90后、00后、10后们，若要在“青年”二字前加上一个tag来形容自己，你会选择什么？还是会选择无标签呢？

从10年代具有世界视野的“新青年”，到30年代向往进步的“左翼青年”；从60年代上山下乡的“知识青年”，到80年代的“四有青年”和“文艺青年”……时代总在不断创造新标签去标记一个年代的新人，不同时代的青年都有自己专属的tag。

百年前的五四，青年学生成为运动的先锋，涌现了许多“大写的人”，“青年”的概念被真正发现，“五四青年节”成为纪念性节日。

百年以后的当代青年，新上加新，21世纪大潮的重要特点——多元，令我们无法仅仅用一个词去概括与定义当下的青年。

“自我”“叛逆”“佛系”“丧”“任性”“创新”“二次元”“颜控”……我们见过太多的标签正在往这一代人身上粘贴，那么，你接受这些标签吗？当代“新新青年”如何定义？能被定义吗？

或许，“每个人心中都有一团火，路过的人只看到了烟”。

1919年5月4日，这天发生的大事件，早已成为每个中国人的常识，正因太过熟悉，以至于每个人都可以用自己的理解和阐释为它添一个注脚，但这些阐释大多被简单地压缩成几个关键词：巴黎和会、拒绝签字、“外争主权，内除国贼”。

但我们追问，口号背后是什么？北京大学教授陈平原曾道：“从细节，不是从口号入手来理解一个时代。” 在五四时代，启蒙与救亡并行。口号之外，是重新理解一个个具体的人，是重新理解一个个青年人以不同方式走过来的路。

五四运动本身不仅是一个政治事件，更是一个辐散广远的长时段的文化事件。1915年到20年代中期，涌现出一大批影响当代意识与学术文化的人才，开始了人的发现、女性的发现、儿童的发现，他们一直深远地影响着我们对整个世界、对文化、对社会的看法。

五四的青年是什么模样的？作家许知远曾谈道：“他们面对的是另一次全球化的过程，是由一个铁路、电报、电影、报纸、杂志构成的全球化的过程。他们要挣脱思维的窠臼，产生新的理念、新的探知世界的方式。青年成为这样一个标志，记载着某种社会异端的浮现，又代表社会进步历史观的未来。”

陈独秀发一代之先声，他于《敬告青年》中提出“六义”：“自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的”，字字句句如霹雳春雷般惊醒了一个混沌时代的青年，他们力排陈腐朽败，自觉其“新鲜活泼之价值与责任”。

五四运动中，学生领袖罗家伦亲笔起草了印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号 ；傅斯年担任了五四游行的总指挥，以其领袖才能和冷静理性确保五四运动是“有纪律的抗议”，而不是“痞子运动”……他们，是具有世界视野，以天下为己任的“新青年”。