“师傅”一词最早出自于战国时期，据《榖梁传·昭公十九年》记载：“籍贯成童，不就师傅，父之罪也。”由 此可见，在一开始“师傅”便有老师的意思 ，而在秦汉至南宋之间的这段时间里， “师傅”又被赋予了帝王之师的意思，如太师、太傅、太保、少师等官职，也皆可以称之为“师傅”。

从南宋开始，“师傅”一词就开始广泛用于民间，如 在某一行业里手艺较高、资历较老的人，都可以称之为“师傅”了。 如“修车的王师傅”、“做烧饼的武师傅”、“卖泡面的康师傅”等。

“师父”

“师父”则不同于“师傅”。 “师父”是将“师”当作“父”来敬重看待，在感情方面会显得更加真挚。我们中国人常说“一日为师，终生为父”。

在我们的人生最初，父母给予了我们生命，对我们有着养育之恩。在学院里，我们深受老师的教导，识字明理，积累学识。在社会上，我们要拜师学艺，师父传授我们手艺，给予我们吃饭的“家伙”。 “师父”一词，不仅保留了知识和技艺的传授，还注入了更多感情在其中。这也深深体现了古人对老师的感情，就如同对自己的父亲一般。

在佛教中，我们称呼佛陀为三界导师，四生慈父。作为传承和弘扬佛陀教法的出家僧人，虽不具足佛陀的种种德行，但也是能担得起一句“师父”之称。出家师父虽不能传授我们什么技艺、赚钱的方法，但却能够给予我们法身慧命，能带领我们走上解脱之路，出离轮回之苦，种下成佛之因，这一恩德又岂非世间小惠小利可以比拟？

而且， 我认为称呼出家僧人为“师父”，并非简单恭敬某一位出家师父，而实际上恭敬的却是整个十方三世的一切僧宝。佛法于恭敬中求，身为在家居士，理应知晓对出家师父的称呼。对于出家人，在家居士都应当统一称之为“师父”，可不能因男女长幼，而升起轻视、骄慢之心。更不可直接称呼师父法名，或是直言“某某师”，而是应该称呼为“某某师父”才对。

唯有如此，方能彰显我们内心对于三宝的恭敬，对于佛法的希求之心，如此才能够在佛法中得到真正的利益。

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