风”、转作风、改文风、正学风等一系列的清风吹动下，党员干部“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”这一连串自我除垢行为开始启动，清正廉洁风尚逐渐形成。改革的清风，吹散的是混浊之气，吹来的是清新之风。自然之“霾”侵害我们的身体，我们呼唤有清风的到来；社会之“霾”腐蚀我们的心灵，我们渴望有清风的滋润。风成于上，无论是生态文明的清风，还是精神文明的清风，都离不开党员干部的作风，清风吹，廉风兴；清廉若在，清凉自在。

要想清风常吹，就既要有源头，又要有劲头。俗话说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”清风的源头首要的便是党员干部的清正廉洁。清正在德，廉洁在志。做到清正廉洁就要修德立志，要修德就要学会自尊、自省和自警，立志就要志向崇高、意志坚定。《大学》里讲：欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意。正心诚意才有修德向善、志向高远，德贤志高才能家齐国治。清风的“劲头”便是作风的干劲和作风的保持。如果说源头离不开“清”字，那么劲头就少不了“勤”字。勤，一曰勤政，二曰勤俭。勤政就是工作勤奋务实，勤恳踏实。这种勤不仅要有喊破嗓子，更在于甩开膀子。勤政为民就要把百姓事放心上，把群众利益挂心头，以为民负责的态度尽心尽职做好公仆工作。勤俭不仅是持家的传统美德，也是治国的基本要求。廉字当头，俭字不忘；德从俭出，恶从奢始。厉行勤俭节约，才能保持出淤泥而不染，处贫富而不移；真正做到一身正气，两袖清风。

要想廉风长在，不仅要心存自洁自律的正气，还要践行提高执政本领的“政气”。古《周礼》把廉字细分为六个方面：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。廉善是指善于行事，所行之事应是为民的好事，并且要把好事办好，得到群众认可和好评；廉能主要考察党员干部的贯彻执行能力，注重的是求真务实的行政作风；廉敬需要的是谨慎勤劳和尽职尽责的工作态度，有责任心才能做到自觉自为的廉洁自律；廉正讲求的是克己奉公、品行方正，手持天平而不倾斜，以正气树公信，用正义守公平；廉法明确的是法的纪律和法的威严，坚持法至高无上的原则，依法治国，守法不失，执法不移；廉辨提出的是明辨是非的要求，自洁自律之上还要不断学习，提升治国理政的能力和水平。这六个方面既道出廉的内涵之正气，还包括廉的外延之政气，正气和政气结合才能形成整个社会的良好风气，才能让清风充满人间。

清风凉自林谷出，廉洁缘从正气来。改革的清风不只送来了凉风习习，还带来了廉风徐徐。愿清风常吹，吹散雾霾和混浊，吹亮我们的心田；让廉风长在，告别奢华和腐败的丑行，走向节俭和清明的兴盛之路。作风建设永远在路上，相信一路的前行中，我们的社会必将感受到越来越多的清凉之风。