然后，他如此解释道：

“兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。岳阳之楼，晴川之阁，不有崔、范之品题，则巍观杰构，沉沦于湖滨江渚矣。”

河东先生说的是什么意思呢？就是美丽的事物不是因为自己美丽而闻名，而是因为人而得以扬名天下。比如兰亭，如果没有遇到王羲之，那么它的清湍修竹，即使再清丽脱俗也将荒芜和隐没在空山之中。岳阳楼和黄鹤楼，如果没有范仲淹和崔颢留下的传世佳作，纵使再有壮观、独特的构造，也同样被埋没在湖泊江河的岸边。

也即是，外物并不能单靠他们自己就成为美（美不自美），美离不开人的审美体验，而不同时代不同的人又有不同的审美观（因人而彰）。所以，美不能离开观赏者，美也不是独立存在的，它需要人不断去发现、照亮、创造和生成。彰，就是生成。

我国明代哲学家王阳明也有一段很有名的对话：

先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，与我心亦何相关？”

先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。”

在王阳明看来，一棵深山之处的花树，花开得即使再美，也只是自开自落，无所谓美与不美。在人未看花树时，花虽存在，但它与深山、人一起“同归于寂”，‘寂’就是遮蔽而无意义，谈不上颜色美丽。只有当人来看此花时，此花之美才被人揭示而使得“颜色一时明白起来，于是，花树之美便被发现、被照亮、被传颂，美才成为真正意义上的美。

由此来看，美是发现，美是照亮，美是创造，美也是生成。

王阳明和柳宗元的美学观有异曲同工之妙，都强调了“美不自美，因人而彰”这样一个美学命题。这也是中国美学“天人合一”的体现。萨特曾说，“由于人的存在，才‘有’（万物的）存在”。所有的美皆因人而起，因人而异，因人而美。从某种意义上来说，“人是万物借以显示自己的手段。”

故，中国美学大师宗白华这样定义美:”一切美的光来自心灵的源泉，没有心灵的映射，是无所谓美的。” “美”乃是人的心灵与世界的沟通。

世界从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

而要有一双美的眼睛，需有一颗美的心灵和对美的独特认知。

【二】人与人

美不自美，因人而彰。

人与自然尚且如此，人与人之间的审美又何尝不是如此？

一个人是否美、美的程度如何？很多时候不是自己对自己的评价，而是取决于他人的评价。

如遇到三人言而成虎呢？这个时候不是别人不美，而是你的内涵还没修炼到家。如果修行到家，自是宠辱不惊，一切皆是风轻云淡。

作为一个自然的人，在我看来，美无外乎包括两方面，一是外貌，二是内涵。外貌无法改变，而内涵却可以通过学习无限提升、延展。只有美貌，少了许厚重。只有内涵，少了许轻盈。内涵是美的升华，美在大道无形，而外貌是美的表象，美在视觉盛宴。二者可独立，也可并行，忌金玉其外败絮其里，唯内外兼修、表里如一方为大美。

美会产生什么力量呢？古人曰：士为知己者死，女为知己者容。

每年评出的感动中国人物，都是美的极致和标杆。

从他们身上，我们可以看到，精神之美远远高于物质追求。

历史有很多大美之人，各行各业，形形色色，他们之所以能成为名垂青史、千古流芳的大美之人，皆是因为心中有大爱。爱国家，爱人民，爱自然，爱这个世界的一切。

如此说来，心中有爱之人，即是世间美丽之人。

学会爱，学会深爱，这是永葆生命大美之秘诀。

对于我们宝贵而短暂的一生来说，最美的意象就是生命。

生命之美，在于生而为美。

生而为美——这个“生”，是生命，是生活，是生存，也是生成。人之为人，在于我为人人，人人为我。人来到这个世界，在有限的生命里，不断发现美、传递美、创造美、享受美，从而提升生命质量和生命境界，写意人生这个“意象”之美。如此，就是人生最美。我们才能诗意地栖居在大地上。

即便是悲剧之美，也是美的一种迸发和最高境界的升华。它能让我们更深地懂得生活不易，愈发珍惜人生之美好。

生而为美——这是我们一生的美学命题。

自然，亦是我微信签名中“做最美的自己”的心声和追求。

【三】国与国

美不自美，因人而彰。

对于国家来说，更是如此。

费孝通老先生曾经意味深长地讲了一句16字美学箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。

费老的原意应该是人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同之美。在我看来，这应该是对国家与国家如何相处阐述最精妙的“美道”了！

“各美其美”是指各个国家、各个民族都有自己的审美价值，各自有一套审美标准。承认并在尊重各个国家多元的文化和不同的制度，不恶意攻击、诋毁他国的和平发展，从而和平共处，这是各美其美。在和平相处的基础上，慢慢开始发现发现别的民族觉得美的东西自己也觉得美，这是“美人之美”。不仅能容忍不同价值标准的存在，进而能赞赏不同的价值标准，这是“美美与共”。“美美与共”是不同国家的审美价值融合认同的结果，进而相互美好，不就达到了我们古人所向往的“天下大同”了么？

反之，如果拼命鼓吹自己国家如何之美，其他国家如何如何不好，但其他国家就不认，甚至在联合国群起而攻之，这就不能不说是自欺欺人了。

说到底，还是没有领会和学习好中国传统文化的精髓。自然了，也不需要他们去学。因为，有些人骨子里就是见不得别人好，即使学了，也是白搭。姑且继续丑陋吧！老子说得好，大成若缺——没有丑陋的衬托，哪里能凸显中国之美？！

遇见

鸟语花香原创文学第335期返回搜狐，查看更多