原标题：中国人缺乏尚武精神？马未都解释略显肤浅，张召忠却说透彻了

中国人缺乏尚武精神？马未都解释略显肤浅，张召忠却说透彻了

尚武精神是一个国家，立足于世界民族之林的精神根基。纵览古今中外，尚武之风弥漫的国度自然是强盛富有朝气，而抑制尚武风气的朝代，则不可避免地走向衰落。最明显的就是两宋，并不乏慷慨悲歌之士，可举国上下竟是崇文抑武，整个国家都是搞得乱七八糟，在强敌面前很难有凝聚力。由此可见，尚武精神对于一个国家来说是非常重要的。时过境迁，同样的问题又出现在了人们面前，中国人缺乏尚武精神吗？对此，马未都、张召忠都做了一番解释。

在中华文明的孕育阶段，先秦时期的尚武精神可谓是血脉贲张。在那高屋建瓴的时代，强则强弱则亡，这是根本无法扭转的天下大势。就连战国七雄中最菜的韩国，也有“劲韩”美誉。亡国之际，也进行了可歌可泣的战斗。所以说，战国时代的尚武精神是令人肃然起敬的。秦汉过后，及至魏晋南北朝，隋唐时期的尚武精神发展到了顶峰。然而，到了经济最昌盛文化最繁荣的两宋时期，中国人的尚武精神打了很大的折扣。元明清三朝多有强盛，尚武精神有所恢复。步入晚晴之后，整个国家缺乏尚武精神，连连遭受列强欺凌。

民国时期，我国尚武精神在亡国亡种之际被唤醒，到了新中国成立后，尚武精神被史无前例的激发。可是，在现代这种背景下，“尚武精神”又一次被所谓的公知提了出来。以至于自己都怀疑自己，中国人缺乏尚武精神吗？马未都作为收藏大家，在关注文物的同时，更多关注的是人性背后的文化。他对尚武精神的解释略显肤浅，这一点是客观存在的。

马未都指出，古代的尚武精神与现今社会存在着相当大的差距。马未都强调，我国的古代社会为农耕社会，属于名副其实的小农经济。小农经济讲究的正是“老婆孩子热坑头”，本质上属于内向型文明形态。因而，马未都对尚武精神的认知停留于为一种保守的态势。综合多方面考虑，马未都认为现在的尚武精神守传统文化影响较大，整体属于固守态势。

马未都的解释，从文化角度来说，没有什么大问题。但是从全局而言，略显肤浅。之所以会出现略显肤浅的情况，在于马未都的文化学者身份。据中国人民大学金灿荣的说法，社会学属于后知后觉，分析能力比较强，再深入解释就显得很被动了。结合金灿荣的观点来看，就不难理解马未都的解释为何会略显肤浅。相比之下，张召忠却把问题说透彻了。

张召忠表示，尚武精神的核心在于“武”，武的本义又是止戈为武。所以，我国的尚武精神，并非一定要征服，而是我具备这种能力，最终达到不战而屈人之兵的最佳结局。从这个角度来说，张召忠把尚武精神说透彻了。中国人拥有尚武精神，但绝对不是崇尚暴力，而是以自身强大来避免伤害。这一说法，与马未都相比更加深入的解释了尚武精神。

结合张召忠军的分析，可看出我国大力发展国防，普及国防教育，培养尚武精神，本质上都是回归到了“止戈为武”。所以，中国人还是有尚武精神的，并不似公知想的那样缺乏尚武精神。返回搜狐，查看更多

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