①王氏自己大概也有自知,所以“如果有人说他词章不好,他也听之。王的经学并非所长,若有人说他不好,他就不高兴”(蒙文通:《治学杂语》,见蒙默编《蒙文通学记》,三联书店,2006年,第51页)。词章是强项,所以不怕别人说;经学是软肋,就怕人批评。

②廖平早期的历史化倾向有学者曾注意到:朱维铮“《今古学考》可说是经学在近代中国转向经学史研究的开端”(见氏著《中国经学史十讲》,复旦大学出版社,2002年,第176页);王汎森认为廖平有注重史学的一维：廖平虽非史家,但“欣赏陈寿祺、陈乔枞的经学,如果用现代的话来说,即是他们讲家法、重条例,比较能忠实地重建古代文献的历史层次,从某种角度说,即是比较注重学术史的还原”(《从经学向史学的过渡——廖平与蒙文通的例子》,见《蒙文通先生诞辰110周年纪念文集》,线装书局,2005年,第157页)。

①据《杨凤苞〈与许青士书〉注》前言,刘以自著《目录学》授课于大学,书末附龚自珍《家塾策问》和杨凤苞《与许青士书》两篇文章,并认为:能答上篇所问,则目录学有成矣,能注下篇之出处,则版本学有成矣。学生对此有疑惑,庞氏作此文以解疑(见《国立四川大学季刊》,1935年,第1期)。

①《养晴室笔记》收有一则《唐代米价》札记,可能是蒙氏所见文极长而考精详的文章的节缩。

②1945年3月18日,吴宓曾陪庞石帚探望在成都医治眼疾的陈寅恪(见《吴宓日记》第9册,三联书店,1999年,第455页)。王利器、刘念和在东顺城街刘家中设宴招待陈寅恪、李方桂时,庞石帚亦在座(王利器:《往日心痕——王利器自述》,山西人民出版社,1997年,第75页)。

①《〈国故论衡〉疏证》于2008年由中华书局出版,已距此书撰成近70年,庞先生归道山亦四十余年。

②《与章太炎先生书》,《遗集》,卷六,第300页。

[1]庞俊(石帚).养晴室遗集[M].白敦仁编辑自印本,1995.

[2]罗志田.清季民初经学的边缘化与史学走向中心[J].汉学研究,15:2,1997.

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[10]庞俊(石帚).杨凤苞《与许青士书》注[J].国立四川大学季刊,1935,(1).

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[14]刘咸炘．刘咸炘论史学[M].上海:上海科学技术文献出版社,2008.

[15]王利器.往日心痕——王利器自述[M].太原:山西人民出版社,1997.

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