4.旧约中箴言与智慧书大部分都有两河流域版本，以色列人从中借鉴不少，或者说是共享了前期文明。

5.关于女人是男人肋骨的梗。这其实是词源与语言传播上的错误，“肋骨”这个词的苏美尔语发音，本来是形容女性的褒义词，但是被别的文明借去的时候，只借了发音，没明白意思，恰好与别的文明语言中肋骨的发音一致，就当作肋骨的意思了。可以说是个错，但是中世纪对这点又有发挥，就索性变成女人是男人肋骨变的，好像女人地位低一样。

6.最重要的影响：一神教。圣经中不可直呼主之名，而有时又叫耶和华，耶和华是中世纪时期传教士对圣经中原本的亚威神加的注解，后来变成直接称呼了。古代两河流域阿卡德语中对主人的称呼为巴力，也影响了以色列人关于主的称谓。

两河文明对旧约的影响还有很多，翻开旧约几乎字里行间都有两河的影子对应，因为他们在起源上共享同一段古代史。

大家都知道《圣经》中的天堂故事，这个故事的原型是什么呢? 1956年，苏美尔学者S。N。克莱默宣称，他通过比较《圣经》里的天堂故事和苏美尔人的天堂神话，认为《圣经》中的天堂故事源于苏美尔神话。这一惊人的结论引起了世人的轰动。美索不达米亚的神话传说涉及的内容有宇宙的起源、人的创造、众神的经典事迹以及人与神之间的爱情等。

根据苏美尔学家的研究，这些神话流传甚广，对希伯来人、希腊人产生了深刻影响。《圣经》中的传说和希腊神话有很多取材于两河流域流传的神话。其中比较有名的有苏美尔人的天堂神话、大洪水的神话、巴比伦人的创世神话等。总之，美索不达米亚文明深深地影响着犹太、希腊和罗马文明。

克莱默为自己得出的结论列举了 3个较有说服力的理由：一是两个故事中天堂的位置可能相同;二是两个故事的情节非常相似;三是夏娃取自亚当肋骨之说源于苏美尔神话，这也是克莱默觉得最有说服力的理由。在苏美尔神话中，水神和智慧之神身体最薄弱的部位就是肋骨，而且肋骨的单词在苏美尔语中还有“创造生命”“给予生命”的意思。

克莱默的三大理由的确有一定的说服力，但是《圣经》中的天堂故事和苏美尔神话究竟是不是同源，还要经过进一步的考究。返回搜狐，查看更多