国家级非物质文化遗产——撮泰吉 魏运生

每逢春节，从正月初三至十五，裸戛村一带的彝族同胞就会演出“撮泰吉”。演出的内容有祭祀祖先、民族迁徙、拓荒耕种、买卖牲畜、交媾繁殖后代等，最后一部分通常是“扫火星”。所谓“扫火星”就是扫寨子，是整部戏剧的高潮部分，意在驱邪崇、迎吉祥、祈丰收。

“撮泰吉”的服装，除了“撮泰阿摩”身穿普通彝族老人的服装之外，其余5位演员头上都由黑布或白布包头布把头顶缠成锥形，身上和四肢用白布带捆扎，象征初民皆为裸体，最后再脸覆面具。

所戴面具主要有五面，对应角色分别是：阿布摩，彝族老爷爷，传说有1700岁，戴白胡须面具；阿达姆，彝族老奶奶， 传说有1500岁，戴无须面具；麻洪摩，苗族老人， 传说有1200岁，戴黑胡须面具；嘿布，汉族老人， 传说有1000岁，戴兔唇面具；阿安，阿布摩和阿达姆之子，戴无须面具。

彝族祭神，撮泰吉 章静

“撮泰吉”中麻洪摩的造型 彭浩

面具是“撮泰吉”的重要演出道具，一般用杜鹃、漆树等高山硬杂木制作。面具大于真面，前额突起，鼻子直长，以明显的猿猴相勾勒了先民的印记。没有眼珠和牙齿，只在相应的部位剜出孔穴以表示眼睛和嘴巴。

面相不分男、女、老、少，惟以有须无须来区别性别和年龄。色彩单一，用墨汁或锅烟随便涂成黑色，演出前用石灰或粉笔在额上画出道道白线。 整个制作工艺原始、拙朴、粗犷。

单纯、稚拙、懑憨、怪诞是“撮泰吉”面具的整体风格。

怪诞的撮泰吉面具 彭浩

撮泰吉 曹经建

表演中不戴面具者为“撮泰阿摩”，也称山林老人或山神，传说有2000岁，是自然与智慧的化身。

“撮泰吉”中“撮泰阿摩”的造型 曹经建

“撮泰吉”演出了人类原始的一段进化史，保留了原始戏剧的经典方式，展现了万物有灵的信仰理念，张扬了攻坚克难的民族精神。

作为华夏古老仪式戏剧，“撮泰吉”被誉为“人类的祖宗戏”，是“人之初，戏之始，彝之源”。

中国当代戏曲理论家曲六乙先生评价“撮泰吉”是中国戏剧的“活化石”，至少把中国戏剧史上推500年。戏剧大师曹禺先生甚至称中国戏剧史应该重写，其源头就是“撮泰吉”。

2006年，“撮泰吉”被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。

撮泰吉 曹经建

撮泰吉 杨富学

撮泰吉 魏运生

撮泰吉 苗麒麟

撮泰吉 苗麒麟

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