原标题：一简续千年 书牍立丰碑——从简牍走出的甘肃书法

日前，甘肃简牍博物馆馆藏“肩水金关”简惊艳亮相“二十世纪初中国古文献四大发现展”之“居延汉简”专题展，其呈现的珍贵书法艺术价值吸引了众多国内外嘉宾的高度关注，人们无不为甘肃历史的厚重和书法艺术的精美而惊叹不已。此时，也才有更多的人关注到，原来简牍竟然是甘肃书法艺术的源头之一，而甘肃书法艺术的前世今生和历史位置也再次成为人们关注的话题。

“简牍作为一种汉字书写方式，具有简练、遒劲、自然等艺术特点。在甘肃书法艺术中，简牍的发展历程悠久，是甘肃书法艺术的源头和基础，是甘肃书法艺术的内容和灵魂，成为甘肃书法艺术的重要组成部分，具有独特的地位和作用。”兰州大学书法研究所简牍研究院副院长、兰州大学政治与国际关系学院院长汪金国告诉记者。

此次展出的“肩水金关”汉简主要指二十世纪七十年代出土于我省肩水金关遗址的汉代简牍，是新近结集出版的重要文献资料，在书法学研究上有十分重要的参考价值。“如今，简牍虽已完成其当日之使命，但它不仅没有褪色，还熠熠生辉，这就是文脉赓续、延绵不绝。”甘肃简牍博物馆馆长、研究馆员朱建军说。

“甘肃秦汉时代的书法艺术，在金石刻、简牍和草书等方面都留下了影响百代、引领书坛的成果，是甘肃作为历史文化遗产大省的一根支柱。”获知了此次甘肃简牍的精彩亮相，原西北师范大学历史文化学院教授、博士生导师李清凌也对甘肃书法给予了如此的评价。

“秦汉简牍大部分是用隶体书写的。”他说：“除了隶书外，秦汉甘肃简牍中还有用章草书写的。在实际功能上，它不仅加快了书写速度，满足了行政管理的亟须，而且更有利于表现书写者的个人情感和风格，使书法从单纯反映客观事物，转变成为同时抒发书者主观世界的工具，因而是中国书法艺术由篆变隶以后的又一次伟大变革和飞跃。”

“多年以来，甘肃的书法家们从无数珍贵的简牍文献中受到启发和借鉴，他们通过研究、模仿和创新，吸收了古代书法的精髓，发扬了传统书法的精神。甘肃的书法家们不仅在技法、构图和字体上进行创新，而且在传统书法的文化内涵和精神境界上进行了拓展和提升。这些书法家们的努力和成果，为甘肃书法的传承和发展做出了贡献，也奠定了简牍书法在甘肃乃至全国书法研究发展领域不可替代的地位。”汪金国说。

的确，甘肃隶书以敦煌隶为代表，其特点是字形端正规范，笔画刚劲有力；甘肃楷书以居延楷为代表，其特点是字形清秀雅致，笔画柔和灵动。

以此为起点，此后，甘肃书坛名家辈出，群星闪烁。

东汉时，甘肃书法诞生一门两“圣”。张芝为东汉著名的书法家，今酒泉瓜州人，是中国书法史上的杰出代表，被世人尊为“草圣”，“草书之祖”。其弟张昶，同样精于草书，被世人称为“亚圣”。

魏晋南北朝有甘肃书法“三杰”，其中梁鹄的书法“汉灵帝重之，曹孟德爱之，王逸少（王羲之字）学之”。索靖更是名重一时，《宣和书谱》中曾将索靖的书法及其影响同后来的王羲之、王献之父子并列，认为他们是同一档次的书法家，可见地位之高。到了明代，有过曾为庄严寺书匾的兰州人彭泽。清代兰州出了音得正、李友桃两位书法家，两人的作品深受民间所爱，当时甚至有着“家家音得正，户户李友桃”之说。

到了二十世纪初，又出了一位至今兰州人还挂在嘴边称颂的大家，他就是自称为“五泉山人”的刘尔炘。作为清末到民国时期的著名学者、教育家，刘尔炘在西北各省影响很大，他的书法也是颇有造诣。他为五泉山公园撰写的130多副楹联，义高词妙韵涵深长，其中的白话楹联更让人拍案称绝，是五泉山公园一道亮丽的风景线。

可以说，甘肃书法在中国书法界有着属于自己的独特地位，是陇原大地墨香四溢的一份文化自信。

“八九十年代甘肃书法的繁荣在全国来说都是首屈一指。”著名书法家、原中书协副主席翟万益告诉记者：“当时，甘肃写书法的人数很大，堪称‘百万书法大军’已经颇为壮观。当时，这作为一种文化普及的现象，全国能与甘肃比肩的比较少。虽然我们还不是书法大省，但起码已经可以称为书法人口大省。”

1991年，甘肃书协正式成立以后，逐渐通过展览、研讨等形式，引导众多的书法家、书法爱好者向全国书法状态靠拢。之后的10年里，甘肃举办了很多高水准的书法研讨会。自此，很多人通过研讨会的途径参加了全国书法展览，逐渐让甘肃书法在全国有了影响。

到了2000年以后，通过10多年的前期努力，甘肃不仅有了中青展、省展，还有了后来的张芝奖，以及篆刻展、对联展、青年展，并都和中国书协进行了成功对接。那期间，甘肃省书协最多的一次同时推出了8个展览。

翟万益说：“如今，甘肃更是遇到了一个千载难逢的重大发展机遇，使书法更有广泛的发展前景。经过30多年的发展，甘肃已经形成书法大省的良好局面。”

□兰州日报社全媒体首席记者 李超 图片由 李清凌 提供

（兰州日报）

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书法展览前欣赏者络绎不绝

“简牍作为一种汉字书写方式，具有简练、遒劲、自然等艺术特点。在甘肃书法艺术中，简牍的发展历程悠久，成为甘肃书法艺术的重要组成部分，具有独特的地位和作用。”近日，兰州大学书法研究所简牍研究院副院长、兰州大学政治与国际关系学院院长汪金国接受了记者采访，讲述了甘肃简牍书法的传承发展与未来。

简牍是甘肃地区最丰富的书法资源

简牍是古代书写有文字的竹片或木片的统称，在纸张发明和普及前，简牍是中国最普通、最常用的书写载体。甘肃是文物大省、“简牍之乡”，历史上历代遗存下来的文物异常丰富，其中包括大量简牍。

“甘肃简牍书法作品具有鲜明的地域特色和时代风貌，反映了甘肃人民在不同历史时期的社会生活和精神风貌，是中华优秀传统文化的重要组成部分。”汪金国告诉记者：“然而，随着时代的变迁和技术的发展，简牍的传承面临着许多困境。因此，需要通过多种手段，推动简牍的传承和发展，保护和弘扬甘肃书法艺术的瑰宝。”

“简牍是甘肃地区最早的书法文献，反映了秦汉时期文字的演变和书写水准，是甘肃书法艺术的源头和基础，内容和灵魂。”他说：“简牍是甘肃地区最丰富的书法资源，记录了秦汉时期西北地区的璀璨文明和当地居民生产、生活的点滴细节。同时，简牍也是甘肃地区最具创新性的书法范例，展示了秦汉时期书法艺术的多样性和创造性，传承了甘肃书法艺术的风格和技巧。”

竹木为书 千秋留痕

甘肃省是简牍大省，截至2020年年底共有8万多枚简牍出土，其中又以汉简为最，总量有7万多枚，占全国出土汉简的80%以上。如今，我省已建立了专门的甘肃简牍博物馆来收藏保管、保护修复、整理研究和展示利用这些珍贵文物，并通过各种形式向公众传播和推广甘肃简牍文化。

汪金国感慨地说：“甘肃简牍还展现了当时人们生活、思想、文化等方面的情况。如《居延汉简》主要出土于边塞居延故城遗址内外及周边地区，在政治、经济、军事、民族关系等方面都有重要价值。《张掖汉墓竹简》则反映了西汉时期张掖郡人民生活习俗和文化风貌。”

“小小简牍可谓是：竹木为书，千秋留痕，边塞风情、丝路文明，简牍为证。古音传播、仪礼经史、汉字激扬，古韵书影、碑林荟萃。风物绝美，简牍光彩，文化传承，历史长存。”交谈中，他还用抑扬顿挫的一段如诗文字生动描述了简牍的文化艺术价值。

“甘肃地区的简牍书法艺术以隶书和楷书为主，形式多样，内容丰富。”他说：“在甘肃地区，简牍书法被广泛应用于政治、军事、文化等方面，如法律文书、奏折、文书、书信、诗词等，其中不乏珍贵的历史文献和文物。总的来看，甘肃的简牍书法艺术在中国书法艺术史上占有重要地位，不仅展示了甘肃地区的文化遗产和书法艺术水平，也为研究中国历史文化提供了重要的资料和文化遗产。”

书法传承 简牍“功不可没”

甘肃地区早在古代就是多民族聚居地，形成了独特的文化背景和书法风格。在这种背景下，简牍书法成为了甘肃书法的重要组成部分，对甘肃书法的发展和传承起到了重要的作用。甘肃历史跨越八千余年，是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一，被誉为“河岳根源、羲轩桑梓”。

“《资治通鉴》有‘天下称富庶者，无如陇右’的记载。”汪金国激动地说：“甘肃地区的简牍书法最早可以追溯到战国时期，秦国开始使得汉字在这个地区得到广泛传播。甘肃地区独特的历史文化背景也使得简牍书法具有了丰厚的特色。甘肃的少数民族文化以及丝绸之路上的多元文化交流，都为甘肃书法的发展注入了新的元素。在甘肃书法的传承中，简牍书法起到了非常重要的作用。”

他告诉记者：“甘肃地区长期以来一直重视书法教育和书法传承，而简牍书法也随之成为了甘肃书法传统的一部分。甘肃书法家们通过对简牍书法的学习和研究，也逐渐形成了自己的书法风格和艺术特色。同时，甘肃书法家们也在不断地弘扬和创新简牍书法，将其发展成为适应现代社会人文需求的书法艺术形式。总的来说，简牍书法在甘肃书法艺术中具有重要地位，对甘肃书法的发展和传承起到了不可替代的作用。”

在全国书法研究领域不可替代

据了解，在已发现的甘肃简牍中，反映了秦汉时期各种不同风格和流派的书法艺术，其中有楷法成熟之前各种变化无穷的隶书，也有楷法初步形成后各种不同风格和流派的楷书。甘肃隶书以敦煌隶为代表，其特点是字形端正规范，笔画刚劲有力；甘肃楷书以居延楷为代表，其特点是字形清秀雅致，笔画柔和灵动。总的来说，甘肃简牍对于研究中国古代书法艺术具有重要价值。

“简牍书法具有多样的书风和自然的情趣，是书家情性灵趣和审美意识的自然流露。”说话间，汪金国的手指也在不由自主地缓缓滑动，思绪似乎已经沉浸于笔走龙蛇之间：“简牍书法的根基便是甘肃的简牍文献，这些文献是研究甘肃古代文化和书法艺术的重要资料，具有鲜明的时代特征和地域特色，不仅反映了当时社会的文化水平和书法风格，也为后来的书法艺术发展提供了重要的历史背景和文化基础。甘肃地区的简牍文献中，既有隶书、楷书等正式书体，也有草书、行书等隶变字体，这些不同的书体风格也为甘肃书法的发展提供了多样性和创造性。”

他说：“多年以来，甘肃的书法家们从简牍文献中受到启发和借鉴，他们通过研究、模仿和创新，吸收了古代书法的精髓，发扬了传统书法的精神。他们不仅在技法、构图和字体上进行创新，而且在传统书法的文化内涵和精神境界上进行了拓展和提升。这些书法家们的努力和成果，为甘肃书法的传承和发展做出了贡献，也奠定了简牍书法在甘肃乃至全国书法研究发展领域不可替代的地位。”

书法研究不忘人才培养

“随着考古发掘和文物整理的不断深入，越来越多的简牍文献被发现和公布，为简牍书法的研究提供了丰富的资料。”据汪金国介绍：“同时，国家也加大了对简牍书法的保护力度，建立了专门的机构和设施，采取了科学的方法和技术，保障了简牍书法的安全和完整。”

如今，在义务教育阶段，国家将书法纳入了美术课程，培养了学生对汉字艺术的兴趣和基本素养。在高等教育阶段，国家还设立了专业或方向性的课程，培养了一批专业人才。在社会层面，国家也通过各种形式和渠道，如展览、讲座、比赛、作品出版等方式，推广了简牍书法的知识和鉴赏。

他说：“在当代书法界，已经有不少艺术家以简牍为蓝本或灵感，在继承传统与创新变化之间寻求平衡与突破。他们既尊重简牍原貌与精神，又注重个性化与时代感的表达。他们通过自己的作品，在社会上形成了一定的影响力和认可度。特别是对于有一定基础的书家，从简牍书法里，同样可以学到新的元素、新的用笔招式、新的书法体势，一窥秦汉人的胸襟、抱负、情怀，增强对书法历史全方位的理解。”

提高现代人书写水平审美能力

简牍书法是汉字书法的重要组成部分，是中华民族的文化瑰宝。它反映了汉代社会的历史、政治、经济、文化等各个方面，是研究汉代历史和文化的重要资料，也展示了汉字书法的发展过程和变化规律，是研究汉字书法艺术的重要依据。

“简牍书法具有独特的艺术风格和审美特征。”汪金国认为：“它既有篆书圆润饱满、结构严谨的特点，又有隶书方折直率、变化多端的特点。而且，在笔画、结体、章法等方面，也都有自己的规律和技巧，形成了一种平淡朴素而又深沉博大的艺术风格。同时，简牍书法对于提高现代人的书写水平和审美能力也有一定的帮助。通过学习简牍书法，可以培养对汉字结构和形态的敏感性和理解力，可以增强对笔画和章法之间关系与协调性的把握力，提高对字体变化和创新性的探索力。”

“一般书法爱好者开始临习简牍、帛书时，可选择书体相对规正、风格较为统一的习练，如楚简、汉简的一些抄书帖等。”他建议：“在掌握用笔、体势的基础上，再选一些自由率意的简帛，比如一些文书简、记事简、日迹薄，领略一下古人自由率真的心境以及无拘无束的书写方式，放飞自我，对摆脱技法的桎梏，发散创新式思维颇有裨益。”

推动中国书法艺术发展和传承

近年来，简牍书法研究在学术和文化领域都取得了一些重要的成果，很多书法家对其进行了深入研究和探索。比如，著名书法家钱松岩在他的书法创作中大量运用了简牍的线条、结构和节奏，形成了独具特色的“钱氏简牍”。

“加强简牍研究对于甘肃书法未来的发展和弘扬具有重要意义，可以提高甘肃书法艺术的学术地位和影响力，促进其走向更加广阔的艺术舞台。”汪金国由衷地告诉记者：“目前，简牍书法在中国艺术界仍然具有一定的影响力，一些书法家继承和发扬了简牍书法的传统技法，创新了不少具有个性和风格的作品。此外，一些简牍书法的研究机构和团队也在推动着简牍书法的发展。”

2020年11月28日，兰州大学书法研究所简牍研究院正式成立，自此为甘肃省简牍书法学研究注入了新的活力，填补了兰州大学简牍书法学研究的空白，为甘肃省简牍文化艺术的研究开辟了新的道路。次年，甘肃简牍博物馆与兰州大学文学院签署合作协议，携手共同促进简牍学发展。

汪金国感慨地说：“兰州大学作为教育部直属高校，西部高等教育的重镇，有义务担当起简牍研究、简牍艺术研究、简牍书法艺术创作和研究的历史重任。如今，随着简牍书法研究的深入和发展，越来越多的书法家也开始将其应用于书法教学和传承中。总之，简牍书法的研究和应用正在逐步推动中国书法艺术的发展和传承，为中国文化的传统与现代融合提供了新的思路和途径。”

□兰州日报社全媒体首席记者 李 超 图片由兰州大学书法研究所简牍研究院提供

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漫谈甘肃史上书法名家

书法艺术是中华文化的重要内涵之一，其历史发展伴随着人类文明之发展，源远流长，博大精深。甘肃作为中华文化的发祥地之一，书法艺术在其历史的发展过程中占据着十分重要的地位，而且甘肃的书法大家在中国书法史上还起着举足轻重的作用。

东汉书法诞生一门“两圣”

“我想在甘肃书法历史上首先应该被铭记的就是张芝。”著名书法家、原中书协副主席翟万益告诉记者：“张芝为东汉著名的书法家，敦煌郡渊泉县人（今酒泉瓜州人），是中国书法史上的杰出代表，被世人尊为‘草圣’，‘草书之祖’，大司农张奂的儿子。他出身名门，拒绝朝廷征召，潜心研习书法。擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大。”

“中国文字，从甲骨文到小篆，成熟于秦，促使隶书应运而生。”他说：“至西汉隶书盛行，同时也产生了草书，可谓‘篆、隶、草、行、真’各体具备。张芝从民间和杜度、崔瑗、崔实那里汲取草书艺术精华，独创‘一笔书’，亦即所谓‘大草’，使草书得以从章草的窠臼中脱身而出，从此使中国书法进入了一个无拘无束，汪洋恣肆的阔大空间，从而使书法家的艺术个性得到彻底的解放。”

据了解，2012年9月在敦煌，为缅怀“草圣”张芝，大力弘扬优秀传统文化，建设和谐文化，全面展示当代中国书法篆刻的艺术成就，推动当代书法篆刻艺术进一步繁荣，中国书法家协会主办，甘肃省文联、甘肃省书协承办了首届“张芝奖”全国书法大展，之后便每年一届延续了下来。

翟万益说：“还有张昶，字文舒，名将张奂之子，张芝之弟，做过黄门侍郎，精于草书，被时人称为‘亚圣’。人称他的书法比起乃兄之书法‘如筋骨天姿，实所未逮，若华实兼美，可以继之’。当时有名于世的书法家姜挧、梁宣、田彦和韦诞等人，都是他的弟子。现今犹存的《西岳华山堂碑铭》就是张昶的大手笔。”

魏晋南北朝书法“三杰”影响深远

“魏晋南北朝时期，继东汉张芝等人之后，甘肃又出现许多头角峥嵘，成绩斐然，具有全国性、历史性影响的书法家。”原西北师范大学历史文化学院教授、博士生导师李清凌介绍了这一时期的三位甘肃书法名家。

“梁鹄，字孟皇，安定乌氏(治所在今甘肃平凉市西北)人，官至选部尚书，是汉魏之际著名的书法家。”李清凌告诉记者：“梁鹄少年时期就好书法，受学于著名的书法家师宜官。汉灵帝喜好书法，曾征天下善书者集聚于设在洛阳鸿都门的学校，多至数百人。时人品评书法成就，认为八分体（隶书的一种）写得最好的是师宜官；梁鹄与之并驾齐驱。魏武帝曹操特别喜欢梁鹄的书法，曾将他写的字挂在帐中，钉到壁上，日夜观摩。他认为梁鹄的字青出于蓝而胜于蓝，已经超过师宜官。”

据陶宗仪《书史会要》载“魏官题榜，皆鹄书”，说明梁鹄是当时数一数二的榜书家。梁武帝也评其书像“龙威虎震，剑拔弩张”。明代赵崡在《石墨镌华》中也总结说，梁鹄的书法“汉灵帝重之，曹孟德爱之，王逸少（王羲之字）学之”，给予了极高的评价。其书法能被王羲之模仿学习，可不就反映了他的绝世水平。

“还有一位为索靖，字幼安，西晋敦煌郡龙勒县，即今酒泉敦煌市西南人。”历数这些书法名家，李清凌也是如数家珍：“他是张芝的外甥、北地太守索湛的儿子，累世官族。索靖博览经史，兼通谶纬之学，成就颇大。他与尚书令卫瓘同以善草书而名扬天下，人称‘二妙’。《宣和书谱》中曾将索靖的书法及其影响，同后来的王羲之、王献之父子并列，认为他们是同一档次的书法家。”

辛谧是李清凌介绍的魏晋南北朝时期三位书法家中的最后一位，字叔重，为陇西狄道即今甘肃临洮县人。他出身于名门世族，少年时就立下大志，广览博学。他善写文章，工草、隶书等书法作品被时人当作范本来模仿。他是一位性情恬静，不妄交游，既重政治操守，又有很高艺术修养，“为时楷法”的书法家。

被历史“小看”的书法家王了望

到了明清时期，甘肃文化达到了全盛时期，诗人、学者、作家、书法家层出不穷。其中著名的书法家当属秦州秦安县城人胡缵宗。‍胡缵宗，字孝思，一字世甫，号可泉，又号鸟鼠山人。他的祖父两代曾任过县官，父亲胡士济是一位学识渊博的儒者，长期在四川双流县任教谕、代理县事。

据翟万益介绍，胡缵宗精研文史，才华横溢，于诗词歌赋、经学、方志书法等方面均有卓越的成就。他的许多书法墨迹存留于各地名山大寺，如今江苏镇江金山寺摩崖有其巨书“海不扬波”，苏州虎丘有其篆书手道“千人坐”，山东曲阜孔庙第一牌坊“金声玉振”，天水各地墨迹则更多。

他说：“在这个时期，我还想说的一位甘肃书法家就是王了望，他是明末清初一个无任何冠冕加身而被后世公认的‘学者型’诗人和杰出的书法大家。王了望多才博艺，诗词、文赋、对联、游记、考证广泛涉猎，自成风貌。然而，让人遗憾的是，王了望的书法艺术并未能与当时其他名家那样被世人所知，也没有得到应有的声誉和地位。我自认为，王了望、张国绅与同时代的王铎、傅山相比，其书法水平绝对毫不逊色，甚至可与之并驾齐驱。”

金城书法名家灿灿生辉

一座城市之所以被人喜爱，一定拥有着彰显个性的文化历史。而在古老金城的岁月更迭中，墨香四溢的书法艺术不仅见证了兰州城的兴起，同时也印证了这片土地的文化底蕴，还在历史和文化的丰碑之上，刻下了许多墨香四溢、灿灿生辉的名字。

兰州人彭泽曾为庄严寺书匾

“探花黄谏，字廷臣，号卓庵，又号兰坡，是陕西临洮府兰县（今兰州）黄家园人。”说起兰州历史上的书法名家，甘肃省文史馆馆员、甘肃史志专家邓明了然于胸：“黄谏官尚宝寺卿，侍讲学士，才华横溢，诗文并茂，不仅著作等身，而且善书法，工古隶篆，正统七年（1442年）应庄浪卫鲁土司家寺僧人之请，书榜书‘敕赐大通寺’。正统十三年（1448年），应兰县学教谕任铎之请，黄谏请同榜状元刘俨撰书《重修学宫记》，黄谏篆盖。灌通判广州时，为名胜古迹题额，多为八分书。”

“清顺治年间，有兰州人王同春官至遵义府知府，工书法，有《心远堂法帖》，其重孙王光晟乾嘉间，官江宁县典史、以八分书及狂草驰名。”邓明告诉记者：“到了嘉道年间，唐琏遍临周籀、秦篆、汉隶、二王及颜柳等书法，形成形偏实正，拙巧相生的‘孩儿体’，天真朴茂，其书被收藏家看重。还有道咸年间以教官、山长为生的朱克敏，其书作古朴浑穆，气魄博大，林则徐称朱的书作‘陕甘上下垂青’，为全国各博物馆珍藏，收藏家张伯驹书房就悬挂着朱克敏的对联，还有隶书大家刘炳森见了朱克敏书作就收购，虔心领略，汲取其营养。”

“清代还有一位兰州书法家也非常值得一提，他就是吴可读。”他说：“吴可读字柳堂，号冶樵，晚清政治人物，擅长楷书、行书，所书联匾遒劲果决。吴可读先世为浙江处州人,明代初年，肃庄王朱楧到位于兰州的藩王府，吴可读的先祖随行，由此迁居兰州，此后世代以耕读传家。吴可读生性颖悟好学，记忆力超常，读书常过目成诵，并且能诗善文，下笔千言一挥而就。”

“家家音得正，户户李友桃”

“从清末到民国，甘肃文化蓬勃发展，兰州也是文化名人层出不穷。其中，魏振皆便是一位书法大家。”据邓明介绍，魏振皆本名魏继祖，别号睫巢、洞叟岩，是皋兰县石洞乡人。作为一位出生在晚清，经历了民国、新中国漫长岁月的人，他用一生的个人努力，开创了他在书法方面的较高成就，也为甘肃文化的斑斓色彩添加了一些独特魅力。

“大约家庭条件较好，他先进入甘肃高等学堂学习，又在北京高等师范学校历史系深造，还有机会在民国初年去日本学习考察。”讲述着魏振皆的生平，邓明也是不由自主地露出了敬慕的深情：“见多识广的魏振皆回来之后就投身于教师事业，先后担任酒泉中学、武威师范学校校长，兰州一师以及兰州大学前身甘肃学院教师等职务，在中国传统史学和古典文学方面，很有成绩。”

“清代兰州还有音得正、李友桃两位书法家的作品深受民间所爱,当时甚至有着‘家家音得正，户户李友桃’之说，但至今其名字已是鲜为人知。”邓明感慨地说：“其中，音得正的书体融合颜赵，以遒劲朗逸取胜，兰州各寺庙及字号多有其所书联匾，曾为西关清真寺侧所书‘三眼井’石额，至今为人称道。李友桃的书作则是取法米芾，用笔俊迈豪放。”

刘尔炘书百副楹联增色名山

二十世纪初，兰州一位贤达的出现至今令兰州人世代称颂，他就是自称为五泉山人的刘尔炘。

“晚清民国时，翰林刘尔炘楷书遒劲柔婉，隶书雄扑壮健，在五泉山撰书大量联匾，为名山增色。”据邓明介绍，作为清末到民国时期的著名学者、教育家，刘尔炘在西北各省影响很大，他的书法也是颇有造诣，真、草、隶、篆各有所长，楷书遒劲柔婉，隶书雄扑壮健，能融会前人，自成一家，尤擅长大字榜书，其墨迹流传三陇者不下数千幅，称于当时。

刘尔炘是一位优秀的诗人、楹联家、书法家，尤其是他笔下的楹联，无论浅显通俗或是典雅含蓄，均为呕心沥血精心构撰，皆极富人生哲理。他为五泉山公园撰写的130多副楹联，义高词妙韵涵深长，其中的白话楹联更让人拍案称绝，是五泉山公园一道亮丽的风景线。

笔墨佳作留存城市文化记忆

在邓明声情并茂的讲述中，诸多尘封于岁月中的兰州本土书法名家如颗颗拂去尘埃的明珠般，在聆听者的脑海中重新散发出晶莹的光晕。

翰林张林焱行草取法二王，体势纵横，俯仰顿挫，上下映带，婉约妍媚；李新斋所书联匾，以工稳内敛取胜；民国时的曹鲁斋，真草隶篆，各得其妙；中学校长金翼乾，尤工小楷，多为人书丹碑版，邓宝珊曾请金为《邓夫人崔锦琴女士暨子女祔葬墓碑》书丹；定西廪生贵薰，擅长行草，特精榜书，浑厚遒劲，兰州商号匾额和寺庙道观楹联，多出其手。

“还有兰州一中副校长牟月秋，真、草、隶、篆无体不备，无体不工，尤精甲骨钟鼎。”邓明告诉记者：“兰州碑林还刻有其早年书写的一副钟鼎对联‘人美是西子，文奇步东阳’，联句奇美，笔力遒劲，颇为后人赞赏。其书法多次在国内外展出，并被海外许多文化机构和个人收藏。”

邓明感叹：“兰州历史上，不同时代、不同身份的书法家大都有着深厚的文化素养、良好的书写功底，为城市文脉的传承、文化记忆的留存起到了重要推动作用。这些书法家的字迹与一座城市年复一年所积淀的人文历史相得益彰，并使其驰名天下。”

□兰州日报社全媒体首席记者 李 超