高 H 53.5

“大明嘉靖年制”款

据嘉靖时期《江西省大志》卷之七“陶书”所记，嘉靖八年（1529年）至三十八年（1559年）里烧造御瓷的名目，当中不乏道教色彩浓厚的器皿。例如“二十一年（1542年），青花白地八仙过海罐一百（件）”、“二十三年（1544年），青花白地外海水苍龙捧八卦寿比南山久福如东海深里三仙炼丹花碗二千六百（件）”、“二十七年（1548年），青花白地龙凤群仙捧寿字花盆五千（件）”、“三十年，青花白地外四画神仙里云鹤花盘一百（件）”“三十一年，白地青花里八仙捧寿外云龙花盘二百五十（件）”等，而且检阅其全部名目记载，发现嘉靖二十年前后道教色彩浓重的器皿开始大肆出现，应该与嘉靖皇帝二十一年移居西苑潜心修道密切攸关。御器当中有葫芦瓶一式，颇为嘉靖皇帝所爱，造型多样，大小各异，为道教题材的造器与纹饰结合的佳例。

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此式神仙人物葫芦瓶为嘉靖时期的鸿篇巨制，亦为经典之器，传世亦十分鲜见。检索公私收藏可知，与之相同者，一是大英博物馆馆藏，另一件为著名藏H. M. Knight旧藏，后于1982年伦敦释出。近年市场流通中所见为北京2013年拍卖会所释出一件，成交价高达2127.5万，足见市场对此类藏品之重视。

大英博物馆藏品

参阅： 北京2013年12月5日秋季拍卖会第7125号

（成交价 21,275,000元）

本品体量硕大，气势恢宏，通体纹饰描绘繁缛细致，尤以寒山拾得为佳，拙朴木讷，又不失活泼、诙谐，与嘉万时期画家尤求所作《寒山拾得图》极为相似，由此可见画手技法不凡，颇值关注。

《 收藏家大掌柜 》

Lot 3527

清乾隆

仿嘉靖青花云龙纹仰钟碗

直径 D 13

“大清乾隆年制”款

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本品从造型，及装饰不难看出，其当为模仿同类型明代瓷器烧制而成，台北故宫博物院藏所藏明嘉靖青花云龙纹仰钟碗当为本品之摹本，但本品师古而不泥古，在摹古基础上又有所创新。比如龙纹的刻画更为写实，龙纹段腹及背部留白等在明代作品上所不见，细节纹饰的勾勒清晰、渲染规矩，不漫不溢均体现了乾隆御窑细致入微的创作要求和精益求精的制作标准。

参阅： 《明瓷名品图录》卷三，学习研究社编，

1978年，图15

Lot 3528

清乾隆

仿宣德青花折枝花卉纹大斗笠碗

直径 D 26

“大清乾隆年制”款

本品无论器形、还是纹饰均以宣德青花葵口斗笠碗为摹本并加以创新而来，传世所见有黄地青花和青花两类，是乾隆时期最为经典的仿明式瓷器之一。本品造型简洁，构图规整简约，绘工精细流畅，青花发色青翠艳丽，令人赏心悦目，不失为一件颇具明式韵味的乾隆御窑佳作，值得关注。

Lot 3530

明万历

青花云龙纹狮耳炉

长 L 15.2

带银盖、带日本包装

来源：

日本关西私人旧藏

北京2015年5月16日春季拍卖会第8913号

展览：《龙翔九天 ——元明清龙纹御用龙纹御用瓷器展》，保利艺术博物馆，2020年，第77-78 页，编号24

参阅：《中国陶瓷—出光美术馆藏品图录》，出光美术馆编，平凡社，1987年，图735

《 收藏重点 》

意韵 ——画意瓷器

“意韵 ——画意瓷器” 专题中，在嘉德四季61期举办了专场拍卖的静山堂继续带来了画意瓷器收藏的小专题，四件拍品均十分精彩，值得关注。

Lot 3437

明崇祯

青花洗象图笔筒

高 H 18.8

来源：

荷兰Vanderven Oriental Art, 1998年11月25日

瑞士艾尔伯梵达伦及莉奥妮梵达伦伉俪旧藏

伦敦古董商马钱特（Marchant）递藏

伦敦心雅堂（Berwald Oriental Art）递藏

展览：《日本及国内市场的过渡期瓷器展》 （Exhibition of TransitionalWares For The Japanese and Domestic Markets）伦敦，1989年6月11日-30日，编号44

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洗象图为经典佛教艺术图像，白象为普贤菩萨的坐骑“六牙白象”，因“象”与“相”同音，洗象便有了“破除名相执着”，即放弃对现实世界的物欲追求等佛教内涵。明代晚期，佛教趋于流行，世俗化程度大大加深，“洗象图”大量涌现。随着明代晚期的僧人群体与土大夫阶层接触广泛，佛教禅宗教义与儒家思想实现了一次融合。与此同时，因其与“喜象”同音，寓意吉祥，洗象题材也受平民百姓的喜爱。承伦敦古董商马钱特著录、展览，且流传有序，递藏清晰，实为明末清初青花瓷绘收藏首选。

著录：《日本及国内市场的过渡期瓷器展》（Exhibition of Transitional Wares For The Japanese and Domestic Markets），马钱特（Marchant），伦敦，1989年，第33页，图44

瑞士艾尔伯 （Albert van Daalen-Roell，1927-2018）及莉奥妮梵达伦 （Leonie van Daalen-Roell，1930-2018）伉俪。艾尔伯家族中的 Jan Albert Sichterman（1692-1764）曾任荷兰东印度公司驻孟加拉国总督，其退休后将一大批东方艺术品带回荷兰，并由家族传承百年。艾尔伯对东方艺术的兴趣来自于家族从小的耳濡目染。梵达伦伉俪藏品涵盖中国外销瓷、宋瓷、明代及清初青花瓷及剔红等工艺精品。

约翰·贝瓦尔德 （John Berwald）于1986年创立心雅堂 （BerwaldOriental Art ）, 专注中国瓷器、雕塑，藏品从汉代至清代，横跨千年，类别多元，其中明清时期部分专注于素三彩瓷、青花瓷及宫廷御窑。约翰有三十余年的从业经验，曾担任美国西陵基金会艺术品顾问。

Lot 3436

清康熙

五彩庭院仕女婴戏图灯笼

高 H 20.6

带座

来源：

伦敦1985年7月15日拍卖会

伦敦古董商马钱特（Marchant）旧藏，1986年4月8日释出（1,425 英镑）

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见众仕女于庭院中，作投壶戏。诸仕女轻描弯黛，朱唇一点，高挽发髻，面容清秀，身披锦褂，佩罗囊，身段优雅，玉手芊芊，笑意吟吟。童子嬉戏左右，欢笑弥畅，或折桂，或持莲、执戟，或拾投箭，姿态各异，好不热闹。投壶既是一种礼仪，又是一种游戏。投壶游戏源于射礼，如郑注《礼记》云“投壶，射之细也。”因此投壶与射礼在仪节上有许多相似之处，如二者都以司射为仪式的主持者，二者都用《狸首》为节等等。作为礼仪的一种，投壶不仅继承了射礼的仪节，还继承了射礼正己修身的礼义，正如清徐士恺《投壶仪节》云:"投壶乃射礼之变也。

此式薄胎灯笼造型饱满，纹饰描绘细腻，设色丰富，代表的熙朝最高的五彩工艺水准，作为传世康熙五彩瓷器中并不多见的品种，更值关注。检索公私所藏，得知英国东方陶瓷学会于1963年展览中曾展出一件同类型作品，为英国国家信托 （National Trust）藏品，为1947年罗斯柴尔德家族捐献。其亦以庭院仕女图入画，且其大小与形制与本品类似，二者可资比较。

参阅：《清代的艺术（The Art of The Ch'ing Dynasty）》，《伦敦东方陶瓷学会会刊》，伦敦东方陶瓷学会编，伦敦，1963-1964年，第63页，图176

《 收藏传说 》

Lot 3435

清顺治

青花五彩封神演义人物故事图将军罐

高 H 26.6

来源：

美国收藏家迈尔斯伉俪 （Sam & Myrna Myers）旧藏

故事情节可定位到封神演义第四十七回《公明辅佐闻太师》中，赵公明追赶燃灯道人途中遇到了箫升、曹宝二散仙，箫升用自己的“落宝金钱”收了赵公明的定海珠和缚龙索，赵公明为追回自己的法宝，赶往三仙岛欲求助自己的胞妹三霄娘娘，即云霄、琼霄、碧霄三位仙子。大姐云霄娘娘以师父训诫为理由，不曾答应，奈何菡芝仙说情，云霄遂将金蛟剪借给赵公明。取得金蛟剪后，赵公明有如神助，将燃灯道人的坐骑梅花鹿一剪为二。

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本品画面中左右两派对立，因赵公明的坐骑为黑虎，位于中央的黑斑猛虎即为其化身，对面燃灯道人与之对阵，身后一人着百衲衣，一人髡发持拂尘，当是二位散仙箫升、曹宝，黑虎身后三女子即为三霄娘娘，距黑虎最近者当为碧霄仙子，最后持拂尘者当为大姐云霄，身旁为琼霄手捧或即为金蛟剪。纽约大都会艺术博物馆藏有一只崇祯青花笔筒，所绘题材亦为此，其将故事分两部分呈现，洞中三人为燃灯道人和箫升、曹宝。而与公明对峙则已换成了燃灯战败后的顶替其的陆压。

大都会艺术博物馆藏品

此外，细细阅读画片可发现图中暗含有一层吉祥寓意，《封神演义》成书于明代隆庆、万历年间，早在宋元时期赵公明在道教和民间信仰中便有“财神爷”的身份，而在《封神演义》中赵公明后助商抗周，被姜子牙用计杀死。封神之时，姜子牙封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四神，专司迎祥纳福、商贾买卖。值得注意的是，负责招宝、纳珍的正是在画片中站在燃灯道人身后的二位散仙箫升与曹宝，此式人物搭配又为本品带来了一层招财进宝的吉祥寓意，乃本品极为特殊之处。

Lot 3445

清康熙早期

青花东山报捷人人物故事图大笔筒

直径 D 16.3

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东山报捷人物故事，取材于历史上著名的淝水之战，显见于诸如绘画、瓷器、雕塑上。前秦苻坚统一北方后，天下已十得其七。江左司马氏虽得国不正，但仍为华夏正统，实力雄厚。正朔之争的驱使，苻坚不免有饮马长江的愿望，于是有淝水之战。东晋以门阀和北府兵抵御强敌，当时谢安居于中枢领导，运筹帷幄。东晋以少胜多，最终击溃前秦。谢安才气过人，谋略不世出，仕前已经盛名在外。及仕后则屡建内外事功，淝水一战更是功不可没。东晋以降，谢安诸多事迹见于传诵，尤以淝水一战传为经典，其“东山报捷”之迹更是艺术创作题材的源泉。此件作品将信使飞驰急报，与气度自若、神闲雍容的谢安形成强烈对比。同时也更加衬托出了谢安运筹帷幄的军事指挥才能。

参阅： 《中国古代陶瓷艺术—元明清釉下彩》，中国文物信息咨询中心编，人民美术出版社，2005年，

第338，图107

Lot 3444

明崇祯

青花博古清供开光山水人物纹大笔筒

高 H 23.5

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通体绘青花博古清供开光山水人物纹，以博古清供图作为画面的主体，其中有百汲碎哥釉狮耳瓶，中置盛放牡丹两朵；又有蕉叶团螭铜花觚，中插梅花树枝。周身又置小口凸弦瓶插兰花，长方盆栽柏树，缠枝花卉缸蓄金鱼，荷叶盖罐，仰钟盆植菖蒲，花口筒置如意、书简，方盆生湖石，如意盆生珍珠石。整体仿若庭院一隅，放置各类清供，而扇形开光则仿若墙面一窗，透过所见山水景致，竹林苍苍，高士观瀑，仿若是人在庭院，却心寄山水之感。

北宋大观年间，宋徽宗曾命大臣编绘宣和殿所藏古器，修成《宣和博古图》三十卷。后人因此将绘有瓷、铜、玉、石等古代器物的图画，称为“博古图”。

《 收藏家大圈子 》

Lot 3450

清雍正—乾隆

青花竹林七贤图灯笼瓶

高 H 39.2

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嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七位贤士雅集于山阳竹林之下，一人手捧书卷，表情戏谑，一人手持如意，低头耳语，童子小睡于山石之上，一人抚琴，一人作画，童子手捧砚台，伺候左右，身旁二人对弈，一男子观棋，童子一旁煮茶，众人肆意酣畅，逍遥得意的神态栩栩如生，如若亲见。

“竹林七贤”是明清时期颇为行的瓷绘题材，具有讽世的内在寓意，表达了在广阔天地自由地寻找精神寄托的希冀。灯笼瓶因其造型似灯笼而得名，流行于清代雍乾时期。本品形制与普通灯笼瓶略有不同，其制为洗口，更为形象。

Lot 3432

清康熙早期

青花西厢记之佛殿奇逢人物故事图笔筒

高 H 13.5

“成化年制”款

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普救寺佛殿前，张生头戴唐巾，握扇侧首凝望莺莺，法聪和尚背手持拂尘。不远处，庭院山石前，崔莺莺背对二人，罗袖遮面，缓步欲折花枝，红娘立于二人之间，倒持团扇。通过山石皴法及人物身形比例，构图等方面，可判断本品应为康熙早期作品。底部青花双圈内书“成化年制”四字双行楷书款。

Lot 3441

清康熙

青花后赤壁赋之谋酒诸妇人物故事诗文笔筒

高 H 14.3

题识“归而谋诸妇。妇曰：‘我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。’写为亦怀贤姊丈，文几笑政。胡峻拙”、钤印“山（心）晓”、“拓”

著录/ 展览：《玉堂佳器—过渡期彩绘瓷器展》，浙江大学，2019 年，第110、111页，图43

竹林边，苏夫人长裙广袖，双手执酒杯，面前三男子，执拂尘者为法印，持羽扇者为黄鲁直，苏轼头戴东坡巾，单手持杯，笑意吟吟。笔筒另一面，书有《后赤壁赋》中“谋酒诸妇”一段诗文。此段情节出自《后赤壁赋》，苏轼与二好友兴致盎然，苏子叹“有客无酒，有酒无肴”，客人则拿出“巨口细鳞，状如松江之鲈”，并询问“顾安所得酒乎？”于是，才引出此段“谋酒诸妇”的故事。得酒得肴后，才得以“复游于赤壁之下”。

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常见的前、后赤壁赋笔筒的是以《赤壁赋》为题材，以三人泛舟或登临赤壁场景的山水人物图入画，配以诗文全文，所绘山水人物基本大同小异。而如本品仅描绘诗文中特殊场景者极为少见，诗画相配，装饰新颖，文气斐然，品质极佳。

Lot 3442

清康熙

釉下三彩山水人物纹梅瓶

高 H 18.5

来源：

伦敦古董商Roger Keverne旧藏，2008年8月22日释出

墨一闲伉俪 （Sam & Marion Marsh）旧藏

著录/ 展览：Roger Keverne夏季展览 （Summer Exhibition），伦敦，2008年，编号40

墨一闲伉俪七十年代自英国移居香港，八十年代中期开始收藏中国艺术品，偏爱十七世纪明清文人书房雅玩。墨一闲伉俪与已故迈克·巴特勒爵士、美国知名收藏家茱莉娅及约翰·柯蒂斯伉俪为多年好友，经常互相请教。夫妇二人收藏理念一致，对中国文房雅玩深深着迷，是难得的学者型藏家，几十年来已建立器颇具规模的笔筒收藏，并于2020 年将所藏结成《笔筒渊鉴: 收藏家的随心所悟》，可见其笃学力行，钻研之精。

《 精藏门 》

Lot 3451

清康熙

斗彩大富贵亦寿考人物故事图将军罐

高 H 44.5

Lot 3440

清康熙

五彩张敞画眉、吴王西施游八景人物故事图凤尾尊

高 H 44.9

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“张敞画眉”人物故事，典出《汉书·张敞传》。张敞，字子高，西汉茂陵，以太中大夫事宣帝，官至豫州刺史。敞与夫人感情甚好，因夫人幼时受伤，眉角有了缺点，所以敞每天上朝前，都会先为妻子画眉，技艺娴熟，画眉也十分漂亮。汉宣帝知此事，将二人树立为夫妻恩爱典范。后世亦常以“张敞画眉”喻夫妻恩爱之典，津津乐道。

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吴王西施游八景，典出《春秋列国志传》。春秋时期吴越争霸，越国战败，越王为取得吴王信任，进献美女西施于吴王，深得吴王夫差的宠爱。为讨西施欢心，吴王筑姑苏台，终日宴饮。本品所绘画面正是“吴王日游姑苏之台，美女善歌舞者，数十人列于坐侧。时，西施独夺歌舞之魁”之景，将西施之千娇百媚与吴王之声色犬马之态描绘得淋漓尽致。此场景亦十分容易与“鸳鸯绦”旋舞情节混淆，观舞者身份是点题之处，应注意区分。

参阅：《新镌陈眉公先生批评春秋列国志传》，明余邵鱼编、陈眉公评，明万历四十三年（1615年），

姑苏龚绍山刊本

《 收藏家大参考 》

掌玩心悦

Lot 3539

清雍正

青花穿花螭龙纹螭耳海棠形杯

长 L 10.5

“嘉靖年制”款

来源：

伦敦收藏家艾尔弗雷德·克拉克 （Alfred Clark，1873-1950）旧藏，收藏编号：667

伦敦古董商 John Sparks旧藏

克拉克收藏标签

Lot 3544

清乾隆

矾红御题三清诗文茶碗

直径 D 11.5

题识“梅花色不妖，佛手香且洁。松实味芳腴，三品殊清绝。烹以折脚铛，沃之承筐雪。火候辨鱼蟹，鼎烟迭生灭。越瓯泼仙乳，毡庐适禅悦。五蕴净大半，可悟不可说。馥馥兜罗递，活活云浆澈。偓佺遗可餐，林逋赏时别。懒举赵州案，颇笑玉川谲。寒宵听行漏，古月看悬玦。软饱趁几馀，敲吟兴无竭。乾隆丙寅小春御题”、钤印“乾隆”、“大清乾隆年制”款

来源：天津文物公司旧藏

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Lot 3557

清康熙

郎窑红釉炉

直径 D 14.5

带盖

郎窑红釉为康熙时期督陶官郎廷极督陶期间所创制。其于康熙四十四年（1705年）至五十一年（1712年）间出任江西巡抚，督理景德镇御窑厂事务，尝命重调明初釉色，复烧铜红，浓若牛血殷妍者，谓之“郎窑红”，亮泽匀润，正如本品绝色。乾隆曾作御诗盛赞郎红釉色：“晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。插花应使花羞色，比尽翻嗤画是空。数典宣窑斯最古，谁知皇祜德尤崇。”足见宫廷对郎红釉瓷器之推崇和重视。值得关注的是，传世多件郎红釉瓷器以瓶、碗、盘、及渣斗等日用器皿为主，文房香炉则极为罕见，颇值珍视。

《 藏界看点 》

（图文源自：中国嘉德拍卖 版权属原作者）

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