《汉故谷城长荡阴令张君表颂》

   《张迁碑》全称为《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，汉灵帝中平三年（公元186年）立碑于山东东平县。现陈列于山东泰山岱庙碑廊。碑高2.92米，宽1.07米。     碑主人张迁，字公方，陈留己吾（今河南宁陵境内）人，曾任城（今河南洛阳市西北）长，迁荡阴（今河南汤阴县）令。故吏韦萌等为追念其功德，刊石立表以纪之。碑阴三列，上两列各１９行，下列３行，刻有捐钱人题名和钱数。碑阳隶书15行，满行42字，共567字，字径3.5厘米。碑阴刻立碑官吏41人衔名及出资钱数，共3列41行323字，隶书，字径3.5厘米。额篆书“汉故谷城长荡阴令张君表颂”，2行12字，字径9.5厘米。书体意在篆隶之间又能有意曲屈，似汉印之缪篆。１２字分两行而无列，布局紧密大小错落，浑然一体，或挪让、或盘曲、或长短、刚健有力，实为额中之妙品。 　　此碑在明初掘地时发现，立于东平儒学明伦堂前，当时碑文完好可读，到明正德年间，仅残缺5字，“东里润色”4字尚好；清乾隆年间，“东里润色”“东”字泐半边，“润”字泐半边，其水旁尚存中点，“色”字与下边的“君”字泐大半。建国后，在东平县政府院内建亭一座，立碑于内。1966年移至岱庙炳灵门，外置玻璃罩加以保护。此时残泐65字，不可认读的36字。1983年10月移岱庙碑廊。 　　此碑自出土以来，为历代金石、书法家所推崇。词旨淳古，隶书朴茂，字体方整中多变化、朴厚中见媚劲，蚕不并头，雁不双设，外方内圆，内捩外拓，是雕刻、书法艺术的珍品。     最早著录此碑的是明都穆《金薤琳琅》。清初顾炎武《金石文字记》疑其为后为摹刻。但大多数学者认为，刻碑书风朴茂端直，非汉人不能为，再加上自然剥落的痕迹，更非人为，碑为原刻。１９７３年出土的《鲜于璜碑》与此碑风格相近，而《鲜于璜碑》早《张迁碑》２１年，二者均为汉隶中方笔之典型。 　　《张迁碑》流行的有明拓本、清拓本、影印本和翻刻本。明拓本为最早版本，而又以其第八行“东里润色”四字完好的故宫博物院藏本为最佳称“东里润色”本。

    张迁碑是汉朝时的产物。碑文的内容具有浓厚的文学色彩，除歌功颂德之外，还可以看到当时人们的社会价值观和三世因果积德观。 　　三世因果积德观。张迁的祖上，追溯到周朝的张仲，汉高祖的张良，文景的张释之，孝武的张骞。特别是汉朝，张氏辅助刘皇，更是人才辈出。“张是辅汉，世载其德，爰既旦於君，盖其繵縺，缵戎鸿绪，牧守相系”。好像张氏就是刘家的忠诚追随者，冥冥中世代相随。俗话说：富不过三代，贵不过一代。汉朝的张氏能累世出英才，乃开朝元老、道派人物张良的阴德和家传秘诀所赐的。“功成事遂身退，天之道。”有势不使尽，多为子孙计。张氏辅佐汉室，其德义世代都有继载，直至于君（张迁），蝉联不绝。张迁本人，对汉家朝廷忠心眷眷，对家庭长辈孝顺，认真研习《易经》，聪明又善于谋略，深懂为政之道。“孝弟於家，中謇於朝，治京氏易，聪丽权略，艺於从畋”。 　　当时人们对一个当权者张迁的功绩是怎样评价的。一是善于出谋划策。“少为郡吏，隐练职位，常在股肱。数为从事，声无细闻。”二是治理谷城有方，人民安居乐业。“征拜郎中，除谷城长。蚕月之务，不闭四门。腊正之（祭），休囚归贺。八月筭民，不烦于乡。随就虚落，存恤高年。路无拾遗，犂种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。”三是性格好、人品好。张迁为人宽容善良，讲恺悌和乐，崇尚仁义。张迁如白雪淳厚、兰花芬芳、深渊鱼儿、爱民棠树等等不一而足。张迁比历史的子贱还大气，具有子产文章的仁德，如召公善政，集晋阳和西门豹两人的长处。 　　整篇《张迁碑》文，结构严谨，真情实感，读之有味。受它的影响，现代的族谱结构、体例多有仿照，先列清宗族源流，后逐一把历代种族名人功绩予以铺排。《张迁碑》上半部分，罗列祖上名人，特别是汉代以来的名人；然后重点突出张迁事迹，并与历史名人比较中闪亮其功绩。

集评：　　清·梁　巘：学隶书宜从《乙瑛碑》入手，近人多宗《张迁》，亦适中。（《评书帖》） 　　清·杨守敬：已开魏晋风气，此源始于《西狭颂》，流为黄初三碑之折刀头，再变为北魏真书《始平公》等碑。（《平碑記》） 　　清·刘熙载：汉碑严密如《衡方》、《张迁》，皆隶之盛也。 　　清·康有为：至于隶法，体气益多：凝整则有《衡方》、《白石神君》、《张迁》。（《广艺舟双楫》）

《张迁碑》的风格特征

　　公元186年，即东汉灵帝中平三年二月立的《荡阴令张迁碑》，亦称《张迁表》，发现手朗万历年间，碑字书法为东汉时期隶书碑版代表作品，历代书家对《张迁碑》都推崇备至，清代大书家何绍基临此碑达一百余通，力学不倦。下面谈谈我对该碑临习的一点心得。　　 　　一、高古 　　 　　著名书法家沃兴华曾说过，追求古意的方法有两种：一是字体往上靠，如隶书字体往时代更久远的篆书靠，楷书字体往隶书靠等；二是淡化偏旁部首。东汉重视文字的规范，并于公元175年由著名书家蔡邕书写《熹平石经》，立于太学门外，以求达到整饬汉字的目的。《熹平石经》的文字和今天的规范汉字已差别不大，但十一年之后方立的隶书《张迁碑》中还是夹杂有很多篆书笔意，在结体上，《张迁碑》字形方正，重心下移，也不似标准隶书那样偏方。东汉许慎的《说文解字》已经对汉字进行分别部首的研究了，但在其后的《张迁碑》有些字还是忽视偏旁的区别，不有意地将偏旁写小，写隶书带有篆书的意味，又不随时代潮流，强调偏旁观念，自然显得“高古”。 　　 　　二、朴拙 　　 　　《张迁碑》的朴拙主要体现在用笔和结体上。《张迁碑》用笔多方起方收，线条粗短，很少有夸张的蚕头雁尾和明显的一波三折，显得“平硬厚重”。在结体上又往往上疏下密、上大下小、上松下紧，造成一种看似头重脚轻不稳定的动势，这和用笔形成了一种动静对比，显得稚拙生动。比如“君”字，夸张上部，缩紧下部的“口”，上部空间大，整个字的中心下移，拙趣就跃然纸上，“幕”字则一反上中下结构宇上紧下松的常态，上中部结合为特大，下部奇小，初看头重脚轻，细看这种上疏下密的结构是在平稳中得天趣。再如包含有“人”形结构的字，“令”字“人”在上，一撇一捺就舒展，上部空间大，显得险峻，下面的笔画一凑紧，动态就出来了，而“夫”、“夷”和“謇”等字“人”字结构在中间和下面，这一撇一捺就写得收敛平稳，显得朴茂敦厚，在《张迁碑》中经常出现为了整体风格的统一而改变了符号的形状的情况。 　　 　　三、雄强 　　 　　《张迁碑》起笔常有“皮包骨”之感，浑厚高古，中段行笔提按起伏，有节奏和微妙的一波三折感，笔画不长但尽势，显得“笔短意长”。线与线之间强调粗细、长短、虚实、方圆、张弛等对比关系，如“字”字宝盖头方笔劲挺而收笔圆转，“公”字上面两点粗短下部则盘成三角形的铁线钗，强烈的对比产生了强烈的视觉张力。点画生结构，与方折的点画相呼应，《张迁碑》结体也特别方整、稳健，有些折笔往内弯曲收缩，呈内佯状，显得特别峻挺，而且空间正形与负形对比度强，也就是宇内空间与字外空间抱成团块，如“君”字的“长撇”短促而向上回望，与第二横收笔的顾盼形成气势上的呼应，构成了一个大团块，下部的“口”是小团块，“口”部最后一横起笔的右斜，又暗示了大小两个团块之间构成的负形的游走方向，可以说是整体感和强对比构成了《张迁碑》骏利豪爽奇骨雄强的趣味和效果。 　　 　　四、浪漫 　　 　　两汉的书法不像唐代法度森严，特别像《张迁碑》这样上承篆法，下开魏晋风气的作品，它处于书法艺术的进化完善的过程中，也许它本身并不是尽善尽美的，但使我们得以窥视隶书在演变过程中的风貌。而且《张迁碑》笔短意长，常常意到笔不到，行笔有节奏和韵律感，章法上一波三折，曲径通幽，使许多宇看似不衫不履，用笔粗细不均，或左右错位，轻重失调，方圆相斥，然而得一种天真烂漫的憨情稚态，也正是这种不完善给人以无限想象与再创造的空间。 　　总之，《张迁碑》的特征可归纳为高古、朴拙、雄强、浪漫，作为汉碑中方笔的代表作品，《张迁碑》虽以方笔为主，但还是以势方形圆为高妙。临习时应强调其用笔上的“重”，也就是份量感和厚度感，锋势沉稳，笔壮墨酣，墨色深邃有注入感，诚如黄宾虹先生所说：“写将浑厚”，学习《张迁碑》以训练线条质量为上，在结字中找趣味，从章法中寻求节奏，只要临习方法得当，勤学苦练，必将一日有一日之体会，一日有一日之境界。（田燕）

《张迁碑》释文 

    [原文]：君讳迁，字公方。陈留己吾人也。君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行。披览《诗·雅》，焕之其祖。高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，折珪於留。

文、景之间，有张释之建忠弼之谟，帝游上林，问禽兽（狩）所有，苑令不对，更向啬夫，啬夫事对，於是进啬夫为令，令退为啬夫。释之议为不可：苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重，上从言。    孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷。荒远既宾（殡），各贡所有。

张是辅汉，世载其德。爰暨（既且）于君，盖其缠联（繵縺），缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高向。孝弟于家，忠（中）謇于朝，治京氏《易》，聪丽权略，艺于从政（畋）。    少为郡吏，隐练职位，常在股肱。数为从事，声无细闻。徵拜郎中，除谷城长，蚕月之务，不闭四门。腊正之祭（），休囚归贺。八月算民，不烦於乡。

随就虚落，存恤高年。路无拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。    [译文]：张君名讳迁，字公方。是陈留郡己吾县人。张迁之先人，出自周朝，周宣王中兴之时，有个张仲，以孝著名，只要看一下《诗经》之“雅颂”部分，就可以清楚地了解到其祖先的情况。汉高祖刘邦兴起之时，有谋士张良，善用计谋，能筹划于帐幕之中，决胜于千里之外。他后来被封为“留侯”。     在西汉文帝和景帝之际，有个张释之，他是一个忠于职守、敢提意见的辅佐大臣。（他跟随）文帝游上林苑。文帝问苑中有多少禽兽？苑令答不上来。又问啬夫，啬夫却对答如流。于是文想提拔啬夫为苑令，苑令退为啬夫。张释之建议说，这不可以。因为苑令有公卿大臣的才能，啬夫只是一个只会喋喋不休的小吏，不是治国安邦的栋梁之材。文帝就听从了他之的意见。     汉武帝时，有个叫张骞的人，广泛地勾通了诸地与本土不同的风俗教化，开拓、安定了边境地区。其范围南面包括了八蛮、西部羁糜了六戎、北部威震于五狄、东西到达九夷。荒远地区既已宾服大汉，都来进贡他们的特产。     张氏辅佐汉室，其德义世代都有继载，直至于君（张迁），蝉联不绝。他继承了这宏大的端绪。州牧、太守相继，都要不曾辱没这大好的声名。在家中他能尽孝悌之情，在朝廷，也能作到忠厚正直。他能通晓京房的《易》学。能聪敏地掌握权变策略。他是以文从政的。

张迁少时任郡吏，他能精确熟练地完成任务，故常常成为骨干力量。又多次成为郡守的从事（郡守自辟的僚属）.并不因为他自己不事张扬而不为人知。故后来他被拜为郎中和谷城县长。农历七（农忙之时）能够做到四门不闭；腊月行祭之日，他将囚徒放假回家，他们都能按时归来，以感谢他的恩德。八月计算人口赋税等事，也不麻烦乡人。

他随便住在很简陋的村落的院子中。他体虚年迈之人。（在他治理之下，社会风气良好）能做到在路上丢了东西，无人捡为已有；种完地后露宿野外，也不会有任何问题。黄巾起义后，城市都被烧毁，惟独他治下之县城完整无损。      

[原文]：子贱孔蔑，其道区别。《尚书》五教，君崇其宽；《诗》云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。召（邵）伯分陕，君懿于棠。晋阳佩玮，西门带弦，君之体素能双其勋。流化八基，迁荡阴令。吏民颉颃，随送如云，周公东征，西人怨思。奚斯赞鲁，考父颂殷。前喆遗芳，有功不书，后无述焉。於是刊石竖表，铭勒万载。三代以来，虽远犹近。《诗》云旧国，其命惟新。於穆我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁。纪行求本，兰生有芬。克岐有兆，绥御有勋，利器不觌，鱼不出渊。国之良干，垂爱在民。蔽芾（沛）棠树，温温恭人。乾道不缪，惟淑是亲。既多受祉，永享南山，干禄无疆，子子孙孙。惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬。阳气厥析，感思旧君，故吏韦萌等，佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。共享天祚，亿载万年。

[译文]：孔子曾说子贱所在的地域及其气量太小,而张君与他完全不同。《尚书》载有父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）五教，张君最崇拜其宽容；《诗经》讲恺悌和乐，张君受其恩惠最深；东里子产以润色文章著名，而张迁最爱的是其“仁”字。召公分主陕地以西，他在甘棠树下留下善政美名，张君之美名，亦不相让或犹过之，昔日晋阳（董安于）性急，故佩韦（皮绳）以自警；西门豹性缓，则带弓弦作为鉴戒，而张君素质很好，能兼二者之长，张君之善流美八载，现在改任荡阴县令，吏民奔走相告，送别者多如云涌。周公东征三年，西人怀着哀怨思念，奚斯曾作《鲁颂》赞鲁，正考父作《商颂》歌殷。前代的贤哲已有颂德之遗芳，有功不记，后人就很难再写。于是现在就刊石竖碑，以流传万载。三代（夏、商、周）情况，虽然时代很远（由于有颂词传世）又觉得很近。《诗经》所载都是旧事，我们所云，却是新闻。

美哉张君！你既交敦厚又单纯，你有白雪一样的本性，又有孝敬父老，尊敬他人的仁德。纪其行而求其本，就像兰花生来就有香味。能够预知因有征兆。安抚治理卓有功勋，事良策不轻显露，就像鱼儿潜藏深渊。国家的栋梁，为民所爱，就像周人爱护召伯虎的棠树。树虽弱小却温馨宜人，天乾之道不会有错，惟有善良才为人亲近。受此福祉，应像南山一样永恒。祝其官禄无穷，并传至子子孙孙。东汉灵地中平三年，干支为丙寅，二月初见打雷之月，时在上旬，正是阳气上升，阴气下沉的转变之际，为了感谢旧时明君之恩德。故吏人韦萌等人，众口同声，一致同意雇用石工师傅孙兴，刻石立碑，以告示后人，共享天赐之福，直至于千秋万代。

《张迁碑》全文注释

君讳迁，字公方，陈留己吾(1)人也。君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕知其祖(2)。高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕(3)之内，决胜负千里之外，析珪於留(4)。文景之间，有张释之(5)，建忠弼之谟，帝游上林(6)，问禽狩所有，苑令不对(7)，更问啬（8）夫，啬夫事对。於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏(9)，非社稷之重，上从言。孝武时有张骞(10)，广通风俗，开定畿寓(11)，南苞八蛮(12)，西羁六戎(13)，北震五狄，东勤九夷(14)。荒远既殡(15)，各贡所有，张是辅汉，世载其德。爰既且(16)于君，盖其繵縺(17)，缵戎鸿绪(18)，牧守(19)相系，不殒高问(20)。孝弟于家，中謇(21)于朝，治京氏易(22)，聪丽(23)权略，艺于从畋(24)，少为郡吏，隐练(25)职位，常在股肱(26)，数为从事(27)，声无细闻(28)。徵拜郎中(29)，除谷城长，蚕月(30)之务，不闭四门。腊正之祭，休囚归贺(31)。八月算民(32)，不烦於乡。随就虚落(33)，存恤(34)高年。路无拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。子贱孔蔑(35)，其道区别，尚书五教(36)，君崇其宽。诗云恺悌，君隆其恩(37)。东里润色，君垂其仁。邵伯(38)分陕，君懿于棠。晋阳佩玮，西门带弦(39)，君之体素，能双其勋(40)。流化八基(41)，迁荡阴令。吏民颉颃(42)，随送如云，周公东征，西人怨思。奚斯赞鲁，考父颂殷。前喆遗芳(43)，有功不书，后无述焉，於是刊石竖表，铭勒万载，三代(44)以来，虽远犹近。诗云旧国，其命惟新(45)。於穆(46)我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁。纪行求本(47)，兰生有芬。克岐有兆(48)，绥御有勋(49)，利器不觌(50)，鱼不出渊。国之良干，垂爱在民。蔽沛棠树，温温恭人(51)。乾道不缪，唯淑是亲。既多受祉，永享南山，干禄无疆，子子孙孙。惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬，阳气厥析，感思旧君，故吏韦萌等佥然(52)同声，赁师(53)孙兴，刊石立表，以示后昆。共享无祚(54)，亿载万年。 注释： 　　1、陈留己吾：陈留，郡名，今河南东部。己吾，地名，今河南东南； 　　2、焕知其祖：明白地知道（张仲）是其远祖； 　　3、高帝：汉高祖刘邦。龙兴：喻新王朝的兴起。帷幕：此处指军中的帐幕； 　　4、析珪：受封。析：中分，一半在天子，一半在诸侯。留：地名； 　　5、文景：西汉文帝和景帝； 　　6、上林：苑名，秦曰苑，养禽兽供皇帝春秋打猎； 　　7、禽狩：以狩为兽。石门颂有“恶虫弊狩”亦通此例。苑令：指上林； 　　8、啬：小气； 　　9、啬夫：苑令以下的小官，此处指上林里养禽兽的小官。喋喋：多言； 　　10、孝武：汉武帝刘彻。张骞：人名； 　　11、畿寓：畿宇，疆宇，国土； 　　12、苞：包括，指势力范围所及。八蛮：对南方部族邻国的鄙称； 　　13、羁：ji,平声，束缚。六戎：对西方部族邻国的鄙称； 　　14、震：通振，震慑，以威力服人。五狄，对西北方部族邻国的鄙称。东勤九夷，使东方的九夷来为汉帝国效劳； 　　15、殡：以殡为宾。宾：曰服之意； 　　16、爰既且：当为爰暨，汉魏碑文中习语。爰：语气助词。暨，及，到； 　　17、繵縺：即蝉联； 　　18、缵：zuan,三声，继承。戎：同汝。全句为继承张家的恢宏的造绪； 　　19、牧守：州郡的长官，州官称牧，郡官称守； 　　20、高问：崇高的声誉。问：通闻，声誉； 　　21、中謇：以中为忠。謇：jian,三声，a,正直；b,口吃，言辞不顺； 　　22、京氏易：《京氏易传》，西汉京房作； 　　23、聪丽：聪，察也；丽，思也。全句是善于观察与思考权变谋略； 　　24、艺于从畋：畋，tian(二声)，打猎，此处应为“政”，多才多艺； 　　25、隐练：隐，安也；练，干也； 　　26、股肱：肱(gong,一声)。辅佐皇帝的大臣； 　　27、从事：官名； 　　28、细闻：微词，隐晦的批评； 　　29、郎中：官名； 　　30、蚕月：夏历三月； 　　31、腊正之祭，休囚归贺：腊祭百神，纵囚归家； 　　32、算民：汉代的人丁税，亦作“算人”，碑中为别体字； 　　33、随就虚落：随时造访一些林落，虚今作“墟”； 　　34、存恤：安慰抚恤； 　　35、子贱：孔子的学生，孔子叹息他治理的地方太小。蔑：小也； 　　36、尚书五教：父义，母慈，兄友，弟恭，子孝； 　　37、诗云恺悌，君隆其恩：恺悌君子，温和乐观而又简朴平易近人； 　　38、邵伯：即召伯，西周时人； 　　39、晋阳佩玮，西门带弦：韦，碑作玮，牛皮条，取其柔韧之意，弦门弦； 　　40、君之体素，能双其勋：体素此处指气质； 　　41、流化八基：广布教化八年。基通“期”； 　　42、吏民颉颃：吏民上下奔走； 　　43、前喆：喆同哲，前辈的哲人； 　　44、三代：夏，商，周； 　　45、诗云旧国，其命惟新：至周文王，周乃成为新国； 　　46、於穆：赞叹词。於，叹词；穆，美； 　　47、纪行求本：求有释“来”，误。言纪其行而求其始也； 　　48、克岐有兆：克岐谓渐能行走，后多借以形容幼年聪慧。有兆，有预兆； 　　49、绥御：绥，安也。御，治也； 　　50、觌：di,二声，相见，觌面； 　　51、蔽沛棠树，温温恭人：应作蔽芾，幼小貌。温温，和柔貌。恭人，谦恭之人。 　　52、佥：qian,一声，全都； 　　53、赁：租，租房，租车，出工； 　　54、祚：福，皇帝的地位。

《张迁碑》（《汉故谷城长荡阴令张君表颂》）碑阴