亦作“微言大谊”。

引微言，精深微妙的言辞；大义，旧指有关《诗》、《书》、《礼》、《乐》诸经的要义。后用以指精微的语言中所包含的深奥意义。语出 汉•刘歆 《移书让太常博士》：“乃夫子没而微言絶，七十子卒而大义乖。”清•钱谦益 《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“古者六经之学，专门名家，各守师説，圣贤之微言大义，纲举目张。”清•魏源 《＜书古微＞序》：“《书古微》何为而作也？所以发明•西汉 《尚书》今、古文之微言大谊，而闢 东汉•马 郑 古文之凿空无师传也。”章炳麟 《校文士》：“源 故不学，惟善説 满洲 故事，晚乃颠倒《诗》《书》以钓名声，凌乱无序，小学尤疏繆，而詡詡自高，以为微言大义在是，其持论或中时弊，而往往近於怪迂。”孙犁 《耕堂读书记·＜三国志·关羽传＞》：“自《春秋》立法， 中国 历史著作，要求真实和简练。史家为了史实而牺牲生命，传为美谈。微言大义的写法，也一直被沿用。”